文言善读11：司马穰苴

文言善读11

司马穰苴

一、故事新编

42、间

周瑜欲出行，令出行间（   ）鲁肃代职。 途中见草屋八九间（   ），令卒查之。少间（  ），屋内掷一纸出，令其道后山间（  ）行。小人间（  ）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（  ）之，曰： “吾二人之事，汝何间（  ）焉？瑜闻之，于行间（  ）致书一封于肃，令其与外人间（  ）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。

周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋八九间（量词），令卒查之。少间（一会儿），屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰：“吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔。肃曰：“君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。

43、 见

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（   ）汉元帝，求和亲。元帝见（   ）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（   ）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（   ）牛羊，忆与父母无见（   ）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（  ）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见（   ）之，亦为之落，以此见（  ）其美貌也。

王昭君天生丽质．入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。元帝见（召见）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（表被动）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（通 “现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日，悲从中来，不由叹道：“昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我”）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。

44、 解

庖丁为文惠君解（   ）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，庖丁解（   ）其惑也。文惠君方解（   ）其理，色少解（   ）。文惠君后以之治国，终解（   ）内忧外患。

庖丁为文惠君解（解剖）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，庖丁解（解释）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解）。文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。

二、追本溯源

 42、间  jiàn  jiān

【本义】从门缝里可以看到月亮的光辉(古“间”字中间为“月”)——夹缝、间隙。

【成语例释】间不容发：空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近，紧急到极点。〇亲密无间：间：缝隙。关系亲密，没有隔阂。形容十分亲近，没有任何隔阂。

【经典文言】彼节者有间，而刀刃者无厚…… (《庄子·养生主·庖丁解牛》)

【引申义】(一)(此义项读音为jiàn)

1．两扇门之间有了缝隙就可以——进入、参与。

【经典文言】 肉食者谋之，又何间焉?    (《左传·曹刿论战》)

2．使两个人之间出现隔阂——离间。

【成语举例】挑拨离间——以疏间亲

【成语例释】反间之计：间：离问。原意为利用敌人的间谍把假情况告知敌人使之失误的计策。后来指离间敌人内部，使之不团结的计策。〇疏不间亲：问：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。

【经典文言】

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 (司马迁《史记·屈原贾生列传》)

3．一种东西通过空隙掺杂到别的东西中——夹杂。

【经典文言】  中间力拉崩倒之声……   (林嗣环《口技》)

4．从门缝中窃听别人的谈话需要——秘密地、悄悄地。

【经典文言】 又间令吴广次所旁丛祠中……     (司马迁《史记·陈涉世家》) 〇臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。 (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

5．让绵延的时间出现一段空隙——间隔。

【经典文言】  后间岁，武都氐人反。(班固《汉书·西南夷传》)

【引申义】(二)(此义项读为jiān)

1.缝隙在两扇门的——中间。

【成语举例】字里行间——呼吸之间——俯仰之间

【成语例释】间不容息：间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。〇伯仲之间：伯仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；问：中间。比喻差不多，难分优劣。

【经典文言】千乘之国，摄乎大国之间。   (《论语·先进．·侍坐》)

2．门应该在一间房子的正中，故可以用门指代房子——间(量词)。

【成语例释】广厦万间：厦：大屋子。有很多宽敞的屋子。形容受到保护、得到周济的人很多。

【经典文言】方宅十余亩，草屋八九间。(陶渊明《归园田居》)

43、见  jiàn  xiàn

【本义】一个人在向远方眺望——看、看见。

【成语举例】不见天日——见钱眼开——见利忘义——见贤思齐

【成语例释】拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。〇百闻不如一见闻：听见。听得再多，也不如亲眼见到一次。〇立竿见影：在阳光下把竿子竖起来，立刻就看到影子。比喻立刻见到功效。

【经典文言】 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?  (苏轼《石钟山记》) 〇见贤思齐，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)

【引申义】

1.特意去看望——拜见、谒见。

【经典文言】孟子见梁惠王。(《孟子·梁惠壬上》) 〇冉有、季路见于孔子曰：……(《论语·季氏将伐颛臾》)

2．看过许多人情世事就有了——见解、见识、意见(看法)。

【成语举例】井蛙之见——先见之明——固执己见

【成语例释】各抒己见：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。〇真知灼见：灼：明白，透彻。正确而透彻的见解。〇 囿于成见：局限于原有的看法。

【经典文言】  以臣所见，方今之位，未可谓能得贤才。(王安石《上时政疏》)

3．看(的人)和被看(的人、物)缺一不可、无法分开——表被动，相当于“被”。

【成语例释】见弃于人：见：被。弃：遗弃，抛弃。被别人抛弃。〇见笑于大方之家

【经典文言】信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? (司马迁《史记·屈原贾生列传》)〇何故怀瑾握瑜，而自令见放为？〇臣诚恐见欺于王而负赵。

4．人们相信自己看到的东西——指代“我”。

【经典文言】君既若见录，不久望君来。(汉乐府《孔雀东南飞》) 〇冀君实或见恕也。 (王安石《答司马谏议书》) 〇生孩六月，慈父见背。〇兰芝初还时，府吏见丁宁。

【引申义】(二)(此义项读为xiàn，后写为“现”)

1．只有出现在视野内的东西才能被看到——显现、出现。

【成语例释】图穷匕首见：图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。〇情见乎辞：心意在言辞中显露出来。

【经典文言】  天下有道则见，无道则隐。(《论语·泰伯》) 〇何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!    (杜甫《茅屋为秋风所破歌》)

2．让别人出现在某种场合——引见、使……出现。

【经典文言】胡不见我于王? (《墨子·公输》)

3．现有的事物才有可能被人看见——现有的、现成的。

【经典文言】发近县见卒万六千人。(司马迁《史记·孝文本纪》)

 44、解  jiě  xiè

【本义】用刀把牛角割下来——分割(动物)肢体。

【成语例释】庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

【经典文言】   庖丁为文惠君解牛。(《庄子·养生主·庖丁解牛》)

【引申义】《一)(此义项读音为jiě)

1．把动物的各个部分从整体上分解下来——解开、解脱、分解。

【成语举例】冰消瓦解——解民倒悬

【成语例释】不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。〇解铃还需系铃人：比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。〇土崩瓦解：瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。

【经典文言】  当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。(《孟子·公孙丑上》)

2．把衣服从身体上解开——脱下。

【成语例释】解甲归田：脱下军装，回家种地。指战士退伍还乡。

【经典文言】  解屦不敢当阶。(《礼记·曲礼上》)

3．把一个复杂问题分解成几个简单易于理解的部分——解释、理解。

【成语例释】百思不解：百般思索也无法理解一知半解知道得不全面，理解得也不透彻。〇不求甚解：只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。

【经典文言】师者，所以传道受业解惑也。 (韩愈《师说》)

4．把难以解开的部分分解开来——和解，缓解。

【成语例释】难分难解：指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开。有时也形容双方关系十分亲密，分不开。

【经典文言】太后之色少解。(《触龙说赵太后》)

5．把困难的问题分解开来——消除、解除、解决。

【成语例释】迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。

【经典文言】今有一言，可以解燕国之祸。(《荆轲刺秦王》)

6．一块冰的融化类似于一个整体的分解——融化。

【经典文言】东风解冰，蛰虫始振。(《礼记·月令》)

【引申义】(二)(此义项读音为xiè)

分解动物即让它由一个整体变得分散——分散、松弛、松懈

【经典文言】不从必危，不如因其解击之。(司马迁《史记·留侯世家》)

三、经典人物

司马穰苴

司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵捍燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。

穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，监军约束则忘其亲，援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内骚动，士卒暴露于境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。

士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食，最比其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊于齐。

【注释】

①立表：在阳光下竖起木杆，根据阳光照射的影子的移动，来计算时间。表，就指这木杆。

②下漏：把铜壶下穿一小孔，壶中立箭，箭杆上刻有度数，然后铜壶蓄水，使之徐徐下漏，以箭杆显露出来的刻度计算时间。

③次舍：宿营。次，停留。也指行军一处停留三次以上。“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”

④拊循：慰问，安抚。

⑤享：通“飨”。供食款待。

⑥解：同“懈”。松驰，懈怠。