风水学的产生与历史
我想风水学的产生是随着人类祖先从树上下来到地上而来的，原始人类离开了赖以生存的大树，来到地面，第一需求必须是安全需求，而在当时的自然条件下，山洞无疑是最好的避难所。其次必须是温饱需要，包括食物、水、阳光。因此，原始人类自然要选择背风向阳、有水的地方居住。而且水草丰茂的地方当然也是动植物的丰富之处，这样也便于原始人类打猎，获得可以生存的基本资源。
这一推论在今天的考古学中已有确凿的证据，就像六千多年前西安的半坡遗址，坐落在渭河上，依山而建，建筑大门多向南。而且纵观人类聚集地，不管是中部、城市还是乡村，基本上都是水源丰富的地方，我国的几个大都市也都建在几大水系的汇合或环弯处。原来的人不会写字，做生意都是物物交换。但生物延续有两个基本特征，即遗传与进化。当然可以通过人种遗传和语言记录，以及风水相地，把原始人类的经历传到后代。这段时间，可以说，相地风水之术只是寻找适合居住的地方，如原始人类一样，此时风水术也可称为原始风水，应不带一丝迷信色彩。能用文字记载、传播学术思想时，已不能再称原始人类，而可称为古人。
古人记载的最早的相地风水活动的时间是在先秦时期。《尚书·召诏序》云：成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。《孝经·丧亲》云：卜其宅兆而厝之。也就是用占卜的方法择定地点。而唐朝吕才在其《五行禄命葬书论》中则说：殷周时就有卜宅之记载。故《诗经》称相其阴阳。按其所说卜宅相地的时间将更加久远，应该是公元前1600-公元前1046年就已经存在了。古人不仅重视自己的住屋，还重视死后的安葬。但根据前边的推理，古人对阳宅的研究应该早于阴宅。《二十四史》中留下了选择阴宅的记载：《史记·樗里子传》中说：昭王七年，樗里子卒，葬在渭南章台之东。曰：后百岁，是当有天子之宫夹我墓……，长乐宫在其东，未央宫在其西，武库正直其墓。樗里子是秦惠王的异母兄弟。其预言应验后，后世都尊樗里子为风水行业的祖师爷。
风水学在汉朝才真正兴起。根据后汉书·袁安传：父亲去世后，母亲叫袁安去找人相地，途中遇上了一位书生，问袁安何事？「袁安告之」，是为父而葬。蜀人遂指地曰：此地当世为上公。然后就消失了。起初袁安觉得很奇怪，但还是将父亲葬在他书生所指的那块地上，死后果然世代兴旺。这种说法出现于两汉时期，与此同时，风水又带有明显的迷信色彩。湖北江陵凤凰山墓中有辟邪用的石人、石兽等。而在其墓中出土的镇墓文中也有“江陵敢告地丞”“死人归阴、人归阳”等语。又有《移徙法》《图宅术》《堪舆金匮》《宫宅地形》等有关风水的书籍。此外，古代风水经典《葬经》也出现在这个时代，作者叫青鸟先生。
汉魏南北朝时期，风水宅的技术发展较汉代更为发达。培养出了管仲、郭璞等风水大家、大师。《三国志·魏书·管家传》记载：“管鞅西行，路见坟墓，依树哀吟，精神不乐。”“虽然树木看不见，碑上的题字虽美，却无法守住。玄武藏头，苍龙不足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，但二载其应至。很快，就被接受了。另外，管仲因占墓有验而名闻天下。当今风水界流行的管氏地指蒙”传说，就是管仲，但早已作古，已无法证实。
而郭璞先生的事迹则更令人惊奇，读者感兴趣可自行找《葬书》，其注释中有详细记载。
南宋明帝是一个非常迷信的人，无论是搬床、修墙或其他任何变通之事，都要先祭神祷告，听说萧道成祖坟有五色云气，就派人暗中在坟的四角钉上铁钉，可是萧道成最后还是当皇帝。可见风水也并非万能，还是修德、修福是上策。
唐朝的宰相杨恭仁对风水很有信心，在迁坟的时候，他请了许多风水师来为他做点什么，其中有一位叫舒绰的人说地下埋有一物，挖出了一颗果子给他埋了一块石头。
唐代是一个文化、经济繁荣的时期，在这一时期，出现了张说、浮屠川、司马头陀、杨念松、丘延翰、曾文等一大批名师。在这些书中，杨筠松最负盛名，他将宫廷的风水书籍带出江西，传弟子盈门。当时风水宝地盛行，不仅是南方的富庶，即使在荒芜的西北，荒漠地带也流行风水术。地方有一本《诸子杂推五姓阴阳宅图经》，书中提倡“朝阳、居高、临水”的原则。
宋徽宗信奉风水，所以风水在宋代有了进一步的发展。有一大批风水大师有赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张桂林、蔡元定、历伯韶。
明代时，风水宝地辈出，风水学著作也尤为丰富，国子监刘伯温著有《披肝露胆》《玉尺经》《堪舆漫兴》等。此外，在民间也有不少风水大师著书立说，如苏州风水大师胡舜申著《吴门忠告》中所写的《吴门忠告》中，有不少“风水大师”著书，如苏州的“风水大师”胡舜申，“吴门忠告”等，都是出自民间的。也有僧侣道人，如江西安福的大僧，著有真龙经浙江高僧幕讲僧、非幻和尚等。这些僧人都精通儒典，熟习地理。自以为清高而不甘寂寞，大多为皇家所珍视。明成祖曾派人祭奠非幻和尚，封“五官灵台”。
纵观历史，风水术从先秦时期开始形成，魏晋南北朝时期在全国范围内传播，唐宋时期是鼎盛时期，明清时期是泛滥时期。而在国外，风水术仍然很受人们的欢迎，甚至，有的国家政府部门都非常重视风水之术，如韩国首都遗址，在世界各地请来了四百多位风水师为其勘察风水。近年来，随着国家对风水、周易类的古文化的政策越来越开明，这门古老的学科在国内也重新焕发出新的活力与生机。甚至已经走进了北大、清华等高等学府。可以预见：风水，这门古老的自然学科，必将以其神奇但真实的魅力征服所有迷信科学的下士，为建立和谐社会、建立科学发展观做出卓越的贡献。