易学大家来知德，把象数易和义理易融会贯通

我们先来了解一下易学的传承人物关系，年代。

伏羲（华夏民族人文先始、三皇之一）是与同为福佑社稷之。八卦，创造文字结束了''的历史。

按中国历史图册标注，伏羲时代大约是公元前8000年。

伏羲是中国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓，是目前中国出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的，其珍贵是不言而喻的。

楚帛书甲篇释文说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、二神，结为，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由与来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。

最开始的八卦是没有文字的。只有卦像，没有配爻辞。

再到后来， 大家看看，周文王姬昌（约前1152年―约前1056年），

姬昌之父励精图治，对周国周边的部落发动了一系列战争，取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张，引起了商王的猜忌。

商王文丁为了遏制周族势力，以封赏为名，将季历召唤到殷都，名义上封为'方伯'，号称'周西伯'，为西方诸侯之长，实则软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害，周人葬季历于。

季历死后，姬昌继位，是为西伯昌。

周的国力增强壮大，引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣，暗中向纣王进言说，西伯到处行善，树立自己的威信，诸侯都向往他，恐怕不利于商王，纣王于是将姬昌拘于羑里。

周文王在羑里拘押7年，牢里将先天八卦演绎成后天64卦，配上爻辞。

周国大臣散宜生重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及美女给纣王。纣王大悦，'仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！'于是下令赦免姬昌出狱，赐给弓矢（shǐ）斧钺（yuè），使姬昌得专征大权。

然后他拜姜太公为军师，不断打胜仗，建立了周朝。

我们再来看看孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日）子姓，孔氏，名丘，字仲尼，看他出生年代，很明显比周文王晚几百年。比伏羲晚8千年。

历史上说，圣人孔子曾发出'假我数年，五十以学《易》，可以无大过！'的感叹后，不少人更是闲坐小楼读《周易》，不知春去已多时。

一代圣人孔子，之所以说自己学《易》晚了，因为他50岁才开始学的周易，所以他这样说，他的意思就是告诉大家学习要趁早的道理！

但是他也做了一件大事，就是给《易经》作注释。著有十篇文章，大部分记录自己的学易心得，《彖》传是对卦义的解释，包括自己的认识。大小《像》传是对卦象爻象的评注。

说明孔子不是凭空来注释的。也要看八卦的卦象，形态分析。

孔子不仅深通《易》道与《易》筮，同时也擅于占筮，不过是不轻易占而已。

我本来不写这文章的，因为这是专业性知识，一般人没有兴趣看。我只是看到有的人故意带偏，辱侮我中华文化，恨不得把易经八卦归为台湾人发明创造的。

为了让大家了解，这个易学的流传过程和一些易学大家，我上一图。

字小人物多， 上下几千年易学大家也多，我也不可能一一列举，大家可以放大了慢慢看。

孔子之后。比较出名的，流传著作的有焦延寿，京房，邵康节，来知德等。用易精辟的大家诸葛亮，这个中国人都知道。

有兴趣的朋友，可以百度一下，查下这些人物。

总之，你要记住，最开始的八卦，就相当于你电脑的操作系统，后面易学分支几个流派。就相当于你安装的软件，各有不同。但都离不开伏羲创造的先天八卦基础。

八卦是中医，四柱，风水，六爻，奇门，紫薇等，都是缘于易。

既然有流派，就有分岐。大家可以看看这个人写的文章，我就不不一一述说了。

我这人不擅长吵架，也不会骂人，因为骂街不是君子所为，也解决不了任何问题。我只是一个实践派，不迷信哪一方，我哪个大家的书都看，求精取精，实事求是。

人无完人，我也是学到老用到老，如果我前面的文章，哪些卦像写错了，请同行指正，用易学的语言来指正我的错误，我非常愿意接受。至于胡说八道歪风邪气骂人，我就不接受。

我最开始接触的是周易全书。后来看中医书，看到孙思邈《中医解周易》，里面举了一个例子，就是起卦测病，最后用食疗方法解决了好几个中医说的疑难杂症，卜卦可以测病因，测出行，测婚姻，测你不知怎道怎么办的事情。理出头绪，指出有利的方向。

从此我就开始学六爻预测，很多朋友私信我，说想学周易八卦，我今天写出来，你也可以按这个顺序找书去学。 因为想学，就买了麻衣道人的《火珠林》，当然学有别的书，我就不一张张上图了。

上面说了，水火不容的两派，怎么融会贯通了，各有各的道理，我也两种方法都用，我觉得爻辞占也很好，象数更具体，也不错啊 。特别是看了《梅花易数》之后，我就想这六爻和其它的相互补充，特别是《焦氏易林》那个正反取象，我搞得头大，怎么也不太理解，但是他的占辞全是诗歌，我非常喜欢。

为了解决两派融会贯通的问题，我就去百度提问，有易友建议我看来知德的《周易集注》.

来知德说，自己也是学了十年才明白，写出来让大家知道，只学孔子那一些文字道理，不看卦象形状的话，学者不识本体，而先事于防欲，犹无主人而追逐盗贼也。

就是说这八卦本来就是无字天书，几个卦，周文演易，也是根据卦象，爻与爻之间关系，分析出来，而孔子也是在他分析的爻辞上，给注解，你现在只用孔子注解，完全不看卦象，这就是舍本逐末。

就相当于是没有主人，没有人失盗，你去追捕盗贼。这就是空中楼阁。你都忘记了根本，你最初的目的是要学什么要了解的是什么。

如果我天天给大家讲爻辞，讲易理，哲学，这和上政治课没有两样，必要实践啊，学易的目的是在生活中运用它。而不是为了讲课，说书。看了他的书我觉得真是很有道理很实用啊。

这就好比中医，你不能只看书本，要看中草药长在哪里，在山上实践，要不然《本草纲目》记载的中草药那么多，个个都说好，同一性味归经的中药，到底哪个好，什么程度的病用什么药。

你不尝味道，不体验药性，怎么知道药效的深浅。

你学易，你不用，不实践，就像邵康节说的。那你天天读书得到的是知识，那不是能力。 一个人的能力，是在学了书本知识后，在生活中运用它，并得到相关经验。

这才叫能力，知识不等于能力，要不然，天天闭门造车，关在学校读到博士研究生毕业就行了。