老廖站桩：站桩讲的是“浑元力”，那么练习涉及什么内容呢？【一点资讯】

在追求站桩最早所采用的理论依据时，发现是来自《黄帝内经》的上古天真论，这也是很多人在讲述站桩时，喜欢用这句话来形容：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。这是站桩最早所采用的，而这句话绝对不仅限于站桩，这句话是根据天地阴阳变化之道与真气运化的把握，使精神内守与形体合而为一，精神与肉身落在实处，再此基础上保持形、气、神的协调平衡。因为我们练的养生桩，本就是在锻炼中休息，在休息中锻炼，气血不练而自养，肌肉不练而自练，所以自然的把运动与休息结合起来，是一种静练静养的静功，所以自然也能在此基础上，巧妙的调节精神系统与肉身系统，是各个系统密切协调，进而有较大的功效。这些变化，短时间是看不见，摸不着的，只有在深度入静中体会，只有你练习一段时间后，看自己前后对比照才能知道，相由心生。

这种运动，大多都是超出常理，比如你站桩一个小时，没有经历过的人，是不是会直直接否定你？这就是思维局限，人的认知是有限的，如果不去接触学习，只会固步自封。所以，我们既然选择，就要多加了解，初学练习站桩，不意守，不运气，不练呼吸，仅仅只是用呼吸自然的原则，在站桩姿势正确的情况下，闭目凝神来练习，就能达到练气，养气的目的，起到养生保健的好处，并且练出来的功力大。但是如果初学者直接这样来练，因为不知其中道理，可能由于方方面面的原因，有的地方会阻碍真气的发挥，变得不适合养生，所以，这需要我们进行相应的纠正，从科学的角度来进行看待，进行练习，这样才能发挥内力的功效，使“力”（气）直接贯注在全身上下，形成“浑元力”。并且练习过程中，体内会产生热气或暖流，并非单独的一团，而是一种全身的“热胀力”，对外感觉好似可以随意与天地进行呼应，能感到身体在空气中的阻力，浮力，吸引力，对于外界的感知尤为明显。

站桩，对于我们大部分学习的朋友来说，讲究的就是力，或者称之为劲更为适合，因为站桩这个姿态本就是包含力学，我们说的这个力，并非是后天控制肌肉进行发力，而是讲究的锻炼身体的潜能，所以其实肌肉在使用中，除了用力，更多的是为了把反作用透过肌肉卸走，如果是单纯的针对一些肌肉群组的训练，这是外练，相反，站桩就是内练，而我们要找到劲，那么久要知道站桩过程中的“气感”或者“气”，这就是我们这股劲的动力，一般都是简称为“力”。

学过物理的朋友都知道，力是相互的，有作用力就有反作用力。而我们打个比方，这个物体的力对另一个物体作用时，那么就有出力的和受力的。而这个力，它就是物体能够运动并且加速运动的原因，加速意味着物体运动速度会变化，那么必定需要力的介入，反之亦然，这里还要说一个概念：“人因有骨而立，因有筋而行”，我们人能够站起来，是骨骼的相互配合，所以站桩的动作一再强调要骨缝与骨缝能衔接，这是骨骼。因为我们有筋络的配合，我们才能行走，如果你不相信，建议了解古代的刑法，比如挑断脚筋，这就意味着这个人无法走路了。所以，老廖所讲出来的，写出来的，都是有据可查的。所以，我们要能够发力发劲，就必须得涉及到筋，字音同劲。总之，你要运动，就必须有力的作用。我们常说的气，或者劲，等等，这些称呼，都是指你是否进入站桩状态。

我在研究王芗斋老先生的《站桩漫谈》中，就注意到他老人家多次提起运动与力的关系问题，其中也说到站桩能增强吸收与排泄的人体运化功能，刚好符合古人所说：“提炼精华，洗净糟粕。”再加上站桩本就是锻炼中的休息，有效的站桩能提高功力，同时也能减轻疲劳，而老廖在教学站桩的过程中，发现很多人都是花了大量的精力站桩，结果反而肌肉疲劳，站无用桩罢了。我们说的站桩运动并不是简单的肢体运动，但是对于很多初学者进行讲解教学时，说是肢体运动他们反而能够更好的理解，其实站桩过程中，也是包含我们的肌肉运动以及内在运动，让脏腑休息，也就是整体都能得到很好的修养，却是锻炼得到的。站桩就是运用这种个方法，让肌肉移动，骨缝贴合，任其自练自养，自己把它控制在这个度。所以初学者练习时，一来动作不是很到位，二来身体在自我调节，所以在身体放松的状态下，练到肌肉的时候，会不由自主的抖动，这就是经络不通的表现之一，随着练习肌肉通畅，肌肉放松到位，到后面会变为内震，外表平常，但是内在变化从未停止。正好符合：“大动不如小动，小动不如不动，不动之动才是生生不已之动。”这就是站桩时，内练的表现之一。

可能老廖写这些的时候比较啰嗦，其实你们看到的东西，都是我总结出来让更多学者也能更好的了解清楚，因为如果你对于站桩的道理都不知道，只知道其练法，不论怎么看，都是欠缺一些东西的，尤其是那些站桩的过程中，决定自己缺了一些东西的朋友，你们就更应该了解清楚。

相信不论学习什么桩功的朋友，你们在站桩摆好一个动作是，慢慢的就会进入状态，紧接着身体会发热发胀，这时你们的体内有一股热胀力，体外有一种感应力。只要是真正做好姿态的都能体会到，尤其是那种经常在练功的人，就比如我们两个手心相对，缓慢的向内移动，双手会感到有一股无形的阻力，双手前推亦是如此。如果两手往回拽就会有拉力，把手往上托，手心会有重力，手往下按有浮力。经常在动手，自然手的经络比较通畅，感知比较明显，就是这样的力，尤其是手上的力最容易练出来。我们全身上下都有这样的力，里里外外都有，包括是软的脏腑，都有。这种力，就是功力，也是我们站桩说的“浑元力”（前提是你能运用出来），也叫做“东西”，指的就是拉，拽，浮，沉这些感觉的力（能落到实处）。

然后，有听过老廖讲解站桩的音频，都知道老廖提到一个概念（不是我凭空想的，而是学到的），就是我们的身体前面是任脉，属阴柔，背后属督脉，属阳刚。前面是脏腑，背后是骨骼，一个是软的，一个是硬的。这是中医阴阳理论学说里面提到的，事物都有两面性，万事万物不离阴阳。说到这里，我得提出仅代表我个人的见解与看法，就是大家都知道阴阳理论与相对论，这个不论你是什么看法，我得提出老廖自己的观点，就是阴阳是对立的，但是它不是毫无联系的对立，而是阴在阳之内，非在阳之对（取自36计瞒天过海），就简单说一个道理，就是有光就有影子，没有光就没有影子，两者是相互联系的，而不是完全断绝关系，就比如你有两桶颜料，一个是黑的，一个是白的，两个不相干的东西，所以一定要记住，这就像阴阳鱼的白色里面有黑色，黑色里面有白色。

在《周易》里面也说过：“所以易有太极，是生两仪。太极者，道也。两仪者，阴阳也。阴阳一道也。太极无极也。莫物之生，负阴而抱阳，莫不有太极，莫不有两仪。细纽交感，变化不穷。”阴阳理论的概念比相对论早多了，毕竟是老祖宗传承下来的，就是说我们看待任何事物，都是有阴有阳的，把它看做一个太极，太极由阴(虚空——气)和阳（实体——形)两仪(对立面)组成。阴，属虚属静，为主，阳，属实属动，为使。阴不离阳，阳不离阴，阴中有阳，阳中有阴。阴极必阳，阳极必闭。阴阳调和，万物生长；阴阳偏废，万物消亡。

从了解阴阳学说的过程中，我们就可以知道古人对于事物发展的规律，并在此基础上衍生很多东西，这是古人知识经验的高度概括，具有朴素的辩证法因素。阴阳学里涵有运动，有运动就有“力”存在。当你知道有一虚一实的时候，你在后面学习桩功才知道松与紧，才知道为什么有站活桩与站死桩的区别，可能大家学习过程中没人给你进行普及，但是在这里，老廖给你普及，目的就是让你真的懂了，能说出来，能用出来，能落在实处。不然深入说的时候，说着说着你就糊涂了。

所以根据阴阳理论这个概念，能够很好的解释站桩里面的很多东西，毕竟，任何事物都是存在阴阳，虚实等矛盾的对立面，却又统一。因为站桩过程要进入天人合一的状态。比如我们的世界是一个实体，那么就有虚和形两方面，，绝对不是单一的，就像我们人类，有精神（虚）与身体（实），而世界的虚实，是像阴阳鱼一样，是一个非平衡的物质整体，虚实之间是在不断发生变化的，进而消除虚实的差异，追求协调平衡，虚则吸，实则斥，这种虚实的变化就是阴阳转化，带动自然界的变化，这也是万物的运动。

我们人，不同于万物，拥有超出万物而独有的主观意识，即我们能够自由进行控制，比如我们吃东西，在身体给出信号反应后，会自行拒绝进食。如果我们的意识违背相关的规律法则时，也就是“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，如果违背，那么就会有不好的情况发生，比如管不住吃喝的朋友有肥胖症，糖尿病等不好的健康问题；比如今天熬夜，第二天会感到有气无力。所以，当我们违背相关的生命规律的时候，就会损伤我们的精气，让身体受损，长此以往，不好的结果就会找上身体，进而发生不好的情况。如果符合自然养生之道，符合生命的规律时，就能健康长寿。所以很多人在了解老廖之前写的文章时，都知道，养生有“饮食，睡眠，运动，心态”四个方面，这是最基础的。而古人在上古的时候，就知道这个道理，可想而知，古人有很多思想都是值得我们当下人借鉴参考的。

再回到我们练功与身体这一块，就是我们的意念，在生命活动的过程中，有这极其重要的作用，比如相信 相信的力量 ，如果你没有自行，建议看看“吸引力法则”这部电影，如果一个人没有自信了，这是非常可怕的。我们在练习站桩的过程中，意念也会起到关键性的主导作用，包括练功三要素里面就有调心，也是包含纠正自己的意念活动与心神，让自己能够真正静下心来，进入一种天人合一的解脱状态，保持意境。也就是我们在练习站桩是，身体就像树木一样站立不动，让我们的身体得以沉淀，加强新陈代谢。而站桩的过程中，虽然我们要让自己静下来，但是在维系这种静的过程中，你的气血是在自行运转的，所以它会有动，动与静是对立的，却是相辅相成的，即动中有静，静中有动。而在这个过程中，气贯全身，浑身感到热胀，这是肌肉舒缩运动产生了力所导致的，也就是这种松，不是松死什么都不管的松，这个过程中，肌肉纤维的毛细血管全部放松，但是筋络却是拉着骨骼，让其保持桩架，这就是站桩的松紧。只有外形不动，内气涌动，才能产生“生生不息之动”。

各位要知道，所谓动功静功，绝不是表面的字面意思，比如你在练习导引术时，你的心要静，眼神随着动作而动，是全神贯注的专一，所以得清楚。我们通常说的“动”，一般都是指你的身体不动，我们人，只有在足够的放松时，安静下来才能感知到很多以前所感知不到的事物，所以这种与“动”有关的“静”，是一种意境，有时又是一种层次，表明不一，看你针对的点是什么。而我们要能够进入“入静”的状态，那么这种意境，关于精神上，心神上的方法，每个人能否做到是无法把控的，只能给其指明正确的方法，以及如何避免出偏。

在传统的气功（丹道，武术等）修炼过程中，不同的学派体系，对于意境的描述都是有所区别的，比如儒家谓“明心”﹔道家谓“清静无为”，以达“练神还虚”，释家谓“止观习定”，最后达“明心见性”﹔医家谓“恬淡虚无”。武术讲到站桩功为“凝神定意，默对长空”。​可能很多朋友理解起来比较困难，但是咱也不会给大家深入过于高深，也就是大家在练功的过程中，必须得知道我们练的虽然是一个整体，但是它是有层次之分的，比如意是意，念是念，神是心等，又比如体内有经络，筋络，皮，肉，骨等，这些东西，大家练习的过程中，得知道各是个的，在深层次的练习时，讲究更深，比如武术，你要运劲，该松的地方要松，该紧的地方要紧，不然，你自已一来心境修为不足，二来体质要求没有达到，你谈运劲就等于是在异想天开，所以，很多人都是自诩看了一些资料，就自以为自己也行，很简单，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，要真就这么简单，还有口口相传的说法吗？所以，你得清楚你所练习体系的概念。比如站桩时，要求内要清虚空洞，外要中正圆和，并且在维持这种状态的同时，要让自己处于身心愉悦的状态（可能有的人说舒服是留给死人的，下面给你说明白），这时排除一切思虑（念），断绝一切情缘。所以，站桩入手简单，但是道理上乘，意定神凝，身体与环境相互呼应，如鱼得水，即进入“天人合一”的状态。所以，站桩不是表面上的形体锻炼，更是体内各系统功能的“动”的变化进行调和。

舒服是留给死人的，这句话非常不做，别觉得这句话怎么怎么样，很现实，你自己反观周围的人，但凡是管不住自己欲望的人，有几个人身体好？比如上下班只坐车，基本不锻炼，身体就像机器一样，不动会生锈。所以，如果你想自己的身体健健康康，最好还是多动。当然，可能有部分朋友做的是体力劳动，这类朋友也要注意劳逸结合，身体垮了就什么都没有了。初学者站桩，酸痛难忍是很正常的，最怕的是不知道去纠正，这种死站的心态，才是最麻烦的，所以，一定得按照正确的思维来看待，来练习，切忌不可盲目。

站桩讲究得力，那么就会涉及到松紧的变化，松紧力是肌肉的收缩运动产生的，而站桩的过程中，能练到我们全身上下的每一个部位，所以能让肌肉得到充分的气血滋养，随着练习，你的力量变大是正常的，不用奇怪。而要练出内劲，其一是身体足够放松，姿势正确，其二是花时间练，其三是心态足够平和，当我们能够进入站桩状态时，这时候，体内的“内动”才有实质性的意义。关于入静，我简单说说，指的一般是进入站桩的状态，感觉舒适得力的状态。而正常讲的入静是进入一种天人合一的状态，更多与你的心静修炼有关。当我们维持这种姿势坚持下去的时候，因为我们全身上下的关节都是微曲的状态，肌肉刚好是处于放松，但是松而不懈，骨骼与骨骼之间的骨缝贴合，气血自行运转周身，此时记住全身不要主动去用身体上肌肉的力，全身放松，此时再松的状态下，肌肉会产生紧的感觉（收缩），产生一种松紧力，而这股力，这种状态的感觉，就是我们找到浑元力，并且运用出来的关键。因为王老说过：“即是紧，紧即是松。”从这里可以知道，我们在找到浑元力的过程中，能有效进入站桩状态，并且调节五脏，消除病灶。看似简单，实则内练你真的能看到吗？这种浑元力，亦或者站的功力，目前来说，处于定性分析的阶段，其大小，方向等，我不是科学家，所以只能用自己的体悟来进行探讨，进行探索，但是一定是借助科学的手段来的。

最为关键的事，我不管你是否知道站桩是怎么站，哪怕你是模仿，在站的过程中，去找舒适得力的感觉，记住站桩的原则，那么一般情况下，是不会出偏的。但是这只是对于一些体验的朋友来说，而对于长期练习的，需要改善体质的，就得按照正确的方法来。并且老廖讲的是双目垂帘的练法，而在双目垂帘的过程中，大脑会非常兴奋，杂念会非常多，如果你自己不能静下来的话，你搞意守调息这些，是没有意义的，反而会出现问题，所以老廖建议初学者，不搞意守，不搞大小周天，不用调息，自然呼吸。就这样简单的一站即可，这时随着练习，你会自然进入一种稳定的状态。

如果你去意守，而你意念的火候没法把控，杂念就会非常多，难以守住。如果意守的强度偏大，杂念会减少，但是容易头晕、头痛、脑胀、精神紧张等等，势必会引起一些不适的情况，所以没必要。再者，老廖也说了，不要用意，而是用心，就像你遇到习惯的东西，心动的心。如果你是盲目的用自己的浊念去意守，那么你自己想想，能有结果吗？包括呼吸也是如此，自己都静不下来，你说调息，意义不大。相信很多人都知道“意到气到，气到力到”，意气力是相互的。所以，有的东西，看似简单，实则不简单。