峨眉山的四大丹八十一小丹，过去在熟悉此道的宗教界内是相当有名的。医治骨伤的特效药鸾膣丹、离合散，据说比道教方面武当派的跌伤散、八步回生散更为有效。同时峨眉山的一套接骨技术，由于有了动静两功长期锻炼的经验做基础，也非常宝贵。骨病方面，无论阴症阳症，都有不少丹方，并且还有“移形换岳”的方法。所谓“移形换岳”，就是把附骨的痈疽毒症，移到肌肉表面不重要的部位上去。据我所知，峨眉山医药传承中的“移形换岳”，是先用五行散敷在患处，再用神龟散敷在打算移上去的地方，中间用葱汁和蜜调独活散做导引，等到移上去之后，再照普通骨病的治法施治，就可以化险为夷，解决问题。其他男妇各症，如崩漏、淋浊、痔瘘、白喉、肝硬变腹水症、消渴、哮喘、关节炎、伏梁、内外障、癫痫、疝气、百日咳、霍乱、黄疽、瘾瘕积聚、瘰疬鼠疮等等，都有经验良方，相当有效。例如肝硬变腹水症，是目前我国医药界作为重点研究的严重病症之一，据一九五九年十一月号中医杂志说，中医研究院附属医院用臌症丸、舟车丸等古方施治后，消水有效而还存在着七个问题，即：在二十四个病例中有八例无效，五例死亡。病人恶心、呕吐等反应很大，肝功能的恢复尚不能理想等。但是峨眉山的医药传承用“四时丹”治疗肝硬变腹水症的疗效，就比臌症丸、舟车丸等为好。现在把四时丹的详细用法述之于次，藉以考见峨眉山医药传承中的丹药值价之一斑。 初服八正散方：扁蓄、瞿麦、滑石、焦栀子、木通、炒酒军、灯芯、车前仁，分量临症酌之。次服卯丹方：制甘遂三钱、槟榔三钱、二丑生熟各一钱半、牙皂（去弦）一钱半、滑石一钱，共研细末。三服酉丹方：茅苍术（米泔水炒）、油厚朴、陈皮（留白）、云苓、猪苓各一钱半，肉桂、水炙草各一钱，共细末。四服醒中丹方：党参五钱、茯苓、山药、莲米、芡实、苡仁各三钱，白叩仁二钱，共研细末。 四时丹以“甘遂”为君药，和臌症丸、舟车丸同。但甘遂峻厉，苦寒有毒，如果像臌症丸那样生用，攻水的效力虽大而副作用强，反应也大，病人感觉痛苦。峨眉山的医药传承有鉴于此，先用甘遂浸泡水中，一日一换水，大约冬春十天，夏秋七天，使变苦寒微辛而为甘淡。同时甘遂利于火而不利于水，所以要在去心后，再用湿面包裹入子母灰火中煨至香气透出为度，再变甘淡为芳香，取出拌以滑石粉，待干，同其他各药合研为细末（丑牛炮制法，是用瓦挡鼎阴鼎烧热，阳鼎冷合上去，使每粒都是半生半熟），是为卯丹。在服卯丹的前一天晚上，空心服八正散一次，大人三钱，小儿减半，以动摇腹水积聚之势。翌日卯时，服卯丹五分，二小时后必下水。酉时服酉丹五分，下水即止。这样一攻一补，准确地控制着，病人才不至因下水而有损真元，同时甘遂经过制炼，用量又少（臌症丸用生甘遂至一钱六分）病人几乎不感觉有什么反应。卯酉二丹可连服三次或四次，体虚者可间一二天服一次。待腹水消至十分之六七，衰其大半的时候，即不能再服卯酉丹，改服醒中丹两星期，同时用四叶莲、大草鞋板等草药炖黄酒及鸡肉作饮食疗法。则腹内余水逐渐消失，食欲增进，稍事休养，就可以恢复健康了。至于忌吃盐酱南瓜红薯，则与通常的治法相同，开盐法也差不多。 峨眉山医药传承中的丹药有这样的疗效，文献证明，实在不是偶然的。例如治疗喉症的碧玉金玄四丹，源出华陀中藏经的“玉霜膏”。“玉霜膏”用朴硝、牙硝、硼砂、攀石四味共以火锻炼为末，和玉丹的用药相同，但制法方面，则峨眉山的医药传承比中藏经进步得多。又如单用玉丹或玉霜膏而不配以碧、金、玄三丹，以之治疗喉症，固然也有效验，而祛风消热去痰定痛的功用不够，还不能说是最好的喉症丹药。又如八十一小丹中的玉壶丹的变通用法，已超过华陀所说的很多倍，硇砂丹的用药也比“治症瘕方”增加了很多。由此可知，峨眉山医药传承中的丹药，不但继承了古代医方的优良传统，还吸收了后来广大劳动人民创造的许多临床经验，截长补短融合而成的。
斋主按：有网友公布了其师使用十枣汤的秘法，即空腹服药，切不能进食后服用。赞叹其无私情怀之余仍要指出文中说古今医书都没有谈到是不确切的。此次跟大家分享不为人所知的峨眉四时丹用法，可以看出峨眉医学前辈驾驭毒性药物治疗疑难病有着丰富的经验，值得我们深入学习加以掌握。
峨眉丹药系列：
1.峨眉医学传承实录--常用丹药介绍之玉丹
3.峨眉医学传承实录--常用丹药介绍之朱雀丹
