【衍水散文】第三十六期｜农村的柴火垛
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。by尼采
农村的柴火垛
文｜李兴柏
俗话说:“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。”柴，被摆在了七件事之首，说明它在百姓日常生活中的重要地位。
没到过乡下的人，可能不知道柴火垛是什么。但是，对于从小就在农村生活的人来说，柴火垛，是农家院再熟悉不过的一道独特的风景。
将谷草、稻草、稗草、野草、玉米秆、高粱秆、芝麻秆、豆秆、麻秆、茄秆、麦秸等堆在一起，堆成小山包状，用来生火烧炕，这就是柴火垛了。上世纪六十年代的东北乡下，每户门前或院外都有一两个或两三个柴火垛。
秋收季节，粮食颗粒归仓后，农民们就抽空把用镰刀割下的稗草、苇子、苍耳、艾蒿、灰菜秆、“蚂蚱腿”等柴草，连同生产队分的豆秆、“高粱挠”等柴火运回家，晾干堆垛。柴火必须彻底晾干，不晒干的柴火不能堆垛，否则堆进垛内容易焐烂。
堆柴火垛是个技术活，讲究的是整整齐齐，不偏不松，不留缝隙，美观结实，四个角高度一致。要把柴火垛堆得有模有样，不是一件容易的事。我父亲是堆柴火垛的高手。
我见过父亲堆柴火垛。首先是码垛底，要非常耐心，也非常讲究。柴草根部朝外，一边堆垛，一边“勾心”（就是一颠一倒有次序摆放）。不断用双脚向下踩，用全身重量向下压，喧腾的柴火垛就瓷实了。被踩、压、码、拍的柴火垛，想从垛上抽出一根柴火都是很难的事情。
堆垛时发现收窄，下一行必须适当放宽点儿，进行一下补救。垛上垛下两个人讲究配合，垛上的人堆每捆要时刻观察，各个角度不能有高有低。垛下的人也要勤细看，堆出的多余部分，要用铁锹使劲把根部拍进去，使其垛面整齐。
柴垛越码越高，双手扔不上去，只好使用长把两个短齿的垛叉子向上甩。地上柴火剩少了不行，不够码“尖”；剩多了也不行，不但占地方，而且不好看。柴火堆到顶尖呈“人”字形时，顶上一定要盖严。如被雨淋湿，柴火发霉变黑，轻则受潮，不好点燃，重则焐烂，浪费了柴火。
父亲在苫柴火垛上心很细，从未漏过雨，他有时用稻草苫，有时用旧炕席做盖。为防止大风掀走上盖，必须把木头、砖头或石头沉重物体用草绳子拴在一起，压在上面，这才能保证上盖不被风刮开，直至这时，整个堆垛的工序才算结束。
堆好的柴火垛，像一位朴实憨厚的庄稼汉子，修剪一新的头发，根根都焕发神采。它站立在农民的房前屋后，高低不一，有大有小，形状各异，宛如一个个清香温软的馒头，喂养着乡下的生灵，撑起了农民的尊严和底气,像藏族人的玛尼堆一样，给父老乡亲以保佑，让人亲切，给人温暖。
家里有了高大的柴火垛，一家人心就不慌了，不会担心房顶上的炊烟断顿，也不会担心睡在凉炕上做不出温暖的梦来。
柴火垛不仅可以给人带来温暖，使人心安宁，还可以给人带来许多意想不到快乐。
柴火垛是动物的安乐窝。成群的麻雀，会纷纷飞落在柴火垛上或晒太阳、或啄食、或避寒。猪也喜欢柴火垛，因为干爽，暖和。冬天，很多家把圈里养的猪门放开，让猪自由活动，猪一吃饱，就一晃一晃走到柴火垛底边睡觉。最为活跃就属鸡了，犀利的嘴啄来啄去，从苞米秆子中捡取遗落的苞米粒或虫子。个别“不着调”的母鸡，不把蛋下在窝里，而是跑到柴垛里下。开春后，要把院里柴火垛挪到院外时，能经常发现成窝的耗子崽。连老鼠也喜欢钻进柴火垛深处，安居乐业，繁衍后代。
柴火垛是孩子们欢乐的天堂。捉迷藏的时候，最佳藏匿地方就是柴火垛了。最佳躲藏位置是柴火垛里；其次是爬上四五米高的柴火垛顶上，这是胆大孩子敢做的事；最后是藏在柴火垛背后，这是最简单的方法。孩子们你追我赶，吵吵闹闹，疯得满头大汗，气喘吁吁，累了，就围着柴火垛坐下来歇息。歇息够了，孩子们就从柴火垛上拽出玉米秆，撕掉秆上的叶子，把秆夹在两腿中间当马骑，左手执秆，右手高扬似挥鞭，苞米秆细梢扫着地面，把尘土扬了起来，笑声和叫喊声回荡在胡同以及土道的上空。
冬闲时节，柴火垛成了老人们晒太阳的“乐园”。在背风向阳处，老人们眯着眼睛，晒着太阳，扯着天南海北的话题，侃些张家长王家短的趣事，各自想着心事。有人靠着柴火垛打起了呼噜，一副知足安逸的模样，连小孩过来淘气，悄悄地将拐杖抽走也丝毫不觉。直到被饥饿的肚皮咕咕地叫醒，这才极不情愿地伸个懒腰，使劲拍打后背及屁股上沾的草叶和灰土，踩着碎步朝家里走去。
柴火垛还是谈情说爱的好地方。月朗星稀之夜，一些搞对象的青年男女会悄悄来到柴垛后面，依偎在一起，说不尽的甜言蜜语。
一座小小的柴火垛，竟然会有这么的趣事。
不要轻看了乡下的柴火垛，在乡下，柴火垛，那可是庄户人家的脸面，是一个家庭经济实力的象征。人们把柴火垛的大小或多少看成是富裕程度的标志，生活好坏的“晴雨表”。
走村进户，首先看的就是柴火垛。如果谁家的柴火垛又高又大，就说明这家人勤快，日子过得红火；如果柴火垛小且少，草垛不厚实，说明这家人懒惰，家境可能不殷实。一座小小的柴火垛，背后隐藏着太多的学问。
随着时代的进步，经济的发展，农村的柴火垛在逐渐地减少，离我们越来越远了。但作为家乡一个温暖的标记和符号，作为农村历史的一个背景，永远印在了一代人的心坎上。
（责任编辑：韩英 排版：王志胜 图片来源于网络）
作者简介：李兴柏，男，4年5月出生，满族，现为辽宁省作家协会会员，沈阳市作家协会会员，沈阳市书法家协会会员，于洪区文联副秘书长。1978年开始在《辽宁文艺》期刊、《沈阳日报》副刊发表文学作品。作品散见《散文选刊》、《东方散文》、《光明日报》、《人民政协报》、《中国纪检监察报》、《中国劳动保障报》、《中国信息报》、《中国老年报》、《法制文萃报》、《辽宁群众文艺》、《新农村》、《辽宁日报》、《辽宁青年》、《北方时报》、《辽宁农民报》、《沈阳晚报》、《佛山文艺》、《乡土作家》等报刊。已出版个人作品集《从文履痕》。
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