郑熙亭文存之一百十二篇：
大宋山河
第二章 翰林风月
三
嘉祐二年正月，上命翰林学士欧阳修权知礼部贡举。仁宗皇帝预传旨意，“凡晦涩险怪、轻薄浮艳之文一概不取”，礼部事先明告天下。所以， 从年前八月乡试，即改变了往时评卷尺度，以古文为则，提倡古朴清隽之风，文章务要言之有物。各州县都录取了一大批有识之士。南丰曾巩，此时已三十九岁，十五年不曾赴考，这一次得中抚州乡试第一名。其弟曾布、曾牟，妹婿王补之、王彦深，连同堂弟一门六人，都中举人，十月赴京师会试。临行，曾巩带诸弟拜辞朱氏夫人于堂下，夫人高兴 得热泪交流，说道：“尔父先我而去，今日有知，定当安心。尔等但中得一 人，也无憾了。”曾巩道：“母亲但放宽心，十余年来，儿等在茅斋苦读， 正为今日。”说罢率领诸弟，毅然上路。此时方是夏末秋初，在闽越路上，吕惠卿和章惇两个潇洒少年，催动坐骑，兼程奔驰；太行山下，刘挚等燕赵男儿，穿过洪水过后的乡村，向黄河南岸进发；秦岭脚下，张载骑着关中驴，独自赶路；在他的后面，苏氏父子通过了崎岖的蜀道，越过八百里秦川，在洛阳城下赶上了张载。可是苏家的瘦马不济事，卧下不起了，任你抽打推拉，实在走不动了。张载道：“要赶路，不如换乘关中驴。”苏轼道：“逗留一日如何？”苏辙看看父亲不说话。老泉看看天色，说：“莫误正事，洛阳总是要来的。父子三人换了脚 力，和张载同行，出洛阳不远，望见前面有两名后生也在赶路，追上前去， 张载认得是程颢、程颐两兄弟，六人结伴，奔向汴京。欧阳修受命后，会同礼部，选饱学之士为考官。诗友梅尧臣、学生吴充、王珪都中选，还有江宁王安石，方从江东提刑入为三司度支判官，也被选定。锁院之日，欧阳修把同知、编排、详定、监考以及糊封誊验一应职事官员，召至大厅，示谕道：“本科贡举，非比往时。圣上旨意：务要开一代新风，涤荡五季陋习，罢一切浮巧轻媚丛错彩绣之文，正本清源，为社稷选拔贤能之士。望诸位恭承王命，不负委任。”众人唯唯。欧阳修于是传呼：“请圣命。”编排官知制诰刘敞出列，站立在厅堂正中。欧阳修下堂，站立在领班之位。刘敞从匣中取出圣旨，朗声宣读，当读至“凡晦涩险怪，轻薄浮艳之文 一概不取”时，众皆高呼万岁。按旧制，进士科试诗、赋、论各一首，策五道，帖论语十帖，对《春秋》、《礼记》墨义十条。欧阳修意欲有所更改，与同考官商议道：“庆历间曾有诏，先策、次论、再次诗赋，取消帖经墨义。吾欲照此行事，诸公之意如何？”吕公著、冯京、王瑾、吴充、刘敞皆赞同；吕公弼、韩绛、范镇默然。王安石心下思忖：庆历“精贡举”虽善，但后来已下诏罢废，“科举旧条，宜一切如故”，今上只是要改文风，并无复“庆历”之意，韩、范皆台臣，故不多言。王珪等只图快意，如贸然一改，或出事端。乃言道：“先试策论则可，诗赋及经义应依旧，考评试卷时，可注重策论。”欧阳修点头。考评试卷开始，初考官王珪、梅尧臣发现一篇骈文，文笔怪异，语句离奇，竟有“成汤当陛而立，不欠一分；孔子历阶而升，止余六寸”之语。二人在卷头批了一个“绌”字，交复考官范镇。范镇以为，语关成汤、孔子， 应慎重从事，便转呈欧阳修，修问范镇：“公意若何？”范镇说：“'成汤九尺’典出《孟子》，'孔子九尺六寸’典出《史记》，而且对仗工整，似不应曰绌。”欧阳修搁置一旁，稍闲请考官共议。刘敞以为：“天子有诏，'晦涩险怪’者不取，不应避讳其他。”冯京赞同，以为“此对仗滑稽可笑。”范镇并不坚持，欧阳修用朱笔书一“刷”字，自首至尾涂一“红勒帛”（大红杠），榜于试院，警以为戒。一日，梅尧臣发现《刑赏忠厚之至论》一篇六百字答卷，以为绝妙文章，呈韩绛道：“该文精要之至，极似孟子。”其文引述“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰'杀之’三，尧曰'宥之’三，故天下畏皋陶执法之 坚，而乐尧用刑之宽。”韩绛不知出处，因问尧臣“此出何书”？尧臣亦 不知所据。这时欧阳修巡视各房至此，因言道：“何必出处，但见情理即可。”欧阳修接卷在手，文章极短，一目了然，不禁惊喜道：“今日方见文章秀手也。”乃聚众于厅堂，命刘敞诵读：尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声，欢休惨戚，见于 虞、夏、商、周之书。成、康既殁，穆王立而周道始衰。然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。其言忧而不伤，威而不怒，慈爱而能断，恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉。《传》曰：“赏疑从与”，所以广恩也。“罚疑从去”，所以 慎刑也。当尧之时，皋陶为士，将杀人。皋陶曰'杀之’三，尧曰'宥之’三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用。”尧曰：“不可，鲧方命圮族。”既而曰：“试之。” 何尧之不听皋陶之杀人，而从四岳之用鲧也？然则圣人之意，盖亦可见矣。《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼！尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而 爵禄不足以劝也；知天下之恶不胜刑，而刀锯不足以裁也。是故疑 则举而归之于仁，以君子长者之道待天下，使天下相率而归于君子长者之道，故曰忠厚之至也。《诗》曰：“君子如祉，乱庶遄已；君子如怒，乱庶遄沮。” 夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春 秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义以制赏罚，亦忠厚之至也。刘敞读毕，众皆称赞。冯京早安石一科状元及第，又与吴充同在吏部供职，三人坐在一起，议论此文高古清奇，语出自然，“天下竟有这等手笔”。安石以为是曾巩之作，不肯多言。刘敞道：“其格调文采，虽建安诸子不及也。”吕公弼见众口一词，因生反感，愈觉其字里行间，意味不妥， 照此办理，法制何存？他默坐一旁，合目仰面，听了许久，郑重说道：“刑赏自有成规，信赏必罚，古今一理。岂有可赏可不赏、可罚可不罚？某前者权知益州，新到任遇一营卒犯法当杖，而不肯受杖。某示谕再三，其卒竟出狂言道：'宁请刀剑，不能受杖。’某思之以为，蜀地在五代为潜国，以险为虞，以富为足，舟车不通于中国者五十有九年。其民情刁猾，不服王化，当用重典。乃对他说：'杖，法也，不可不从；刀剑，尔自请，也答应你。’先杖后斩，军中肃然。”公弼侃侃而谈，意态自得。众人听了，却不以为然，但碍着他是故相吕夷简之子，其弟公著亦在坐，不便与他相校。冷场多时，梅尧臣以长者之风言道：“公断狱益州，审势也；'刑赏忠厚’，上意也，各为其是可也。”吕公弼自幼受人恭维，骄慢成性。哪听过尧臣这种模棱两可的话，不等尧臣说完，怫然言道：“可赏可不赏者，赏；可罚可不罚者，不罚。这如何治天下？夫人之性百，恶者众，滥赏不罚，乱矣。此文当绌。”言罢，目视欧阳修，修拈须微笑；环顾众人，众皆不愤。刘敞道：“评阅试卷，不可断章取义，更不可歪曲原意。该文道：'可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。’只是评 说前者过乎仁，后者过乎义，并无必赏必罚之言。进而评说'过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人’，罪疑惟轻，功疑惟重，刑赏忠厚，扣住天子命题，何乱之有？况且，天子施仁政，万民颂圣德，故有此命题，何以不 能治天下。”公弼面红耳赤，大失常态，厉声曰：“曲解上意，岂小臣所当为。” 刘敞、吴充、冯京皆愤愤然，欲与之争辩，安石目止之；王珪胆子小，见吕公弼雷霆万钧，脸都吓白了。范镇、韩绛目视吕公著。公著现为天章阁侍读学士，亦天子近臣，乃兄出言无状，有失士大夫之体，难以自容，起身逊谢道：“家兄意气之言，诸位大人见谅。《刑赏》之文，言简意赅，说理至尽，为当世绝无而仅有，堪为第一。”众口一词曰：“第一。”公弼此时方觉无颜，低头不语。欧阳修断定 此文，必出曾巩之手，而曾巩是自己门生，当避嫌。乃说道：“其文也非尽善，如能有一二句言及当世，则评第一无疑矣。愚意判第二。”众皆叹服。且说被欧阳修“刷”下的“红勒帛”，是河南举人刘几之卷，其父刘筠 与富弼有旧；其家居住洛阳，更与富家有同乡之谊。当看到试卷被“榜示” 贡院，羞愧难当，自知中举无望。便趋至相府，向富弼哭诉道：“应举被黜，乃是常事，这样勒红示众，羞辱于人，叫小侄难得活。”富弼再三勉谕道：“永叔文人也，好为意气。把试卷抄清给我。”刘 几即在外厢抄清了来。富弼在卷头批示道：语及先王、至圣，何谬之有？拿一个大封套封了，命身边一个干办：送贡院，面交永叔。”刘几以为大事偕矣！高高兴兴听候佳音去了。相府干办来到贡院门口，即被武士拦住。干办说：“奉富相公命，面见欧阳大人。”武士执戟相拒。干办道：“丞相之命，谁敢拦阻。”武士更不答话，执戟向前，吓得干办连连却步。武士赳赳，干办无奈，只得回相府复命。富弼方猛悟道：呵，锁院断绝交通，朝廷规制也。但到底气难平，待到欧阳修奏报省试结果和殿试名单时，富弼在侧，即言道：“河南举人刘几到相府投诉，考官黜落非当。”仁宗问：“可知其人？”欧阳修、韩绛道：“臣等只知卷号，不知姓名。”富弼道：“现有试卷在此”。韩绛接过试卷一看便知，回奏道：“此卷曾在贡院公议，众考官皆曰当黜。”仁宗道：“当黜便黜。还有何事？”富弼亦不敢复言。欧阳修奏道：“词人柳永，少时狂放不羁，早年应试，答卷语言轻佻，曾被黜落。二十年间行为稍谨，其词尤工，善作长词，流播甚广，人言'凡有井水处，即能歌柳词’，此人亦来应举，臣等请格外施恩。”仁宗欣然笑道：“这个柳永，终于来了。当年其词传入内庭，什么'把浮名换了浅酌低唱’，朕最见不得这般文人，既争利禄，又假言清高，因而黜落之。其实也是文人习气。谁知他倒赌起气来， 二十年不应举。”韩绛道：“既来应举，乃成佳话。”仁宗一时高兴，因说 道：“从今以后，殿试以考校文学，不必黜落。”放榜之日，一时名士皆中高第，于是轰动京城，士人欢呼，称颂“一榜网尽天下人才”，给儒林留下许多佳话。江南文章秀手曾巩兄弟、眉山双璧苏轼苏辙兄弟、洛阳学子程氏兄弟，以及关中张载、河北刘挚、闽越吕惠卿、章惇，苏州蒋之奇，这些名闻当时的才俊，皆中高第。众人称赏之《刑 赏忠厚之至论》，原来是眉山苏轼之作。尤其是无人不唱其词的柳永，当唱到他的名字时，人人开颜，情不自禁山呼万岁。当日，礼部在金明池设琼林宴，新进士纷纷要求与主考官欧阳修共饮。礼部奏报，仁宗皇帝准奏。欧阳修、韩绛等奉诏，乘马趋金明园赴宴。刘几落第，心有不甘。再去相府，见富弼正与他的女婿冯京生气，便悄悄退了出来，一个人到酒馆闷饮。这时欧阳修内弟薛宗儒再次落榜，一腔怨气无处发泄，也来酒馆喝酒。二人坐到一块，骂起欧阳修刻薄寡恩，便想法子出气。纠集了一些市井无赖，在金明园门外，等欧阳修到来，拦住马头喧哗起哄，群嘲聚骂，引来围观人群，后被开封府巡逻兵士驱散。欧阳修等一进金明园，新进士围了上来拜谢恩师。宋代自开殿试以来， 最忌讳主考官成为“座主”，所以欧阳修连忙止住众人，恳切言道：“我等都是天子门生。”侍从搬来书箱，取出书册，原来是新刊刻的《文林》，封面题字是御书飞白。欧阳修分赐众人，说道：“圣上命翰林院选天下士子佳作，编修《文林》，涌出大宋一代文章秀手。首卷挂一漏万，抛砖引玉而已。”礼部侍郎主持开宴，众人举酒面向北辰为仁宗寿。酒过三巡，刘挚请 范镇、吴充到河东河北桌上畅饮。吕惠卿、章惇邀了韩绛坐在一起叙话。张载、二程拉冯京到河南、京东席上以叙乡谊。曾巩、苏轼、苏辙，与安石、 刘敞，拱卫欧阳修，听其话《文林》：“五年前，仆在淮南，三日一治郡事，即以闲暇编《文林》，子固到江宁过扬州被留住，编成一卷。入翰林后呈圣上阅了，欣然命名，今后有子瞻在此，我当退避。”苏轼逊谢道：“轼兄弟生在远乡僻地，长于草野，不知时文，此番若非欧阳公知贡举，必定难以考取。”欧阳修见苏轼兄弟一双龙凤，秀出于林，乃俯首问道：“皋陶之言见于何书？”苏轼随口说道：“事在三国志孔融传注。”在座的王安石、 刘敞、曾巩都博学强记，前四史是背得烂熟的，立时就明白了，便说道：“子瞻戏谑，当罚酒。”苏轼道：“且慢，请老恩公公断。当曹操灭袁绍， 以袁谭妻甄氏赐曹丕，孔融讽谏曹操：昔日武王伐纣，以妲己赐周公。曹操问见于何书？孔融说：'以今日之事度之，其意如此。’尧和皋陶之言，哪有出处？欲作试卷，吾只好'其意如此’耳！”欧阳修闻言，猛击一掌道：“好，非常之好。天下文章惟情理至上，只要情达理顺，戏意有何不可。难得子瞻善读书、善用书，拔根取要，入理出神，文章必独步天下。”欧阳修知贡举，挟天子旨意，兴古文之风，以取士铁腕给了“骈文太学体”致命一击，使科场文体得到革新。一大批文学天才脱颖而出，崛起文坛，以文章相尚，蔚然成风。历时二百七十多年的古文运动，波澜翻涌，大获全胜了。而大宋宰相富弼却不大高兴，连日来不断向他的爱婿冯京发脾气：“苏轼那样的谬文，能取第二？你这详定官怎么当的？他们拜座主，你为什么不退席？亏你还是状元出身，宰相门婿。”冯京道：“苏轼文章本来无伦，众口一词。”“什么众口一词？吕公弼说甚来，范镇说甚来？”冯京道：“小婿亲眼目睹，大人不之信，从哪里听了话来？”“自然有人讲。欧阳修一向偏颇，知一次贡举，就翻江倒海起来，我要奏明圣上。”冯京也是一时俊杰，自从做了富弼的快婿，心总在提着，一天也不得快活。当这一次详定官，至少一年挨训。他担心富弼真的向圣上说了什么，自己便不好做人了。
郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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