【留住乡愁】 浠水人打亲客

桃园中的花儿，枝头开得正浓正艳。备好乌牛白马祭礼等项，三人焚香祭告天地：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”

一部妇孺皆知的《三国演义》，最经典的莫过于刘关张桃园三结义的故事，从此成就了蜀汉政权，千百年来也影响了中国人的生活。所谓“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”（语出《易经》）因此，中国人有“义结金兰”的说法。

我的故乡浠水，头枕大别山，足濯扬子江，山环水绕，地灵人杰，文脉流传。浠水人常常被外人评价为“南人北相”，性情更偏于豪爽耿介的北方人。他们喜好结交朋友，总想成就一番事业。

浠水本地，如果两人情投意合，有缘男女可以结为夫妻。如果同性之间“玩得合适的”，可以学习“桃园结义”，结拜为异姓兄弟、异姓姐妹，这就叫浠水人的“打亲客”。

我出生的那个传统的小村庄，不过一两百人，人口以巩姓为主，还有王姓、谢姓、邱姓等小姓，世代和睦相处，民风淳朴。

同姓之间，有血缘关系，依据家谱规定的“辈字”来取名字论长幼。异姓之间，依据切近的通婚关系来论尊卑。

奇怪的是，我儿时曾跟着同姓人喊着谢姓长辈时，被父母严厉地纠正过。原来，我爹（浠水方言，指“爷爷”）和王姓、谢姓的长辈之间有结拜关系，就是“打了亲客”，他们就是一辈人了。这样，同姓人喊谢姓“某哥”的，我要喊“某叔”了，这算是对祖辈老规矩的尊重吧。

我爹那一代三人“打亲客”的事情，可能要算解放前的本村的大事情，所以至今“满塆”（整个村子）的老人都记得。

据说，我老爹（浠水方言，指“曾祖父”）勤劳能干，持家有方，家境相对宽裕。这样，我爹就有条件念私塾，也算是当地少有的粗通文墨的人。

我没有见过早逝的谢爹，我爹也在我年幼时“过身”(过世)了。这老哥三人中，唯一高寿的“王四爹”，父母总是当亲人看待。他生前也爱上我家来串串门。出出主意。我分明感觉到，他看我这孙辈的眼神异样的慈祥，言语也格外地亲切几分。

我伯（浠水方言，指“父亲”）这一辈人没有“打亲客”。虽然我伯人缘好，心地善良，头脑活络。用他的话说，“玩得合适的”朋友不少，也有主动提出要“打亲客”的，但都被他婉拒了。

我伯的三个哥哥姐姐因病过早地夭折了，他成了唯一存活的孩子。按说，他应该借助“打亲客”这种结拜方式，多交一些朋友才对。

不仅我伯不愿意“打亲客”，他也历来反对我“打亲客”。为了孩子好养活成人，浠水农村过去还时兴结拜“干爹”、“干妈”。我儿时调皮捣蛋惯了，也是不省心的主儿。有人劝说该结拜个什么人，而父母坚决不肯。

我伯常念叨着浠水的一句俗语：“朋友亲，纸糊的灯。”他解释说，像过年过节用皮纸糊的点蜡烛的灯笼，很好看吧。但是，经不起风雨的考验。

可能是这种思想在作祟，他从没有一个“亲客”，但是他的开朗和仁德，一辈子赢得了无数的朋友和尊重。

我在故乡生活了快二十年，听过也见过很多“打亲客”的故事。著名经济学家钟朋荣和我堂兄“打亲客”，老屋的人还能回忆起，他们年少时你来我往的热闹情形。

我小学时候的两位可爱的女同学，一个叫莲儿，另一个叫菊儿，大概在小学三四年级时候，他们俩“好得不得了”，形影不离。征得双方父母同意——“打亲客”。

于是，择个良辰吉日，打扮得漂漂亮亮的菊儿，欢天喜地来到我们塆的莲儿家，一挂长长的大红鞭炮迎进门去。至于进门后的礼仪我就不清楚了，反正还要大摆宴席。

总之，“打亲客”是加固异姓朋友情感的一种古老方式。

记得社会学有一个经典的理论范式：“行动——关系——制度”，可以用来解释这种“打亲客”的乡村传统。两人之间多次情感互动的“行为”，必然会建立朋友关系。但是“关系”并不稳固，需要“制度”来维系。

“打亲客”就是一种古老的制度模式，在没有血缘关系的异姓朋友之间，以一套礼仪形式来确认为“亲人”，乃至亲密程度等同于“家人”。

遗憾的是，在生我养我的故乡浠水，我有很多的亲朋好友，他们给了我很多帮助和温暖，但是我没有一个结拜过的“亲客”。

——在这样稍有几分炎热的夏夜，我在北京郊区家中，轻轻地敲着键盘，让往事从记忆深处流淌出来，化作指尖的一行行文字，这是游子思乡的一颗颗泪珠……