60后岁月：逝去的乡村武林
太极新手--赵梓永
我生长在山东的一个乡村里，村子既不是特别偏远，也不富庶繁华，大约三百多户人家，一千几百号人。我记事的时候，已经是六十年代末七十年代初了，还在生产大队的文革时期。当时每个生产大队里还分生产小队，我们大队有七个小队，每个小队有四五十户人家。
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我们村子周围村庄比较密集，五公里范围内大概有十几个村子。说起武术，我们当地乡村称之为“练拳的”或者“打拳的”，是一个若明若暗的群体。大家都知道谁是“练拳的”这回事，但是大都不清楚他们到底练什么，那些“练拳的”也都有些约束似地不去张扬，不去招摇，过着看上去平常一般的生活。小伙伴们之间也常常谈论“练拳”这件事，还谈到了练拳的规矩，就是不对没练过拳的人使用拳术，其实就是不要用拳术惹事，不要欺负人，道理非常朴实。
当时周围的村庄里，哪个村子里都有至少一两家“练拳的”，每个村子都是如此。我们村子里就有两家，一个是我们本家远房的，按辈分称我“爷爷”，我家辈分高。另一个是“燕”姓一家的，分别住在村子的两头，彼此相安无事，没过有任何冲突，也没见彼此有啥交流。
那时我年龄还小，不知道他们具体练什么，只听说“燕”家好像练的是“查”拳，好像应该念zha拳，现在人们大都念cha拳了。我们本家练的是啥，我反倒没什么印象了。
那时候练拳，是一个半公开、半秘密的活动，当然不是有什么禁忌，主要还是练拳的规矩，不招摇惹事。所以，谁家练拳谁家是练家子，是一个公开的秘密。具体细节只有他们圈子里边的才清楚，所以有点隐秘。
乡村练拳，多在农闲季节，大都是黄昏以后的晚上，基本没有人大白天的练拳。白天都忙活家事，也“招摇”，所以都是晚上练拳。
农闲以后，特别是收秋以后，人们闲下来了，天气也凉了，庄家也收了，收完庄家的地里，还有打麦场里，就成了理想的练拳场地。
打麦场人来人往比较多，地也偏硬，村子边上的庄稼地僻静，土地松软，就成了首选。有些也在自家院子里练。传授新东西，指点“秘诀”，也常常选择自家院子。
“练拳的”一般约好时间地点，黄昏晚饭后，就聚在一起开始练拳了。主要是套路和对练。我见到的套招对练非常有意思，双方不仅动作上你来我往，见招拆招，还同时念念有词，你一句我一句，有问有答，想来是口诀了。我当时还是个十岁八岁的孩子一边看热闹，看他们像在演戏对台词，什么内容已经记不得了，只记得一句“来来回为什么劈腚一脚”，然后就见一方一脚踹向对方屁股，另一方则一个前滚翻避开，现在想来，历历在目。
那时学拳是要拜师的，一般要人引荐，基本没有非本家不传的规矩，虽然以家族流传为主。但是，师父留一手的传闻，在小伙伴中流传甚广，都说师父要到临死的时候，才把“绝招”传给别人，不知道真假。但是，师父不轻易授人技艺是可信的，除非师徒关系非同一般。不过那时候的人多诚信诚恳，尊师风气笃厚，大都恭敬信赖，相处融洽，吾未见不欢而散者。
我家村子的练武之风大概由来已久，我父亲兄弟四人，爷爷当时只允许一人读书。他说，一个家有一个人识文解字，写写算算，就可以了，其他人都去做农活、学手艺，练拳、练枪，保家护院。所以，解放前后的那个年代，我们那里的民间，哪家里的男人基本上都会两手。
以前社会环境不好，人们不得不靠自己保全自己，习武防身，护院安民，是自然而然的选择。这种选择一直沿袭下来，融入了人们的血液里，已经成为了生命的一部分了。
我三姨夫与我年龄相差不是太大，我都上初中的时候了，还给我研究“丁步”“八步”还是“丁八步”，哪个更稳呢。当然，他也告诉了我江湖石灰粉的制作和使用方法，“江湖”凶险可见一斑啊，呵呵！
到我上小学的时候，还是文革时期。乡村虽然也有批斗“地富反坏右”之类的活动，但大都走走过场，热热闹闹地喊喊口号。毕竟都是同宗同族，被批斗的人，除了土地多一点，有时雇一些长短工，也没有谁是罪大恶极的恶霸。人们基本上还是过寻常的日子，“打拳的”还是往常一样地打拳，还是往常一样的“普通”，该干啥干啥，没有什么不同。
倒是学校里响应国家号召，开展体育运动，挖掘传统武术，积极地成立了武术队、红缨枪队，还从民间聘请“练拳的”到学校里任教。
我们村子大致处在几个村子的中心位置，那时候学校开展义务教育，都集中在了我们村子里。我当时分配在了红缨枪队，教我们的是我们的同学，邻村的，家里“练拳的”。
教的练的，都认认真真，有板有眼。不过那个时候社会运动和变化都比较大，武术运动开展没有多久，就荒废了，想来非常可惜。
邻村间孩子们还常常打群架，孩子们称作“打仗”。有时候约好了打，有时候是遭遇战。打群架一般都在两个村子之间的农田里，基本上没有什么严密的组织，一般是听到小伙伴们“嗷嗷”鼓噪，就都从家里一溜烟跑出去参战了。基本上也就是木棒、石块，偶尔会有人挂花，基本没有太严重的，因为打人的还怕被打，都鬼着呢。
那一年村子里来了知青，北京来的，有男有女，高中生模样。村子里单独给他们在村子边上建了房子，提供了基本生活用品，他们单独生活。时间不长，大概一年左右就都离开了，他们只是自己生活，也不知道都干些啥，基本上没有参加过什么生产。
有一次跟南边村子约架，知青们鼓噪的。村子南边是一个小山包，百十米高。知青们带着村子里边的孩子们，大部分先埋伏到山梁上，然后派几个人到对面挑衅，引诱他们上山，果然上当。等邻村孩子接近山梁时，一声令下，孩子们从山梁冲下来，一下子把对方冲了个人仰马翻。对方有几个挂花的，邻村大人们闻风呼啸而至，知青和孩子们便一哄而散，溜之大吉了。
那时候没有什么娱乐活动，没有电视，没有收音机，更没有手机、电脑，只有有线广播“戏匣子”。所以，农闲时，庄家都收完了，年轻的小伙子，其中也有一些练家子，还经常在麦场里翻“碌碡”。也就是图中的石碾子，有几百斤重。不是在地上滚，是扣住那个小孔将“碌碡”竖起来，然后再推到，然后再竖起来、推到，一口气从麦场这边翻到那边，有点像现在的翻轮胎。力气大的，可以抱起“碌碡”来走十几步远。大家一方面图个乐子，一方面也练了气力。这玩意我也“翻”过，需要把子力气。
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附近有一个韩家庄，有韩姓练家子在附近比较有名，不知道什么拳路子，曾经与其侄子一起读过书。据说他可以抱起“碌碡”走几十步，功底深厚。有人见他曾经将几百斤重的石头，用屁股硬生生坐进麦场的土里边。传说他经常外出“走江湖”，但是，在附近村子里几乎没有任何“动静”，很是神秘。
乡村练武有一件兵器很特别，就是图中的样子，我们叫它“梢子棍”，非常狠辣。“梢子棍”是一个有铁环连接在一起的“双节棍”，不过一长一短，长的部分大概有一米二三，短的部分大概五六十公分。一般是白蜡杆制作，弹性好，软硬适度。
这件兵器今天不怎么普遍见到，网络上也只有少数人还在习练。但是，以前的乡村是很常见的兵器。光看一看这一件兵器，就能够意识到它的狠辣，就能给人阵阵寒意。
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如果抡起来“梢子棍”劈头打下，如果对方格挡稍有差池，短的那一节顺势“打弯”，不打脑门，就打后脑勺。打脑门则脑门开瓢，打后脑勺则后脑勺开花，绝不含糊。如果轮起来拦腰横扫，应对不当，棍稍直击左右肋部，肝脾肾可能一并报销。所以，这件兵器看上去平平，却是一个难以对付的狠角色。
功夫这东西，与生活劳动关系密切，许多功夫来源于生活，或者就是生活本身。小的时候贪玩，曾经观看生产队的社员编荆篓，就是图中东西，不过不是圆形的，是元宝形状的。编荆篓用的是白蜡条子或者紫穗槐条子，粗的通常有拇指粗，一般的也食指粗细。当时的一个大哥告诉我，他的手指头可以捏碎骨头，我当时觉得不可能，也不可思议，让他试试。他轻轻抓住我的手腕，我立马泪都要流出来了。他们当中，有些是“练拳的”，不用去专门训练，指力、腕力已经远超常人了。
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有一个柳编的老头，是我舅舅的干爹，靠编簸箕谋生，是个练家子。小时候曾经见过几次，矮小精瘦，面色黝黑，就一干瘪老头的样子，但是，目光炯炯，声音洪亮。
我姥姥家村子里每五天有一个乡村集市，老头每五天来一次卖他的簸箕，他家住得远，在大汶河边上，大概有近二十里路。乡村集市通常要在黄昏左右收市，所以，散集以后，他经常一个人摸黑回家。
回家路上，大概在我们村子旁边，有一片空旷的荒地，在他回家的半路上，是他的必经之地。每次回家的时候，走到那里天也就黑了。那时候还没有电灯，更不要说路灯了。那片荒地，一到夜里，漆黑一片，基本没有行人。
有一天天黑了以后，他一个人进入了那片荒地，路边突然闪出一大汉，要拦截他的财物。那个年代，我们周边还时常听说有拦路抢劫的，我们叫做“断路”的，也叫“拦路”的，就是“拦路”要买路钱的行当，古时候叫“响马”，现在没人玩了，呵呵。
只见老者迅疾弹开，怒喝，“何人大胆？”。劫匪看老者人小体瘦，以为一吓就吓到了，没想到老者的一声断喝，老者一个箭步，进得身来，一个黑虎掏心，右拳直奔心口。
那劫匪也不是省油的灯，突然身体一个右转，右步后滑，左臂轻轻一挂，左拳已经到了老者的面门。
老者头微微左偏，身形右转，避开拳头，右手上撩，上左步，左手实实地击中劫匪的小腹，劫匪闷哼一声，蜷缩到地上，面部痛苦得扭曲变形。
老者上来，一番语重心长……然后……。
呵呵，武侠小说的桥段看多了吧！这样玩法走江湖，十条命都早早报销了。
实际上，劫匪确实没怎么看上老者，有些大意，老者突然近身，抓住劫匪手腕，劫匪嗷嚎一声，直接跪地求饶了。之后，老者放了劫匪，劫匪落荒而逃，老者随即快速离开那一片荒地，回家去了。
老者大半辈子以来，与柳条为伴，拇指粗的柳条在他手里如面条一般，指力、握力已经如铁钳子般凌厉，一较劲，手脖子骨头都会被捏碎，被老者抓住手腕，哪里还有劫匪的好？
还好，老者只是让劫匪丧失了反抗能力，并没有下狠手伤他骨头。现实的桥段，很乏味啊！
那时候人们很少走夜路，不得已的话也是经常结伴而行，而且不是空着手，常常带着“家伙”防身。
农闲时节，乡村孩子散学以后，还经常在麦场里摔跤，我们叫它“拔轱辘”或者“拔吊挂”。主要是孩子们玩，成人也玩，只是很少玩。
小伙伴摔跤比试，常常事先约定技术限制，然后再干。使用“违禁”技术或者偷袭，是被人看不起的。
最经常限制的技术是“加别腿”，就是“绊摔”，还有抱腿摔和搂脖子。这些技术被认为是拿不上台面的“下作”技术，不是真本事。
所以，孩子们之间玩的摔跤，凭得是真本事，凭得是功夫，不是技术讨巧。
不过，今天这些就成了人们克敌制胜的高大上了，真真是物是人非啊。时代变了，人心也变了，标准也变了，看来不与时俱进不行啊。
由于儿时记忆深刻，至今还是留下了一些“后遗症”，与人搭手时不主动绊摔对方，除非对方用了无奈反绊，或者对方主动提出要用绊摔技术。搂脖子、抱腿摔也一样，除非事先说好，某是不会主动先用的，所以，时常偶尔会被人突然搞到。看来，后遗症还是蛮可怕的。
小学初中的时候，自己也喜欢鼓捣，自制飞刀暗器，棍棒弓箭，还经常拿着扁担耍。曾经用羽毛和紫穗槐条子制作箭杆，竹子做弓，呢绒绳子做弦，院子里的大树做靶子，感觉还行，不过瘾的时候就拿院子里的鸡鸭当活靶子来练，经常在喂食的时候来两下，也不敢往死里打。
制作箭杆，除了用羽毛，也可以用硬纸板或者比较硬的塑料布，方形的纸板或者塑料布，箭杆尾部切开一个十字，纸板对折以后呈十字状，像火箭的尾翼，插在箭杆尾部以后用细铁丝扎住，一样可以稳定方向。
曾经特意制作了一只绳鞭，细牛皮条辫在一起的，就像赶牛鞭子一样，鞭尾粗，鞭稍细，还有一个小环可以套在腕上。
绳鞭甩起来啪啪地响，抽在身上定是比棍棒火辣多了，一抽肯定就是一条血印，就是一条血沟。
因为是软兵器，绳鞭玩起来不太容易，尽管不像想象的那样那么容易伤到自己，但是，控制打击精度、力度，真的是技术活。
经常就是在树上练习，慢慢就可以抽打树叶了。先是大树叶，如杨树的叶子，后来就是小树叶，如家槐，然后就越来越精准了。
有时候兴起，也拿鸡鸭和家畜来练习，还是不敢下死手。记得练了有一段时间以后，基本可以指哪打哪了，要打哪一个槐树叶子，十有八九每发必中，且不殃及其它叶子。人手中的纸片也可以轻松地抽成两片了，不伤人。有时候看到地上、墙上有苍蝇，一挥手，八九不离十，苍蝇就粉身碎骨了。现在想来，要是用那东西抽人，皮开肉绽，真的一点都不夸张。
那时候，虽然是在有点边远的乡村，每个人都有自己的追求和乐子，生活得也充实、实在、投入、专注，津津有味。
不过，时过境迁，现今乡村的孩子少了，也宝贝了。玩具多了，电视来了，网络来了，电脑来了，手机来了，传统质朴的那点东西，已经差不多完全荡然无存了。
人们出外打工，忙于生计，忙于丰富物资生活，已经没有了那份宁静和安详，已经没有了那份质朴的乡土气息了。
目前的村子里边已经没有“练拳的”了，邻村里边也再没有听说有“练拳的”了，乡村那些武林旧事已经是一个遥远的故事了，乡村的武林已经算是绝迹江湖了。