文言善读20：孟尝君

文言善读20

孟尝君

一、故事新编

83、涕

古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（   ）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（   ）之，夜夜涕（   ）与泪垂帘。

古代一女子．与氓相爱，二人交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哭泣）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。

84、徒

陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（   ）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（   ）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（ ）见欺，曰：“徒（     ）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（      ）记旧时之谊也。”

陈涉本是氓隶之人，其能不及蒙恬之徒（这些人）。而与卒同苦，战时常舍车而徒（徒步）行。得天下后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。”

85、 亡

楚欲亡（   ）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（   ）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（   ）于楚无益。”楚王亡（   ）以应，遂存齐。

楚欲亡（使……灭亡）齐，齐王使大夫晏子于楚，楚人欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当亡（逃跑）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“齐亡（灭亡）于楚无益。”楚王亡（通“无”，没有）以应，遂存齐。

86、王

王（     ）姓大臣进谏曰：“王（      ）欲王（    ）天下，必以仁治乃可。”

王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）天下，必以仁治乃可。”

二、追本溯源

83、  涕 

【本义】(形旁)人在悲伤时夺眶而出的——眼泪。

【成语举例】痛哭流涕——感激涕零

【成语例释】感激涕零：涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。〇 破涕为笑：涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。〇 涕泗滂沱：滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。

【经典文言】长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。    (屈原《离骚》) 〇 出门登车去，涕落百余行。    (汉乐府《孔雀东南飞》)

【引申义】

1．哭泣的时候人会流泪——哭泣。

【经典文言】儿涕而去。(蒲松龄《聊斋志异·促织》)

2．哭泣的时候眼泪和鼻涕一起流出——鼻涕。

【成语例释】拾人涕唾：涕唾：鼻涕唾沫。比喻自己没有创见，只是抄袭别人的言论、见解。

【经典文言】目泪下落，鼻涕长一尺。    (王褒《僮约》)

84、  徒 

【本义】走走停停缓步前行——徒步行走。

【经典文言】 班白者多徒行。(《韩非子·外储说左下》)

【引申义】

1．在军队中徒步行走的人——步兵。

【经典文言】帅徒以往。(《左传·昭公二十五年》)

2．因为气味相投而奔走聚集在一起的人——门徒、同伙、同一派别的人、同类的人。

【成语例释】亡命之徒：指逃亡的人。也指冒险犯法，不顾性命的人。〇 好事之徒：喜欢多事或好管闲事的人。〇 名师出高徒：高明的师傅一定能教出技艺高的徒弟。比喻学识丰富的人对于培养人才的重要。

【经典文言】郯子之徒，其贤不及孔子……    (韩愈《师说》) 〇  “是鲁孔丘之徒与?”    (《论语·微子·荷蓧丈人》)

3．古代服劳役的人要步行前往——服劳役的人、被罚服役的人。

【经典文言】秦令少府章邯免郦山徒。  (司马迁《史记·陈涉世家》)

4．徒步行走没有任何凭借——空、白白地(副词)。

【成语例释】徒劳无功：白白付出劳动而没有成效。徒有虚名：空有名望。指有名无实。

【经典文言】秦城恐不可得，徒见欺。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 〇 妾不堪驱使，徒留无所施。(汉乐府《孔雀东南飞》) 〇 少壮不努力，老大徒伤悲。(《乐府诗集·长歌行》)

5．步行的人仅仅是依靠双脚前进——只是、仅仅(副词)。

【成语例释】家徒四壁：家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。

【经典文言】强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。   (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)

85、  亡  wáng  wú

【本义】人躲避在隐藏的地方——逃亡、逃跑。

【经典文言】“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?” (司马迁《史记·陈涉世家》) 〇 从径道亡，归璧于赵。   (司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》) 〇 沛公今事有急，亡去不义，不可不语。   (司马迁《史记-鸿门宴》)

【引申义】《一)(此义项读wáng)

1．军队中逃亡的人——逃兵。

【成语例释】追亡逐北：追击败走的敌军。

2．逃亡即不在家中——出外、不存在。

【经典文言】孔子时(同“伺”)其(阳货)亡也而往拜之。  (《论语·阳货》) 〇 天行有常，不为尧存，不为桀亡。    (《荀子·天论》)

3．别人找不到逃走的人——失去、丢失、消失。

【成语举例】家破人亡——名存实亡

【成语例释】亡羊补牢：亡：丢失；牢：关牲口的圈。羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。〇 歧路亡羊：歧路：岔路；亡：丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。〇 唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密切相关。

【经典文言】 诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。    (苏洵《六国论》)

4．一个人最彻底的消失是——死亡、灭亡。

【成语举例】物在人亡——国破家亡——家破人亡

【成语例释】存亡绝续：绝：完结；续：延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。〇 顺我者昌，逆我者亡：顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。〇 天下兴亡，匹夫有责：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

【经典文言】  是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。(苏洵《六国论》) 〇 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。    (贾谊《过秦论》) 〇  “故楚南公日：'楚虽三户，亡秦必楚’也。”    (司马迁《史记·项羽本纪》)

【引申义】(二)(此义项读音为wú)

在原来的地方找不到逃亡的人——没有。

【经典文言】  河曲智叟亡以应。    (《列子·愚公移山》)

86、 王  wáng  wàng

【本义】像一把倒提的斧头——斧头。

【引申义】

手拿斧头掌握权力的人——帝王、天子、诸侯国国君。

【成语例释】成则为王，败则为贼：旧指成功了就是合法的，失败了就是非法的。〇 王顾左右而言：他指离开话题，回避难以答复的问题。出自《孟子-梁惠王下》。

【经典文言】普天之下，莫非王土。    (《诗经·小雅·北山》) 〇 王好战，请以战喻。    (《孟子·梁惠王上·寡人之于国也》)

【引申义】(一)(名词义项读wáng)

秦代开始给予贵族或功臣统治封地的权力使其成为——王侯。

【成语例释】帝王将相：皇帝、王侯、及文臣武将。指封建时代上层统治者。〇 霸王别姬：形容英雄末路的悲壮情景。

【经典文言】乃分天下，立诸将为侯王。(司马迁《史记·项羽本纪》)

【引申义】(二)(此义项读音为wàng)

帝王可以统治天下——统治天下、统一天下。

【经典文言】地方百里，而可以王。    (《孟子·梁惠王上》)

三、经典人物

孟尝君

初，冯驩闻孟尝君好客，蹑蹻而见之。孟尝君曰：“先生远辱，何以教文也？”冯驩曰：“闻君好士，以贫身归于君。”孟尝君置传舍十日，孟尝君问传舍长曰：“客何所为？”答曰：“冯先生甚贫，犹有一剑耳，又蒯缑。弹其剑而歌曰'长铗归来乎，食无鱼’。”孟尝君迁之幸舍，食有鱼矣。五日，又问传舍长。答曰：“客复弹剑而歌曰'长铗归来乎，出无舆’。”孟尝君迁之代舍，出入乘舆车矣。五日，孟尝君复问传舍长。舍长答曰：“先生又尝弹剑而歌曰'长铗归来乎，无以为家’。”孟尝君不悦。

居期年，冯驩无所言。孟尝君时相齐，封万户于薛。其食客三千人，邑入不足以奉客，使人出钱于薛。岁余不入，贷钱者多不能与其息，客奉将不给。孟尝君忧之，问左右：“何人可使收债于薛者？”传舍长曰：“代舍客冯公形容状貌甚辩，长者，无他伎能，宜可令收债。”孟尝君乃进冯驩而请之曰：“宾客不知文不肖，幸临文者三千余人，邑入不足以奉宾客，故出息钱于薛。薛岁不入，民颇不与其息。今客食恐不给，愿先生责之。”冯驩曰：“诺。”辞行，至薛，召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万。乃多酿酒，买肥牛，召诸取钱者，能与息者皆来，不能与息者亦来，皆持取钱之券书合之。齐为会，日杀牛置酒。酒酣，乃持券如前合之，能与息者，与为期；贫不能与息者，取其券而烧之。曰“孟尝君所以贷钱者，为民之无者以为本业也；所以求息者，为无以奉客也。今富给者以要期，贫穷者燔券书以捐之。诸君强饮食。有君如此，岂可负哉！”坐者皆起，再拜。

孟尝君闻冯驩烧券书，怒而使使召驩。驩至，孟尝君曰：“文食客三千人，故贷钱于薛。文奉邑少，而民尚多不以时与其息，客食恐不足，故请先生收责之。闻先生得钱，即以多具牛酒而烧券书，何？”冯驩曰“然。不多具牛酒即不能毕会，无以知其有余不足。有余者，为要期。不足者，虽守而责之十年，息愈多，急，即以逃亡自捐之。若急，终无以偿，上则为君好利不爱士民，下则有离上抵负之名，非所以厉士民彰君声也。焚无用虚债之券，捐不可得之虚计，令薛民亲君而彰君之善声也，君有何疑焉！”孟尝君乃拊手而谢之。

自齐王毁废孟尝君，诸客皆去。后召而复之，冯驩迎之。未到，孟尝君太息叹曰：“文常好客，遇客无所敢失，食客三千有余人，先生所知也。客见文一日废，皆背文而去，莫顾文者。今赖先生得复其位，客亦有何面目复见文乎？如复见文者，必唾其面而大辱之。”冯驩结辔下拜。孟尝君下车接之，曰：“先生为客谢乎？”冯驩曰：“非为客谢也，为君之言失。夫物有必至，事有固然，君知之乎？”孟尝君曰：“愚不知所谓也。”曰：“生者必有死，物之必至也；富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。君独不见夫（朝）趣市〔朝〕者乎明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而不顾。非好朝而恶暮，所期物忘其中。今君失位，宾客皆去，不足以怨士而徒绝宾客之路。愿君遇客如故。”孟尝君再拜曰：“敬从命矣。闻先生之言，敢不奉教焉。”

【注释】

①蹻（ｊｕé，撅）：穿着草鞋。指远行。草鞋。古代远行用具。

②远辱：承蒙远道光临。辱，谦词，表示承蒙。

③传舍：古代供来往行人居住的旅舍。这里指下等食客的居处。

④伎：同“技”。

⑤要期：约定日期。

⑥强：尽情。

⑦厉：同“励”。勉励，激励。彰：显扬。

⑧结辔：收住缰绳。指停车。下拜：下车而行拜礼。

⑨物有必至：万物都有其必然的终结。

⑩事有固然：世事都有其常理。固然，本来如此，指常道，常理。

（11）愚：自称谦词。

（12）掉臂：甩着手臂。形容不顾而去。