宣公·宣公元年 齐取济西 晋混战
【经】元年春王正月，公即位。（鲁宣公，姬姓，名俀，为春秋诸侯国鲁国君主之一，是鲁国第二十任君主。他为鲁文公儿子，母敬嬴，次妃，为文公所宠。承袭鲁文公担任该国君主，在位18年。文公卒，大夫襄仲在齐惠公默许下，杀嫡子恶及视，立庶子俀，即宣公。杜预注曰：陆曰：“宣公名倭，一名接，又作委。文公子，母敬嬴。《谥法》：善问周达曰宣。”）公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。夏，季孙行父如齐。晋放其大夫胥甲父于卫。公会齐侯于平州。公子遂如齐。六月，齐人取济西田。秋，邾子来朝。楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。冬，晋赵穿帅师侵崇。晋人、宋人伐郑。（公元前608年，癸丑，周匡王五年，鲁宣公元年，齐惠公元年，晋灵公十三年，秦共公元年，楚庄王六年，宋文公三年，卫成公二十七年，陈灵公六年，蔡文公（文侯）四年，曹文公十年，郑缪公（亦书穆公）二十年，燕桓公十年，许昭公十四年，邾定公六年，杞桓公二十九年，纪庄侯六年，莒厉公元年，滕昭公三十三年）
【传】元年春，王正月，公子遂（襄仲，东门襄仲。）如齐逆女，尊君命也。（杜预注曰：诸侯之卿，出入称名氏，所以尊君命也。传於此发者，与还文不同，故释之。）三月，遂（公子遂襄仲，东门襄仲，杜预注曰：遂不言公子，替其尊称，所以成小君之尊也。公子，当时之宠号，非族也，故传不言舍族。《释例》论之备矣。）以夫人妇姜至自齐，尊夫人也。
夏，季文子（季孙行父）如齐，纳赂以请会。（此贿赂是济西之田，杜预注曰：宣公篡立，未列於会，故以赂请之。）
晋人讨不用命者，放胥甲父（杜预注曰：胥甲，下军佐，文十二年（公元前615年）战河曲，不肯薄秦於险。正义曰：案彼传，胥甲与赵穿同罪，放胥甲而舍赵穿者，於时赵盾为政，穿见晋君之婿，或本罪轻於胥甲，故得无咎。）于卫，而立胥克（接任胥甲父之卿位）。先辛奔齐。
会于平州，以定公位。东门襄仲如齐拜成。（杜预注曰：谢得会也。）
六月，齐人取济西之田，(这块田地是公元前629年鲁国跟随晋国瓜分自曹国的,杜预注曰：济西，故曹地。僖三十一年晋文以分鲁。）为立公故，以赂齐也。
宋人之弑昭公也，晋荀林父（中行伯、中行桓子、荀桓子）以诸侯之师伐宋，（此事在前年公元前610年）宋及晋平，宋文公受盟于晋。又会诸侯于扈，将为鲁讨齐，（此事发生在公元前612年，早于荀林父伐宋2年）皆取赂而还。（原来晋好受贿源于荀林父,风气不正）郑穆公曰：「晋不足与也。」遂受盟于楚。陈共公之卒，（公元前614年）楚人不礼焉。陈灵公受盟于晋。
秋，楚子侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈、宋。会于棐林，（郑地，位于今河南郑州市新郑市东。杜预注曰：棐林，郑地，荧阳宛陵县东南有林乡。）以伐郑也。楚蒍贾救郑，遇于北林。（“北林”，郑地，在今河南郑州市东南、新郑市北。杜预注曰：荧阳中牟县西南有林亭，在郑北。）囚晋解扬，（解[xiè]扬(生卒年不详)，字子虎，原籍是晋国霍邑(今山西繁峙县)人，所以人称霍虎。他不但武艺高强，而且能言善辩，聪明过人。史载有"解扬守信"的故事。）晋人乃还。
晋欲求成于秦，赵穿曰：「我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成焉。」冬，赵穿侵崇，（杜预注曰：崇，本亦作崈。正义曰：崇是秦之与国，故秦人急於援崇。《公羊》记为“柳”，何休注：“天子之闲田也，有大夫守之，晋与大夫忿争而侵之。”）秦弗与成。
晋人伐郑，以报北林之役。于是，晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。
译文
元年春，周王朝历法的正月，公子遂到齐国迎接齐女。《春秋》所以称之为“公子遂”，是由于尊重国君的命令。
三月，遂和夫人妇姜从齐国来到，《春秋》所以又称之为“遂”，是由于尊重夫人。
夏季，季文子到齐国，进献财礼。以请求参加盟会。
晋国人惩罚不听命令的人，把胥甲父放逐到卫国，而立了胥克。先辛逃亡到齐国。
宣公和齐惠公在平州会见，以稳定宣公的君位。东门襄仲去齐国，拜谢宣公能够参加盟会。
六月，齐国人取得了济水以西的土田，这是由于齐国帮助宣公得为国君的缘故，用此作为对齐国的谢礼。
宋国人杀死昭公的时候，晋国的荀林父带领诸侯的军队攻打宋国，宋国和晋国讲和，宋文公在晋国接受盟约。又在扈地会合诸侯，准备为鲁国讨伐齐国。两次都取得了财货而回国。
郑穆公说：“晋国是不值得亲附的。”就在楚国接受盟约。陈共公死的时候，楚国不行诸侯吊丧的礼仪，陈灵公在晋国接受盟约。
秋季，楚庄王侵袭陈国，乘机又侵袭宋国。晋国赵盾带兵救陈、宋。宋文公、陈灵公、卫成公、曹文公和晋军在棐林会合，讨伐郑国。楚国..贾去救援郑国，在北林和晋军相遇，囚禁了晋国的解扬，晋军就回国了。
晋国想要和秦国讲和。赵穿说：“我们侵袭崇国，秦国为崇国着急，一定会去救崇国，我们就以此向秦国要求讲和。”冬季。赵穿侵袭崇国。秦国不肯和晋国讲和。晋军攻打郑国，以报复北林的那次战役。当时，晋灵公奢侈，赵宣子执政，多次劝谏都不听，所以不能和楚国竞争。
附：
《春秋》：“王正月，公即位。”
杜预注曰：陆曰：“宣公名倭，一名接，又作委。文公子，母敬嬴。《谥法》：善问周达曰宣。”
《公羊传·宣公》：“继弑君不言即位，此其言即位何？其意也。”
（继承被弑杀的宣公国君的君位是不说即位的，这里说即位是什么意思？是为了揭示鲁宣公的心意（宣公正想隐瞒太子恶被杀而自己继位，《春秋》这样写，是为了彰明宣公的罪恶。徐彦疏：“注云弑君欲即位，故如其意，以著其恶是也。”）。)
《谷梁传·宣公》：“继故而言即位，与闻乎故也。”
（继承非正常故去的君位，记载即位，表明参与了篡位之争。）
《春秋》：“公子遂如齐逆女。”
杜预注曰：不讥丧娶者，不待贬责而自明也。卿为君逆，例在文四年。
《春秋》：“三月，遂以夫人妇姜至自齐。”
“妇姜”，犹言姑姜。妇。在此有姑之意，这是当时对国君夫人的习惯尊称。
《公羊传·宣公》：“遂何以不称公子？一事而再见者，卒名也。夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬。讥丧娶也。丧娶者公也，则曷为贬夫人？内无贬于公之道也。内无贬于公之道，则曷为贬夫人？夫人与公一体也。其称妇何？有姑之辞也。”
“有姑之辞”，有婆婆的说法。何休注：“有姑当以妇礼至，无姑当以夫人礼至，故分别之。”
（公子遂为什么不称公子呢？同一件事这人出现两次，就直接称呼名字。鲁宣公夫人为什么不称为姜氏呢？这是贬责她。为什么贬责她呢？谴责在丧期中婚娶。在丧期中婚娶的是鲁宣公，那为什么要贬责夫人呢？在鲁国没有贬责鲁宣公的道理。既然在鲁国没有贬责鲁宣公的道理，那么为什么要贬责夫人呢？因为夫人与宣公关系密切，如同一个整体。这里称宣公夫人为妇是什么意思？这是有婆家的说法。）
《谷梁传·宣公》：“其不言氏，丧未毕，故略之也。其曰妇，缘姑言之之辞也。遂之挈由上致之也。”
（不称姜氏，因为文公丧期未满，所以省略它。称妇，是对婆婆而言。公子遂领著，由君王告祭祖庙。）
《春秋》：“夏，季孙行父如齐。”
《春秋》：“晋放其大夫胥甲父于卫。”
《公羊传·宣公》：“放之者何？犹日无去是云尔。然则何言尔？近正也。此其为近正奈何？古者大夫已去，三年待放。君放之，非也，大夫待放，正也。古者臣有大丧，则君三年不呼其门，已练可以弃冕，服金革之事。君使之，非也；臣行之，礼也。闵子要续而服事，既而曰：“若此乎，古之道不即人心。”退而致仕。孔子盖善之也。”
练：古丧服，小祥主人缭冠，故称小祥之祭曰练。小祥，父母死后一周年的祭礼。这里的“已练”，指举行过周年祭礼以后。
“弃冕”，弃、冕都是古代男子冠名。吉礼之服用冕，通常礼服用弃。这里作动词用。
“闵子”，即闵子鸯。春秋鲁国人，孔子弟子，名损，字子蓦。少时，后母虐待他，冬天，用棉衣给自己生的两个儿子穿，用芦花做的衣给子赛和他弟弟穿。他父亲知道后，想把后母赶走。子鸯说：“后母在只有一个儿子衣服单薄，后母走了，四个儿子都会寒冷。”他父亲就不逐后母。后母很后悔，以后对四个儿子一视同仁。所以闵子赛在当时是著名的孝子。
“要续”，古代丧期将麻带结在腰间。
“服事”，从事公务。
（放逐肯甲父是什么意思？就好像说不能离开卫国。然而为什么这样说呢？这是接近古代的正规做法（何休注：“古者刑不上大夫，盖以为摘巢毁卵则凤凰不翔，刳胎焚夭则麒麟不至，刑之则恐误刑贤者，死者不可复生，刑者不可复属，故有罪放之而已。所以尊者之类也。”徐疏：“用古放臣而言近正者，正以古者放臣任其所去，今此晋又处之于卫，故言近耳。”）。这样做为什么说接近古代的正规做法呢？古时候大夫被免职以后，三年之内等待国君放逐。其实国君放逐大夫是不合于礼的，大夫等待被放逐，是合于古道的。古时候臣子有父母的丧事，那么国君三年之内不到臣子的门上去召唤他。如果举行过周年的祭礼以后，他就可以穿上礼服，戴上礼帽，从事有关军务的事了。国君让他这样做，是不合古道的，大臣自己这样做是合于礼的。从前闵子赛将服丧的麻带结在腰间而从事公务，事后说：“如果像这样做，古时候的做法也太不近人情了。”于是他隐退了，辞官归里。孔子大概很赞许他。）
《谷梁传·宣公》：“放，犹屏也。称国以放，放无罪也。”
（放遂，就是指摒弃不用。举出国名说放逐某某，放逐的是没罪的人。）
时六卿将佐如下：
中军将赵盾；中军佐荀林父；
上军将郤缺；上军佐先榖。
下军将栾盾；下军佐胥克。
《春秋》：“公会齐侯于平州。”
“平州”，齐地，在今山东省莱芜市西。杜预注曰：平州，齐地，在泰山牟县西。
《春秋》：“公子遂如齐。”
《春秋》：“六月，齐人取济西田。”
杜预注曰：鲁以赂齐，齐人不用师徒，故曰取。
《谷梁传·宣公》：“内不言取，言取，授之也，以是为赂齐也。”
（外国得了鲁的土地不能说取，说取，表明是送给的，鲁用土地贿赂齐国。）
《公羊传·宣公》：“外取邑不书，此何以书？所以赂齐也。曷为赂齐？为弑子赤之赂也。”
（鲁国以外的国家取得城邑田地是不记载的，这里为什么要记载呢？因为这是鲁宣公用来贿赂齐国的。为什么要贿赂齐国呢？为了就杀太子赤而向齐国行贿(太子赤是齐国国君的外孙。何休注：“子赤，齐外孙，宣公篡就之。恐为齐所诛，为是赂之，故讳。使若齐白取之者。”)。)
《春秋》：“秋，邾子来朝。”
（秋，邾定公来鲁国朝见。邾安公于桓十五年（公元前679年）朝鲁，后来在鲁庄、鲁闵、鲁僖、鲁文都未见记载有邾子朝鲁记录，此次是以鲁宣公初立，朝新君拉关系。）
《春秋》：“楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈。”
正义曰：陈、宋俱被楚侵，明其并救二国，传称救陈、宋，而经无宋字，故设疑云“盖阙”也。服虔云：赵盾既救陈而楚师侵宋，赵盾欲救宋而楚师解去。案经、传皆言侵陈，遂侵宋。陈在宋南，是先侵陈，去陈乃侵宋也，若赵盾越宋而南救陈，犹及楚师，北回救宋，安得不及楚也？若言欲救宋而楚师解去，则救陈之时，楚师已向宋矣，何以书救陈也？盖以陈既被侵，方始告晋，晋人起师救陈，楚又移师侵宋。晋师比至於郑，楚师既已去矣，故诸国会于棐林，同共伐郑。棐林，郑地。明晋始至郑，不得与楚相遇，故竟无战事。言救陈、宋者，皆是致其意耳！
《公羊传·宣公》：“此晋赵盾之师也，曷为不言赵盾之师？君不会大夫之辞也。”
（这里的“晋师”就是晋国大夫赵盾的军队，为什么不说明是赵盾的军队呢？这是表示国君不与大夫会晤的一种说法。）
《谷梁传·宣公》：“遂，继事也，善救陈也。列数诸侯而会晋赵盾，大赵盾之事也。其曰师何也？以其大之也。于棐林，地而后伐郑，疑辞也。此其地何？则著其美也。”
（用遂字，表示紧接着后一件事。援救陈国是好事。列数诸侯，然后说和赵盾会师，是强调赵盾的重要地位。称晋师，也是为显示它人数众多。在棐林会师，先记会师地点，然后记攻伐，表示对攻伐有疑虑（需会合商讨）。这次记地点是为什么？是赞美赵盾主会的功绩。）
《春秋》：“宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。”
杜预注曰：晋师救陈、宋，四国君往会之，共伐郑也。不言会赵盾，取於兵会，非好会也。正义曰：晋本兴师为救陈、宋，但楚师巳去，故四国之君往会晋师，与共伐郑。言于棐林者，行会礼，然后伐。桓十五年，“公会宋公、卫侯、陈侯于袲，伐郑”，亦行会礼，乃伐，与此同也。晋师赵盾为将，不言会赵盾而言晋师者，取於兵会，非好会。言所会，会其兵，非会其人，故称师。案定八年，“公会晋师于瓦”，注云“卿不书，礼不敌公”。知此非为赵盾不敌公侯、称师者，沈氏云：此会有宋公、陈侯等，犹成二年会于蜀，有蔡、许之君，故知此非为赵盾不得敌诸侯，但取於兵会，彼会于瓦唯有公，故知与此异耳。
“棐林”，郑地，位于今河南郑州市新郑市东。杜预注曰：棐林，郑地，荧阳宛陵县东南有林乡。
《史记卷四十·楚世家第十》：“六年，伐宋，获五百乘。”
《吕氏春秋·似顺论第五·似顺》：“荆庄王欲伐陈，使人视之。使者曰： “陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“城郭高，沟洫深，蓄积多也。” 宁国曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多，赋敛重也，则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。”
（楚庄王打算进攻陈国，派人去察看陈国的情况。派去的人回来说：“陈国不能进攻。”庄王说：“什么缘故?”回答说：“陈国城墙很高，护城河很深，蓄积的粮食财物很多。”宁国说：“照这样说，陈国是可以进功的。陈国是个小国，蓄积的粮食财物却很多，说明它的赋税繁重，那么人民就怨恨君主了。城墙高，护城河深，那么民力就凋敞了。起兵进攻它，陈国是可以攻取的。”庄王听从了宁国的意见，于是攻取了陈国。）
《春秋》：“冬，晋赵穿帅师侵崇。”
“崇”，殷商有崇国，为周文王所灭，此事在公元前641年提过；后来周文王将崇改作酆邑，周武王封其弟为酆侯，酆侯后来酗酒被黜，此事在公元前636年提过。旧崇国在今陕西西安市户县东，此时的崇国也许不在那里了，其地已不能确指，王夫之认为崇虽为秦之属国，地方却靠近晋。杜预注曰：崇，本亦作崈。正义曰：崇是秦之与国，故秦人急於援崇。《公羊》记为“柳”，何休注：“天子之闲田也，有大夫守之，晋与大夫忿争而侵之。”
《公羊传·宣公》：“柳者何？天子之邑也。曷为不系乎周？不与伐天子也。”
（柳是什么地方？是周天子的闲田。为什么不说是周天子的呢？不赞成晋国攻打周天子。）
《春秋》：“晋人、宋人伐郑。”
今年还有一件事，就是莒国的莒厉公继位一年就去世了，继任的是莒渠丘公己朱（前608年─前578年），明年是莒渠丘公元年。