《觉醒年代》之怪才辜鸿铭

1924年，日本东京大学礼堂，人头攒动。在台上演讲的是位古稀老者，穿着长袍马褂，戴着顶瓜皮帽，一根油光水亮的长辫子格外显眼。

中国已经革命十余年了，听说，这样的辫子，在整个中国都没剩下几根了。

听他的演讲很昂贵，因此来的学生们都听得格外用心。

而台上的演讲者正是晚清的国学大师辜鸿铭。

人们都称赞他是，

一个高傲的文士。

一个生不逢时的勇士。

一个学贯中西的绝世奇才。

他出生在西洋，长在西洋，学在西洋，成名于西洋。

正是这样一位羁傲不训的人，才敢对当时的社会吐露出自己的真言！

而在北大的演讲中就曾言到，辫子有什么好笑的呀？这是我们中华文化一条斩不断的根。

在座的各位同学，不管你们愿不愿意听，只要你们承认自己是中国人，就要依附于这条辫子，只不过我们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。

而他留得的根辫子我觉得更是一种文化自信的体现。

辜鸿铭这辈子，没谁是他不敢骂的。

慈禧过生日，他写对联“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”；

袁世凯“驾崩”，举国哀悼三天，他请了个戏班，在家里唱了三天堂会；

胡适作为北大最年轻的教授，用英语念诗，他说：“英国下等人的发音”。

但辜鸿铭并非崇洋媚外之人，骂洋人，他更狠。

法国来的公爵夫人，他怼她没文化，倒着看外文报纸；

电影院里碰上个苏格兰人，他让人给他掏烟袋锅；

就连大名鼎鼎的伊藤博文来看望，他也要出言讥讽，把人喷得哑口无言。

辜鸿铭的名声传到西方以后，洋人当中流行过一句话：“到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。”一句话就点明了他在当时学术界的地位。

外国人慕名而来要与他交谈、当他的学生，他一个个把人骂出门外。

虽说他生在西洋，长在西洋。然而他对中国的文化的肯定以及对中国文化的热爱远远不输与任何一个中国人。

所以他在1942年的演讲一开头就点明：中国才是培育日本文化的土壤，离开了中国，投向西方思想、逐日西化的日本，只能是无根之花，会迅速枯萎。

他夸赞日本，说它是“东亚诸国中唯一未被欧洲人踩在脚下的民族”，也正因此保留了完好的中华文明的精神。

身为异族的日本将我们的文化学了去并发扬光大，而中华的土地上，无数有识之士却正做着全盘西化的事情，要将五千年的文明底蕴尽数击碎，如何能不让人心惊？

中国人不是生来就要当奴隶的，中华文明也从来不逊色于任何西方文明，如果国人再继续无视自己的优点，妄自菲薄，一味疑古，那几十年之后，中国文化真的只能在日本被找到了！

辜鸿铭说：“许多人笑我痴心忠于清室，但我之忠于清室，非仅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中国之政教，即系忠于中国之文明。”

虽千夫指，义不容辞！

我们四处讲辜鸿铭是如何骂人的、如何留着那根辫子讥讽洋人的，似乎他除了牙尖嘴利其他什么都不会。

但事实上，正是他，将中国的灿灿古籍翻译成外文，传播世界；也正是他，在西方人面前不卑不亢，返璞归真地捍卫孔孟之道，树立起中华文明的自尊自信。

三尺微命，一介书生，世人皆说他是“儒”，我却说他是侠，一个邪里邪气、孤高冷傲的狂侠。

这个反对中国现代化的老怪物，像极了那个金庸笔下桃花岛上的黄药师，桀骜不驯，一身反骨，笑看冷眼人世。

你看他以一人之力阻挡西学东渐，愚不可及，又怎懂他之激流不退、慷慨高歌的勇气？

任世界潮流浩浩汤汤，顺之则昌，逆之则亡。

亡又如何？