楚辞·离骚
楚辞·离骚（一）
楚辞·离骚（二）
楚辞·离骚（三）
楚辞·离骚（一）
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸1。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降2。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名3：名余曰正则兮，字余曰灵均4。纷吾既有此内美兮，又重之以修能5。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩6。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与7。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽8。日月忽其不淹兮，春与秋其代序9。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮10。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度11？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路12！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在13。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝14！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路15；何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步16。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘17。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩18。忽奔走以先后兮，及前王之踵武19。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒20。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也21。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也22！曰黄昏以为期兮，羌中道而改路23。初既与余成言兮，后悔遁而有他24。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化25！
注释：
1 帝高阳：帝颛顼，传说的“五帝”之一。据《史记·楚世家》，帝高阳为黄帝之孙，是楚国芈姓贵族的远祖。其世系为：颛顼（高阳）—称—卷章—重黎—吴回（重黎之弟）—陆终—季连（陆终六子之一，楚芈姓之先）。屈原家族为楚国同姓分支，都是帝颛顼的后代。由这两句可知，远古时期，楚国也是中原人群之一。他们来到江汉一带，是迁移的结果，至于迁移时间，据考古发现大约在夏商交替之际。苗裔(yì)：植物的茎叶为苗，衣服最下面的襟为裔；苗裔即遥远祖先的后代。兮：感叹词，相当于“啊”，楚辞常见，或用于句中，或用于句尾。朕(zhèn)：我。先秦时期贵贱通用的第一人称形式，秦以后才为帝王专用。皇考：亡父之称。旧说皇考系远祖的尊称，然据春秋时楚国铜器铭文，皇考皆为亡父之称。伯庸：诗中之“朕”的父亲。一说即火神祝融，据《史记·楚世家》，楚国贵族的远祖曾为火正，号祝融。
2 摄提：摄提格的简称。古代用子、丑、寅、卯等十二地支将天宫划为十二等分，用岁星（即木星）在天空运转所指向的十二等分中的某一区间来纪年。岁星指向寅这一区间的年份，称为摄提格，即岁星在寅这一年。贞：当，指向。孟陬：夏历正月的别名；夏历的每年第一个月，在十二地支中为寅。惟：语助词，先秦时期习惯用法。庚寅：干支纪时日，六十为一甲子周期。庚寅是诗中之“我”的降生日。《史记·楚世家》：“帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。”可知重黎、吴回之后寅日在楚国十分重要而神圣。由此可知，诗中之“我”为祝融，换言之，诗人以祝融自比，以强调自己对楚国的重要。降：降生世间。降字先秦时期一般用作神灵降世，此处当系活用。
3 皇：即上文皇考的简称。一说即母亲。据《方言》及《广雅·释亲》，母亲称媓。为孩子命名一般是父亲的事，此处由母亲，或为母系社会遗俗。览：观察。揆：测度。初度：初生时的气度。诗中人以寅年、寅月、寅日生，大吉大利，气度不凡。下文的“内美”即据“朕”出生不凡而言。肇：修饰性的词，金文常见。一说肇同兆，即占卜，古人起名字要占卜。锡：赐予。古代“锡”、“赐”往往通用。嘉名：美好的名字。一说乳名。
4 正则：屈原名平，正则即含着“平”字的意思。灵均：屈原字原，古代称高而平的土地为原。灵，有善的意思，灵均两字内含着“原”字。以上八句，从远古族属、出生日期以及名字由来等方面，强调“朕”的出处不凡。寅年寅月寅日出生，或许是巧合，此处是诗人借此表明自己的降生，对楚国有非凡的意义。如此，才与下文精神漫游求索的形象相搭配。
5 纷：繁盛，形容后面的“内美”两字。将形容词提前，是楚辞的特有语法。内美：内在的美好品质。重：加上，增多。修：美好。能：態的异体字，即态。修态即美好的仪态、容貌。指下文佩戴香草等行为。一说“能”指才能，读音与“乃”相近。
6 扈：披戴。江离：离，一本作蓠，一种生在江边的香草，故称江离，又名蘼芜。辟芷：芷是香草，辟同僻，偏僻，即长在幽僻之地的香草。纫：本义是绳索，在此为动词，联缀的意思。佩：佩戴，装饰，象征自己的德性。
7 汩：疾行的样子，此处形容时光流逝。若将不及：好像跟不上时光的流逝。不吾与：不与吾的倒文，时光不等待我的意思。
8 搴：拔取。阰：平顶的小山丘。楚方言。木兰：香木的一种，花状像莲，又称辛夷。揽：采摘。洲：河流中的小岛叫洲。宿莽：香草名，经冬不死，又名紫苏，楚语称作莽。木兰去皮不死，紫苏拔心不死，两者都有贞固的品性，故诗人用来做修身之物。楚地产灵草可以通神，所以，《左传》等文献记载楚向周王朝进贡包茅。佩戴香草，是通灵的表现，所以《离骚》用来比拟修身，带有强烈的巫觋色彩，是《楚辞》的特点之一。
9 忽：迅速的样子。淹：停留。代序：序，次；代序即次第相代。
10 惟：思虑。零落：凋零。美人：美是壮盛的意思，美人指壮年的人。《离骚》中美人一词有时指代楚王，有时自指，有时也用来称呼美好的人。此处应指楚王。迟暮：指年老。
11 抚：趁着。秽：本义指污秽之物，在此指楚国的秽政。此度：即上一句“不抚壮而弃秽”的态度。一说指现行的体制法度。
12 骐骥：骏马。比喻那些治理国家的贤才。来：招。导：引导。夫：语气词。先路：走在路之先，即为王前驱的意思。
13 三后：后，君主；三后具体所指，说法不一，据近年楚地所出竹简，三后为老童（即卷章）、祝融（重黎和吴回之号）和鬻熊。旧说为熊绎、若敖、蚡冒，或黄帝、颛顼、帝喾。纯粹：指德行粹美、完善。众芳：比喻众多贤能的人。在：汇集。
14 申椒：椒，香料，即今天的花椒；申字，一说为楚地名。菌桂：香木名，桂的一种，白花，黄蕊。岂维：表示反问的语助词。夫：语助词。蕙：香草名，又名薰草，生长在地湿处，麻叶，红花，黑籽。气味如同蘼芜。茝：香草，与芷同。申椒、菌桂、蕙、茝等都指代的是贤人，即上文所谓“众芳”。
15 耿介：耿，光明；介：正大。耿介即光明正大。遵：循。道：正途。路：大路。
16 何：何等，多么。桀纣：桀是夏代最后一位君主，纣是商代最后一位君主，他们都因昏聩残暴而亡国。桀纣两字为一切邪恶君主的代名词。猖披：猖，狂妄；披，借作“诐”，偏邪的意思。惟：只。捷径：歧出的小路，即不正的邪路。窘步：困窘失足。
17 党人：古代的党人指朝廷中为私利而结成帮派的人。偷乐：苟且享乐。幽昧：黑暗。以：而。
18 惮：惧怕。殃：灾祸。皇舆：帝王坐的车，比喻国政。败绩：古代使用战车作战，车辙大乱是溃不成军的表现，为先秦时常用的军事术语，在此指国家的败亡。“皇舆”与“败绩”连用，用词讲究。
19 忽：急匆匆的样子。奔走先后：效力左右的意思，仍是从“皇舆”一语生发而来。及：赶上。前王：即前文所提到的“三后”。踵武：踵，脚后跟；武，足迹；踵武指前王的足迹、路途。
20 荃：石昌蒲一类的香草，又名荪，这里用来指代楚怀王。中情：忠心之情。齌怒：本义为猛火煮饭，在此为盛怒、暴怒的意思。
21 謇謇：楚语；本义是因口吃而说话艰难的样子，此处用以形容自己忠言难表之态。
22 九天：九重天。正：证。灵修：楚人称神灵为灵修，此处指代楚怀王。
23 “曰黄昏”两句是衍文。期：约定。羌：楚语，表转折的意思，犹如今语的“却”。
24 成言：约定好的言辞。悔遁：遁，逃跑；悔遁在此是背弃成言的意思。他：其他，另有打算的意思。
25 难：惧怕；不难离别即不怕离别。伤：悲伤，哀伤。数化：总是改变，反复无常。
赏析：
古帝王高阳的后裔啊，我的先父名伯庸。岁星在寅那年的寅月，庚寅那天我降生。先父察看我初生的器宇，依卦兆赐予我佳名。为我命名称“正则”，为我取字叫“灵均”。我已有如此众多的内在美质，又努力增加美好的仪容。披上江蓠和白芷，编织秋兰做佩饰。匆匆然我好像总赶不上行程；惟恐无情的岁月一去不再逢。清晨，拔取山丘的木兰；傍晚，采撷水洲的宿莽。日月匆匆不停留，春秋往复相轮代。想到草木将凋零，担心美人也年衰。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘着骏马驰骋吧，让我在前边来引路！古时的三王美德无瑕，固然群贤环绕周围。兼容着花椒与肉桂，岂只是佩载白芷和兰蕙？那唐尧虞舜光明正直，遵循正道而得坦途。夏桀商纣何等的猖狂放纵，只因贪图捷径而困住脚步。结党小人享乐偷安，前途昏暗而又狭险。难道我是害怕自己遭殃，怕的是国家倾覆灭亡！匆匆奔走在君主前后，为使您追随圣王的足迹。君王你不体察我的苦心，反信谗言对我暴怒。我早知耿直进言会招来灾祸，想要忍心放弃却忍不住。遥指苍天为我做证，这全是为了君的缘故！原说是约定在黄昏，谁知你中途却改主意。当初你已和我有了约定，后来却反悔有他心。我本不因离别而害怕，伤心的是君主你的屡屡变卦。
楚辞·离骚（二）
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩1。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷2。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈3。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽4。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索5。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒6。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急7。老冉冉其将至兮，恐修名之不立8！朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英9。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤10！揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊11。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚12。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服13。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则14。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰15！余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替16。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝17。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔18。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心19。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫20。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错21。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度22。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也23！宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也24！鸷鸟之不群兮，自前世而固然25。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安26？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟27。伏清白以死直兮，固前圣之所厚28。
注释：
1 滋：培植。畹：田亩单位，三十亩为一畹，一说二十亩。树蕙：屈原曾为楚三闾大夫，负责贵族子弟的教育，树蕙指的是对贵族子弟的培育。
2 畦：四面有田界的块状田地叫畦。此处为动词，一畦一畦地种植。留夷、揭车：都是楚地所产香草。杜衡：状与葵相似的一种香草，俗称马蹄香。
3 冀：期待。峻：长大，高大。俟：等待。刈：收割。
4 萎绝：枯死。何伤：无伤，无妨。哀：悲哀。芜秽：因荒芜而污秽，有变质的意思。这两句是说自己培养的贤才改变了节操而与恶势力同流合污了。
5 凭：满。楚语。厌：满足。求索：索取。
6 羌：发语词，楚语。恕：宽饶。量人：衡量他人。此句言小人对自己宽恕对别人严格。兴心：起心，打主意。
7 驰骛：驰骋，奔走追逐。
8 冉冉：渐渐。
9 落英：初生的菊花，落为初始义，至今犹存，如房屋落成之落等。
10 信：真实。姱：美好。练要：精粹。颔：面色憔悴黄瘦的样子。
11 木根：木兰的根。结：系。贯：穿。薜荔：一种蔓生的香草。蕊：花心。
12 矫：高举。索：搓绳子，动词。胡绳：香草，可以做绳；索胡绳是说把胡绳搓成绳子。纚：编制得很整齐的样子。
13 謇：发语词。法：取法，效法。前修：前代的贤人。服：佩带，指前文所说的服饰和服食。
14 周：合。彭咸：殷商时期的贤人，据说他上谏国君不听，投水自杀。又据《吕氏春秋·直谏篇》，楚文王大臣葆申强谏文王，文王不从，葆申“趣出，自流于渊，请死罪”。屈原此处言彭咸，表明自己将沉渊自杀，正与葆申的“自流于渊”之意相同。遗则：遗留的法则、榜样。
15 太息：长长的叹息。民生：有多种解释：一说民生即人生，指诗人自己，艰，指艰难；一说民指百姓，民生多艰即百姓生活苦难；又一说民生指同朝小人，艰指其人心险恶。当以第一说为佳。
16 鞿羁：鞿是马缰绳，羁是马络头；鞿、羁在此做动词，自我约束的意思。朝：早晨，与夕字相对成文。谇：进谏。替：废除，撤职。
17 纕：佩带。蕙即用蕙草制成的带子。申：重申，再加。
18 亦：语助词。善：爱好。九死：多次死去，九表示多。
19 浩荡：大水横流的样子，比喻楚王的恣意妄为；犹今语所谓荒唐。民心：人的内心。
20 众女：指代朝中的小人们。蛾眉：蛾指蚕蛾，蚕蛾的须细长弯曲，所以常用来形容女性的眉毛。在此蛾眉字面上是说自己的美丽，实际是指自己的美好品质。诼：诽谤。
21 工巧：善于取巧。偭：违背。规矩：木工的工具，量圆用的为规，量方用的为矩，引申为法度、规则。改错：错通“措”，改错即改变措施。
22 绳墨：木工用墨绳弹出直线，引申为规则。追：随。曲：邪曲。周容：无原则地取合。度：法度。
23 忳郁邑：忳，烦闷，在此作副词修饰“郁邑”；郁邑，忧愁。三个形容词连用，是楚辞的特有语法。侘傺：失意的样子。
24 溘死：忽然死去。
25 鸷鸟：鹰、鹞一类的猛禽。不群：猛禽总是离群索居，诗人以此来表明自己不与凡庸为伍。
26 方圜：方，方头的榫；圜即圆，圆形的孔。周：相容。孰：谁，哪能。异道：志向和操守不同。
27 屈：委屈。抑：压抑。尤：责备。攘：取。诟：耻辱。
28 伏：抱，坚守。清白：节操纯洁。死直：为正直而死。
赏析：
我既栽种了数万亩的兰芝，又种植了百亩的蕙草。畦畦都栽种了留夷和揭车，还杂植了杜衡和白芷。希望芳草枝叶婆娑，盼着到时能有收获。虽凋谢干枯又何妨？伤心的是群芳荒芜变得污浊。人人都竞相钻营来满足贪欲，追逐索取从不满足。宽饶自己却苛责别人，各怀鬼胎相互嫉妒。匆匆奔走追利逐名，这不是我热衷的路途。衰老渐渐地就要来临，恐慌的是美名不能树立。清晨啜饮木兰滴下的甘露，傍晚采食秋菊初绽的花瓣。只要我情感真实美好精粹，长期形容憔悴又有何妨。采撷木兰根来编结香佩，串起薜荔落下的嫩蕊。竖立菌桂来连结蕙草，把胡绳搓得长又美。我效法的是先贤，不同于世俗的穿着。即便不投合当今的人，也愿追随彭咸以为楷模！长叹一声两泪双流，哀伤人生是这样的艰难！虽然努力修身自我约束，早上进谏晚上就遭贬。既因佩带蕙草贬逐我，又加上采集香草的罪。只要是我真心喜爱的东西，为之死去多次也决不后悔。怨恨君主糊涂荒唐，终究不体察人的衷肠。那些人嫉妒我有弯长的美眉，造谣诋毁我生性淫荡。当今的流俗本就是善于取巧，违背规矩又改变举措。背弃规则追逐邪曲，把竞相苟合取容奉为生存准则。忧愁烦闷我心神不宁，只有我贫穷困顿在这样年代。宁愿猝然死去顺水漂流，我也不忍做出同样的丑态。猛禽不会与凡鸟们为伍，从很久以前就是如此。方的和圆的怎么能吻合，志趣不同哪会相安无事？内心委屈志向压抑，忍受罪名承当侮辱。保持清白为正直而死，本就是前代圣贤看重的道路。
楚辞·离骚（三）
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反1。回朕车以复路兮，及行迷之未远2。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息3。进不入以离尤兮，退将复修吾初服4。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳5。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳6。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离7。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏8。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒9。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章10。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩11？
女媭之婵媛兮，申申其詈予12。曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野13。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节14？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服15！众不可户说兮，孰云察余之中情16？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？17”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹18！济沅、湘以南征兮，就重华而陈词19：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵20。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷21。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐22。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家23。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍24。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨25。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃26。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长27。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差28。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇29。皇天无私阿兮，览民德焉错辅30。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土31。瞻前而顾后兮，相观民之计极32。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服33？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔34。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢35。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当36。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪37。
注释：
1 相：观察。察：看清楚。延伫：低徊迟疑。反：返。
2 复路：回到过去的路。
3 步：信步，放开驾车的马使之自在游走。兰皋：长满兰草的河岸。皋，水边的高地。椒丘：长满椒木的土丘；小高地为丘。焉：于是，在此。且焉止息，姑且在这里停留一下。
4 进：进仕，指在政治上有所作为。不入：不得入。离尤：离，遭到；尤，罪过；离尤即获罪。退：退隐。与上文“入”字相对。初服：未仕时的服饰。修吾初服，即重新修练美好品德。
5 芰：菱。芙蓉：莲花。裳：下身的衣服。古代上衣下裳。
6 不吾知：不知吾的倒文，不理解我。亦已兮：算了吧。
7 岌岌：高耸的样子。佩：佩剑。陆离：长长的样子。
8 芳：芳香；与下文“泽”相对。泽：字应作殬，指腐朽发臭之物。杂糅：夹杂。比喻自己与小人共处一朝。昭质：清白的品质。亏：残缺。
9 反顾：回顾，回头看。游目：纵目，放眼。四荒：四方的边际。这句是指重新寻找自己实现理想的地方。
10 佩：指前文所言包括各种香草在内的佩饰，不仅指长剑而言。菲菲：香气勃发的样子。章：显著。
11 体解：肢解，古代的一种酷刑。惩：戒惧。
12 女媭：侍妾。一说为诗人的姐姐，一说为诗人的妹妹，一说为诗人的女伴。楚地女子好以媭为名，如吕后的妹妹名吕媭。婵媛：联绵词，因关切而恼怒的样子。申申：重复，一遍一遍地。詈：骂，苦苦劝告。
13 鲧：夏禹父亲名。在禹之前，鲧受帝的命令去治理大水。据《山海经》，为遏制洪水，鲧在没有得到帝命的情况下，擅用帝的息壤来堵洪水，招致帝的震怒，被杀死在羽野。婞直：固执不听劝告。亡身：应作“忘身”，不顾生命的意思。终然：终于。夭：夭折，死于非命。羽：地名，一说在今山东省蓬莱县东南。历史上关于鲧的评价存在着分歧，在儒家文献如《尚书》中，鲧被称为“四凶”之一，但在《山海经》、《离骚》和《韩非子》等文献中，他又被视为一个奋不顾身的强直之人。
14 博謇：博，多；謇，正直之言；博謇即过分正直的意思。姱节：美好的节操。
15 薋：众草聚集的样子。菉：又名王刍、菅草，一种恶草。葹：一名枲耳，恶草。盈室：满室。判：分别，与他人不同。离：与“判”意思同。服：佩戴。
16 户说：挨家挨户地说服。余：我们。
17 并举：互相抬举。好朋：好结成朋党。茕独：孤独，不合群。不予听：不听从我。
18 依：遵循。前圣：即下文提到的重华。以：一本作“之”。节中：折中，中正。喟：叹息。凭心：凭，懑；凭心即愤懑的心。历兹：兹，此；历兹即经受了这般遭遇。
19 济：渡。沅、湘：两条水名，都在今湖南省境内。南征：南行。以下全是诗人想象之辞。重华：舜的名字。传说舜死在苍梧之野的九嶷山，其地在今湖南省宁远境内。诗人向重华陈词，须渡过沅、湘之水向南进发。
20 启：夏启，禹之子，继承禹位做了夏的国君。《九辩》和《九歌》：据《山海经》等文献，《九辩》和《九歌》都是天上的音乐，被启偷了带到人间。夏康：太康，夏朝君主，启的儿子。自纵：放纵自己。太康用《九辩》、《九歌》娱乐自己，任情放纵，导致了夏的失国。
21 不顾难：不顾及后来的灾难。图后：图谋以后的事情。五子：太康的五个儿子。用：因而。家巷：家国、家园。太康在外淫游无度，有穷国的君主后羿趁机夺取了夏的王位。太康的五个儿子因此逃离了京城。据说五子曾作歌悲叹夏的失国，称《五子之歌》。
22 羿：有穷国君主，可能来自东方，与神话后羿射日的羿不是一个人。淫游：无节制地游荡；淫，过度。佚畋：佚，放荡；畋，打猎；佚畋即无节制地打猎。封狐：大狐狸。
23 乱流：淫乱之流。鲜终：鲜，少；终，善终。浞：寒浞，羿的臣子。厥：其，指羿。家：家室，妻室。据《左传》记载，羿做了国君后，淫佚无度，不理国政，寒浞指使他的家臣射杀了羿，强占了他的妻室。
24 浇：寒浞的儿子。被服：本义是穿戴、装饰，在此有“具备”意。强圉：强壮有力。忍：节制。
25 康娱：康，大；康娱即无忧无虑地沉湎于享乐。首：脑袋。颠陨：坠落。据载，寒浞强占了羿的妻子后，与她生下了儿子浇，强壮多力，成人后日夜淫游无度，终于被夏康的后代少康杀死，夏恢复王位，史称少康中兴。
26 常违：违常的倒文，违背法则的意思；常，法则。遂：终于。焉：语助词。逢殃：遭殃。据《史记》记载，商汤伐夏桀，放之于南巢（今安徽南巢附近）。
27 后辛：商纣王，古代帝王称后，纣又称帝辛。菹醢：本义是腌制肉酱，此处指商纣将人剁成肉酱的酷刑。殷宗：商朝的宗庙祭祀。长：绵延。
28 俨：庄重。祗：敬畏。指夏禹和商汤这两位开国君主都敬畏上天。周：周详细致。论，讲论，在此有思考选取的意思。
29 颇：偏差。
30 私阿：私亲，偏袒。错：通“措”，施加。辅：扶助。《左传·僖公五年》：“皇天无亲，惟德是辅。”与“皇天无私阿”两句意思相同。
31 夫维：犹言惟有。茂行：美好的德行。苟得：才得到。用：享有。下土：天下的土地和人民。
32 相：观察。计极：最终的法则或标准。
33 服：与“行”同义。
34 阽：临近险境。危死：危亡以至于死。初：初心，本心。其：指代诗人自己。
35 凿：木孔。枘：木楔。这句的意思是说，枘要插进凿中，如不度量凿的方圆大小，就无法合榫。比喻臣子如不度量国君的贤愚就直言进谏，一定会招致灾祸。
36 曾：屡次，不断地。歔欷：抽泣声。不当：不当时，生不逢时的意思。
37 茹：柔软。浪浪：泪流不止的样子。
赏析：
后悔选取路途不够仔细，踌躇不前我要回返。掉转我的车子折回原路，趁着迷途还不算太远。任马漫步在长满兰草的水边，驰入满是椒树的小丘略作休息。进谏不被采纳反招致罪责，退回来再修补我当初的旧衣。用荷叶做成上装，集荷花缝制下裳。不了解我也罢，只要我情操真的芬芳。使我的帽子高高上耸，把我的佩剑打造得长长。芬芳和污垢混杂在一起，洁白的质地不会有损伤。忽然回首放眼眺望，将去游览遥远的四方。佩着缤纷繁多的饰物，馥郁的芳香更加显扬。人生各有自己的爱好，惟独喜欢圣洁我早就习以为常。即使遭受肢解也不会改变，我如此的心志又岂能被挫伤！
女媭气我恼我，三番五次把我斥责。她说：“鲧刚直不顾性命，最终惨死在羽山的荒漠。你何必总爱直言又好修德，偏偏浑身全是这等品格？野茅杂草堆积了满屋，为什么偏你特别不肯佩戴？众人不能逐户去说服，谁能体察我们的衷情？世人都相互吹捧营私结党，你为何已如此孤单连我劝也不听？”照着前代圣贤的规矩坚持正理，可叹我内心愤懑如此遭际。渡过沅水湘水再向南行，对着帝舜之灵陈述衷情：夏启偷了《九辩》和《九歌》，其子太康贪图安逸纵情享乐。不考虑祸患做长远打算，五个儿子因此而失去了家园。羿纵欲游乐迷恋打猎，又喜欢射取肥大的狐狸。淫逸本就少有善终，寒浞又贪恋上后羿的美妻。浇强壮雄武浑身是力，放纵情欲不能克制自己。每日寻欢作乐忘乎所以，他的头颅被人砍落在地。夏桀违背正道常理，终于遭到了灭国的灾殃。殷纣把人剁成肉酱，殷商的宗庙香火因此不能久长。商汤夏禹庄重而恭敬，周详地思考大道丝毫不错。选拔任命贤良能干的人，遵循标准从来没有偏颇。上天公正对谁都不偏袒，谁有仁德就对谁施助。唯聪明睿智德行华美，才能享有这天下的国土。观察了前代又观察后代，考察了百姓的是非准则。哪个不义做法能被施用？哪个不善的事情可以实行？即便身处险境濒临死亡，回顾初衷我也毫无后悔。不肯为迁就榫眼而削改榫头，因此前代贤人被剁成了肉酱。不断抽泣我抑郁又惆怅，哀叹自己没有遇到好时光。拿起柔蕙擦拭泪眼涔涔，泪水簌簌沾湿我的衣襟。