品读《易经》智慧，学习古人文化。

在生活中，很多人评价别人说“这个人城府太深”，就觉得城府是一个贬义词，认为城府很很深，说明一个人内心阴暗，为人可怕，并且从潜意识之中想远离这种人，不想和他打交道，因为担心稍有不慎就会被他玩弄于鼓掌之间。

但是我们从另一个角度去看，“城府深”难道不是成熟和智慧的代名词吗。

人生最好的状态，就是能够随和圆润，用更合理的状态待人处事，用自己的智慧为自己谋划想要的人生，和人交往的时候，不会凭意气用事，更不会头脑简单，随意冲动，而是多一些城府。

在生活中，有一些人特别意气用事，喜欢趾高气扬地指出别人的错误，但是从来没有意识到，即便你比别人更聪明，但是不懂得圆润和低头的时候，就已经错了。

当别人犯错的时候，你的不满的眼神和指责的腔调，不耐烦的手势，都会对别人产生重大的影响。因为没有人喜欢被指责，即便你是对的，你比别人是聪明的，但是如果你没有城府，头脑简单的轻易指出别人的错误，这个时候你就已经错了。

此时别人的自尊心一定会受伤，这个时候他为了维护自己的自尊，要么坚持自己错误的结论，要么和你产生冲突，他会全心全意的为了维护自己的想法而努力，不管想法本身是什么样的，他都会为了维护自己的自尊心而努力，而你就是触碰他自尊心的罪魁祸首。

北大的法学院院长曾经说过这样一段话：“社会更多的是利益交换的场所，是一个市场，是‘平民政治’，评价你的不是你的智力是否优越，而是你能否拿出别人想要的东西，这个标准不再有自己的老师确定，而是由众多消费者而确定。”

当一个人走入社会的时候，能否生活得更好的前提，就是由众多人决定的，当你和别人交往的时候，能否和别人相处融洽，能否获得相应的一个成就，这都取决于自己的智慧，这一个智慧绝对不是单纯的智力，而是一种心态。

为人是否成熟，待人是否随和，和人打交道是否有城府，都决定了自己的结局。

所以少一些书生气，多一些城府心，不要再简单的凭自己的能力和智力去做事，而是凭自己的成熟，凭自己的城府之心。

不管在什么样的场合，要根据对象，根据场所，发表出来合适的意见，要让自己的理智控制自己的情绪，千万不要信奉什么直率，直性子等等，有城府绝对不是坏事。

在《易经》的“兑卦”之中有这样一句话：《彖》曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉。

这句话的意思就是说：《彖辞》说：兑，是喜悦的意思。君子内秉刚健之德，外抱柔和之姿，以团队协作为愿望，以利人利物为存心，坚持正道，自能顺乎天意而合乎人心。以悦民之道引导大众前进，大众将不顾劳累而追随。以悦民之道引导大众冒险，大众也不顾生死而追随。悦民的重要性，大众是劝勉了啊。

这句话给我们的提示就是：与人相处要和悦地对待他人，在适当的时候要恰当地取悦他人。

这句话给我们的提示就是：与人相处要和悦地对待他人，在适当的时候要恰当地取悦他人。

当你学会取悦于人的时候，让城府深一些，你会得到的更多。