三星堆献祭方法有两种，后经专家研究，又发现两种“谜”样的方法

三星堆重新发掘的消息，令世界人民瞩目，更多的发现也让人不禁思考远古文明的深层内涵。然而您可能并不知道，在此之前，考古专家们根据三星堆出土文物，发现了两种不同的祭奠方式，甚至后来出现的祭奠方式更加残忍可怕。这究竟是怎么回事？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

(本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片与内容无关，请勿对号入座）

三星堆遗址，位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，是我国迄今为止西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。根据考古发掘的结果来看，三星堆分布面积共为12万平方公里，距今已经有5000至3000年的历史，现今还保存着残城的东、西、南三处城墙，被誉为是20世纪人类最伟大的考古发现之一。

1931年春天，当地农民偶然在淘沟时发现一处玉石坑，玉石层层叠压壮观不已。正是如此不经意的邂逅，才让三星堆的秘密重见天日，开启了后世学者的百年探索之路。在考古专家发掘过程中，共在遗址内找到数万件文物，包括金器、铜器、玉石器、陶器、骨器等等，其中最具有代表性的文物当属青铜大立人像、太阳形器、以及青铜神树，它们经过了几千年岁月的洗礼，向人们展示着自己独特的美。

三星堆遗址存在许多秘密，它们汇集在一起，可以写成一本厚厚的书。不过今天我们要谈的话题，是三星堆文化中重要的祭祀文化。古三星堆居民拥有崇高的信仰，也会通过各类器物开展祭拜活动，因而考古专家们也在着力发掘其中的秘密。下面我们就来谈谈三星堆最早发现的两种特殊的祭祀方式：

燔燎法：在三星堆一号与二号祭祀坑之内，考古专家们发现了大量火烧、烟熏的痕迹，碳元素比例极高。继续发掘之后，一大堆竹木炭、灰烬及被烧熔的青铜器、玉石等出现在眼前，它们明显是经历过烈火的焚烧。为此，考古专家们推断，古三星堆居民曾采用过燔燎法祭祀的方式，向他们的神明致敬。古书《礼记·郊特牲》中曾记载：“取膟膋燔燎升首，报阳也。”，而《汉书·郊祀志下》中也提到：“天用牲左，及黍稷燔尞南郊；墬用牲右，及黍稷瘞於北郊。”。“燔燎”的意思很明显，就是烧柴禾祭祀神明。燔燎祭是中国古代火烧祭祀的雏形，承载的是“人死如灯灭”的思想观念，认为物质在被摧毁之后，会在另一个世界重生。

瘗埋祭：“瘗”在许慎的《说文解字》中有“埋葬、安静”的意思。在发掘过程中，考古专家们敏锐地发现，所有被燔燎祭的物品都被刻意进行了深埋处理，从而验证了古代瘗埋祭的说法。古三星堆居民认为，神之所以能够享受到人间的祭品，正是由于它们被深埋在地下，与神灵能够更加接近。

后来，专家经过研究，又发现了两种祭奠的方法，这两种方法的第一种是“血祭”：在另一处祭祀坑中，考古专家们发现了不少动物及人类的白骨。通过火烧法检验发现，祭祀坑中的白骨骨渣全部呈白色，表明当时的动物祭祀都是需要将祭祀物放血处理的。古代祭祀崇尚“乌牛白马”，同时也会将人作为祭祀用品，当然，大部分被用于祭祀的人都是战俘和奴隶，只有一小部分人才是贵族，而贵族祭祀往往需要出于本人的自愿。不得不说，放血祭祀是远古时代文明残忍可怕的陋俗，从某种程度上解释了古人的迷信与愚昧。

第二种方法是悬祭：顾名思义，悬祭就是将祭品悬挂起来，以供神灵们尽情享用。在三星堆二号坑中出土的青铜神树上，悬挂着许多飞禽走兽、果实及其他仿制昆虫的青铜饰件。它们一方面反映了古代“桑林”的景象，另一方面也映照出古人祭祀时采用方法的多样性。

综合以上四种祭祀方法得知，在古人的世界观里，祭祀绝非小事，每一种祭祀方法都显得特别隆重。正是靠着祭祀方法的多样性，古人才会从容的祭天、祭地、祭山、祭鬼神，以此求得神灵庇护。谈到这里，我们不得不感叹三星堆文明的伟大，它包含着太多未知的秘密，值得我们去进一步探索与发掘。

参考资料：《三星堆之谜》 四川出版社出版 刘明著

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫