三星堆之谜？来看《山海经》
今天在直播三星堆考古发掘，大家都期待着能解开这个历史之谜。其实，在字耕农看来，三星堆遗址，传世文献中是有的，对，就在《山海经》、《华阳国志》等书里——
1，《山海经》里的三星堆
《山海经 海内西经》：
开明，兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。
开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。
开明北有视肉、珠树、文玉树、于琪树、不死树。凤皇、鸾鸟皆戴瞂。又有离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交。
开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。窫窳 者，蛇身人面，贰负臣所杀也。服常树，其上有三头人，伺琅玕树。
开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。
【按，此一段说的就是即三星堆遗址。开明即三星堆古蜀（公元前3000-1200年）开国之君，后君亦多以“开明”号。这里描绘的是三星堆蜀开明盛大的祭祀仪式。
此“昆仑”指三星堆当时模仿昆仑形状（《尔雅》所谓“三成为昆仑丘”）即三层祭台。三星堆之名起源难详，疑即“三成、三重、三层”之讹传，即此“昆仑”。
祭台的西、北、东、南四个方向，则摆放着青铜的奇异动植物。
考古发现的所谓“青铜神树”，无外乎就是珠树、文玉树、于琪树、不死树，离朱、木禾、柏树、甘水、圣木曼兑，一曰挺木牙交，服常树、琅玕树，鸟秩树。
青铜神树？
——然而绝非建木、若木。本书（注：指字耕农《山海经证真》书稿）前文有言，建木在白帝城以北的梅溪河（弱水）之上。（注：相关内容以后发布。）
九首，即九代蜀王之头像。即《华阳国志 蜀志》所谓“九世有开明帝，始立宗庙，以酒曰醴，乐曰荆，人尚赤，帝称王。”指从卢帝到开明帝共九代古蜀王。大概就是考古发现的戴金面具的头像或人像。
这些头像应该是九个一组，即九首。
巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，即三星堆的众多巫师。手里空空的，原来握的什么？猜啥的都有，然而都没有根据。这里说得明明白白，不死之药。不死之药本号早就论证过，就是麻黄枝。考古发现的小河公主、古墓沟等墓葬，多随葬麻黄枝，发掘者王炳华先生不解。其实小河公主就是一任西王母，麻黄枝就是文献中的不死之药。嫦娥并未奔月，她不过是服用麻黄上瘾的中国第一个瘾君子。详见本号往期文章，此不详述。
青铜立人即巫咸等巫师，手里原来握着啥？——不死之药，麻黄枝！
此窫窳为白鱀豚。窫窳就文字学看为凿洞可见两瓣脑瓜之义，为大汶口文化习俗，证据为东营广饶傅家遗址所谓五六千年前的开颅手术所证明。称白鱀豚为窫窳，是因为其鼻在额上，发出声音及呼吸时鼻孔大开，就像脑袋顶上开了洞一样，所以叫窫窳。当时白鱀豚或游至岷江一带，不能用现在的观念去衡量。
不死之药即麻黄，有急救作用，当时巫医不分，众巫想用麻黄对白鱀豚进行急救（《山海经》为战国楚人看古图而作，未必理解充分表述准确）。或为当时神秘的祭祀仪式。
此窫窳：白鱀豚
据《华阳国志 蜀志》：“蜀之为国，肇于人皇，与巴同囿。至黄帝，为其子昌意娶蜀山氏之女，生子高阳，是为帝颛顼；封其支庶于蜀，世为侯伯。”
三星堆古蜀国的君主为高阳（未必是颛顼）之后。据一些网友提供的信息（一时间查不到具体来源，只是说明并非本号发现），三星堆青铜人像就分为明显不同的两种人群，一种是辫发的，当即土著；一种是笄发的，当即高阳之支庶为侯伯者。
纵目即蜀国初祖蚕丛，即考古发掘出的眼睛上好像长着一个望远镜的青铜人像。
纵目：蚕丛，这一点大家都认可，非本号原创
《华阳国志 蜀志》所谓开明氏王蜀十二世，指在成都金沙遗址一带的公元前1200-316年，并不包括1800年间的三星堆时期（公元前3000-1200年）。
三星堆后期始称“开明”，即望帝杜宇之相开明，也称“丛帝”。
《华阳国志》对古蜀年代的推断显然有较大偏差，因为蚕丛在西周末年是不可信的。其实蚕丛的时代应在夏代以前。
古蜀国从广汉三星堆遗址迁往成都金沙遗址，并非《华阳国志》说的“开明王自梦廓移”这个原因，而是军事失败之后的被迫亡迁。
被采用为中国文化遗产标志的金沙遗址太阳神鸟，其实是四方风（凤）
2，炎黄五帝传说起源于三星堆古蜀文化
《华阳国志 蜀志》所谓“未有谥列，但以五色为主，故其庙称青、赤、黑、黄、白帝也。”说明炎（赤）帝、黄帝等“五帝”之号及祭祀习俗（颇疑即五行思想的开始）发源于三星堆古蜀国，后传播到周地，为周成王四年的《逸周书 尝麦解》所记录。后传至中原诸夏，故《左传》多载，秦灵公祭祀（史记），田齐威王自命为黄帝之后（据《陈后因齐敦铭》），至战国邹衍大张五行说，“五帝”观念遂深入人心，然而“五帝”者谁，中原文献各不相同。其根源就在于，这是来自三星堆的古蜀文化。三星堆古蜀文化祭祀五色帝也并非没有来由，其文化开始时代与黄帝时代接近，或为对当时天下形势的记录与反映，不能以虚构的想象、神话来看待。考古发现的所谓三星堆太阳金轮，其实是“五帝五行轮”好不好，或代表了“五帝”的循环统治。不要看不懂就往太阳那里扯，四方风神被牵强地解释为“太阳神鸟”还不够，五帝五行轮再解释为太阳金轮，那为什么是四个、五个呢？
太阳金轮？——恐怕是五帝五行轮
3，三星堆古蜀国被商王武丁灭亡
《甲骨学辞典》573页 敦：郭沫若说“有用为挞伐意者”（《卜辞通纂》考释11）
武丁及后期卜辞有：丁卯卜，㱿贞：王敦缶于蜀，二月。
591页 蜀：地名：武丁及后期卜辞有：丁卯卜，㱿贞：王敦缶，于蜀，二月。
又，贞：蜀不其受年，二月，二告。
又，癸卯卜，训贞：至蜀，无祸。
又，甲寅卜，巨子来蜀。
（《合》6860-6863,9775正，21727,22374）
蜀为商王朝之诸侯，中心地区当在今四川省广汉市至成都市一带。
殷商武丁及后期甲骨卜辞里的蜀：就是三星堆古蜀国
考古发现三星堆遗址废弃的时间约为公元前1200年，正当武丁后期（公元前1250-1192年，据夏商周断代工程《夏商周年表》），与以上卜辞时间亦相合。可知三星堆古蜀国亡于商王武丁之征伐。在此强烈建议有条件有资源的专家学者们去检查一下殷墟青铜器，不要简单认为在殷墟挖出来的就一定是殷商朝自己制作的，难道就没有来自古蜀国三星堆的青铜器玉器战利品吗？对比一下三星堆的，或许能找到几件呢。
蜀人南逃亡迁至成都金沙遗址处，商末参与了周人对商王朝的战争。古川军为什么不辞劳苦劳师远征，为了正义？主要恐怕是为了报仇雪恨吧！最后到了战国时期的公元前316年蜀亡于秦。
其实，商朝以前三星堆古蜀国与中原并非隔绝状态，据《古本竹书纪年》“后桀伐岷山，岷山女于桀二人”。又据《左传 昭公十一年》“桀克有缗（岷）以丧其国”。就是说夏桀时期（约公元前1650-1600年），就曾征伐过三星堆古蜀国（岷山）。考古是否发现了这个时期这次战争的遗迹，暂不详，拭目以待。