【学点哲学】悟道

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【学点哲学】

悟道

作者：晓菲悦读

    《道德经》是我国首部完整的哲学著作。它虽然只有五千言，但文约意丰，字字珠玑，句句精辟，内容涉及政治学、军事学、伦理学、科学、宗教等诸多领域。

    相传《道德经》是老子归隐时，途经函谷关，守将尹喜向他问道，于是老子才留下这部《道德经》。

    老子是春秋时期楚国人，他曾任周王室藏书管理者。

    《道德经》是老子对自然万物，对人生、社会等方面进行观察后所做的哲学思考，体现了他的自然观和人生观。

    老子认为，人作为“道”之产物，要“人法地，地法天，天法道，道法自然”，所以人要顺道而行，法天效地，天人合一，清静无为，柔弱中和，和光同尘。无论何时都要保持本性，这样才能不失根本。这就是顺道，从而获得大道。

    这个“道”由无中生有，并统领万物，贯穿始终。所谓殊途同归，大道归一，无论做人做事，无论修身、齐家、治国、平天下，这个“道”都在起着作用。

    《道德经》博大精深的内涵，早已超出了哲学范畴，而有广泛的借鉴和实用价值。

    【个人感悟】

    老子低调，不想立言，一心修道，独善其身。

    既然他曾经管理过王室的图书馆，那他一定会博览群书吧？但他的悟道貌似和书籍无关，更多是来自于对自然万物的观察。

    根本是什么？很多人终其一生也搞不懂自己从哪里来，要到哪里去。沉迷于现在，看不到未来的大道在何方，又如何能保持本性？人之初，性本善，人之初，都知道要敬畏，可走着走着就迷失了本性……

    不是说现在不重要，现在是未来的基石，现在做的每一件事都是在构造未来的大厦。

    然而，道是根本，可是很多人舍本求末，只在意着眼前的得失荣枯，忘记了，或者不知道未来会怎样，无知者无畏。

    道不是虚的，它会体现在生活的方方面面，只有读不懂的人，才觉得道很虚，很飘渺，没有实用价值。

    它不只是一种哲学层面的思想和智慧，更成为一种指导行为的策略和方法。

    《道德经》不断地被人们阅读、研究、流传，从而产生巨大的影响。它深刻地影响了我国的传统文化。

    其中，玄德观为儒家始祖孔子所用，成为中国几千年德治的宗旨；其中用兵之道，为兵家的孙武所用，形成中国变化莫测的兵家思想；其中的天地观，经过庄子的阐发，为魏晋玄学所用，形成自然旷达的人生观，进而发展为宋明时“存天理，减人欲”的宋明理学……所有这些，都得益于老子的《道德经》，所以说它是“万经之王”一点不为过。可这样宝贵的经，不一定人人都能读得懂。

    冯唐认为，“《道德经》《论语》的年代太久远了，《二十四史》《资治通鉴》都是很好的书，但太冗长了，而且受限于编年体的体例，以及写史人的矜持，这些写作者心里想说的话，没有直接说出来。相比之下，在成事一项上，曾国藩鹤立鸡群、千古一人，他为师、为将、为相，立德、立功、立言，写过几千万字。每次翻开他的书，功过且不论，满纸背后都是成事、成事、成事，getting things done。”

    可以说，冯唐读懂了曾国藩，但他不一定读懂了《道德经》，他是一个想成事，能把想干的事做成的人，佩服他。

    但每个人的梦想不同，目标不同，对道的理解和运用只能各取所需。

    “作品的伟大与否不在于字数的多少，甚至也不在于其是否为读者指出了明确的生活方向，而在于它能让读者挖掘出多少宝藏。《道德经》为读者留下了一个巨大的思考空间，数千年来，人们不断从中得到新的体悟。”

    德国哲学家尼采将《道德经》形容成一个“永不枯竭且满载宝藏的井泉”，认为只要“放下水桶，便唾手可得”。道看似高深莫测，实际无处不在，认真体悟《道德经》，便会拥有发现道之精妙的眼睛。

    《智慧经》中说：“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，惟信道而且行善，并以真理相劝，以坚忍相勉的人则不然。”（时光章：1-3）

    人一生下来，就与时间发生了关系，这种关系将永远存在下去，真正的智慧是，找到真理，获得正道，用一生去遵守它，以便获得真正意义上的成功与幸福。

    什么是真正意义上的成功？

    只有像曾国藩那样，完成了立德、立功、立言才是真正的成功吗？

    欧麦尔大贤说：“你们在被清算之前当自我清算；在被称量之前当自我称量。”每个人都应当常常自我清算，自我称量，看看自己到底是功修多还是罪恶多，一天结束时是进步还是退步了，以免后悔无益时才幡然醒悟。

    一个平凡的人每天能够追求真理，守住初心，不断反省成长，也是一种成功，成功在每个人的心中有不同的定义。

    （来源：简书）