平旦華語：古聖之智 人皆有之（庚子79）

劉承恩 中毉師

寅时茶灸 头脑清静

自从听了承恩老师讲的三阴三阳规律和寅时茶灸的重要性，自己坚持践行。改为阴时饮食，阳时不吃不喝，口含补气食材，阴时饮食，喝足茶水。

寅时茶灸几个月，早已受益却不知。使我懂得了“细雨润物无声”的道理。以前后背肩颈处僵硬板结痛，坐一会儿就得活动活动，敲打敲打。自从寅时起床茶灸，不知啥时候后背不僵硬了；脸上清晰的浅斑，不知啥时候变得模糊不清了；而且现在推算五运六气的思路很清晰，不像从前一会儿就绕晕了，自己还纳闷，怎么突然开窍了？

今天早晨茶灸时加入了念诵古聖名号，用声音来振动。起初感觉振动在双臂、前胸、后背，颈部以上就像好多虫子在爬，奇痒无比；后来左半边身体感觉很通畅，有几分钟似乎忘了自己在呼吸；回过神来又感觉到右半边身体也不怎么通，马上饮食滋阴，继续念诵；感觉右鼻梁有线一样细的一小截在振动，后来向上又变长了一些，可能是局部通了吧。

自己虽也在认真学《黄帝内经》，进展缓慢。通过听承恩老师讲解，逐渐走近古聖之教。真不知是自己几世修来的福气，今生能够听闻正道。感恩古聖先贤，感谢《黄帝内经》养生文化！

呼和浩特学员赵娟（内蒙古呼和浩特王丽君咨询师推荐）2020年8月3日

王楠一编审 王苏源二编审 2020.8.20

承恩点评：古聖之智 人皆有之

凡聖本来同智，人世间却天壤之别。源于凡聖所求各异。古聖老子尊師说：“天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者 。”

聖賢以律为戒折损多余，补充不足，故而平衡；身心如镜，观照世界，得大智慧，由自归己。

人心叵测，欲壑难填，痴割不足，祸赘有余，大偏失衡，倾覆于利，亡自弃己。

宋代理学家朱熹尊师提出：“存天理，灭人欲。”是人天之道，告诉人们：顺应自然规律，去除自身无明的欲望，天长地久。2020.8.23寅吐

夫妻茶灸 阴阳平衡

我和先生每天早上寅初起床茶灸，打开《祖孙医话之大药在天》，仔细琢磨里面的每一句话，体会茶灸给身体带来的变化。

茶洗百脉，真实不虚。以前夏天的衣服当天不洗，第二天就一股味道。经过两年的茶灸，现在衣服上味道很轻，口气也变小了。

按承恩老师教的三阴三阳调整饮食起居，阳时养阳尽量避开吃喝；改为阴时饮食。当下庚子年岁金太过与三运木运太过并行，引起金克木，注意饮食养阴疏肝；吃饭遵循“573”原则，我们俩体重都减少了三四斤。

开始，阳时不喝水还感觉口渴，及时口含补气食材。现在，阳时口也不渴了，每天早上茶灸一次喝足水，一整天精神状态很好。

先生从年轻时起，睡眠不好就一直困扰着他。睡觉轻，夜里醒来再入睡很难。经过调整，睡眠状况大有改观。晚上戌时上床休息，深度睡眠两个多小时，夜里醒来后也能比较快地再次入睡。

我的便秘也是老问题，在这次践行三阴三阳中彻底解决了。每天卯初手阳明大肠经旺时，大便都会很顺畅。

在此，我们衷心地感谢古圣先贤留下的优秀传统文化。每日践行，受益匪浅！

陕西杨凌养生学员李菊英（陕西杨凌刘卫咨询师推荐）2020年8月4日

王楠一编审 王苏源二编审 2020.8.21

承恩点评：道在平凡中

《庄子·知北游》写了这样一段对话，成为中国古代哲学史上一个典故。

东郭子问于庄子曰:'所谓道，恶乎在?'

庄子曰:'无所不在。'

东郭子曰:'期而后可。'

庄子曰:'在蝼蚁。'

曰:'何其下邪?'

曰:'在稊稗。'

曰:'何其愈下邪?'

曰:'在瓦甓。'

曰:'何其愈甚邪?'

曰:'在屎溺。'

东郭子不应。

这段对话是说：东郭子向庄子请教:'所谓道，究竟存在于什么地方呢?'

庄子说:'道无所不在。'

东郭子说:'道为人所用，必定有存在的地方才可以吧。'

庄子说:'在蝼蚁之中。'

东郭子说:'怎么处在这样低下卑微的地方?'

庄子说:'在小草之中。'

东郭子说:'怎么越发低下了呢?'

庄子说:'在砖瓦之中。'

东郭子说:'怎么越来越低下呢?'

庄子说:'在大小便。'

东郭子无语了。

这段不对称的对话，告诉人们道在万事万物之中，如空气视而不见，却支撑了生物生活；博而无形，润物无声。在这段对话中，令东郭子已经无语的大小便，便是医者四诊之一的“问诊”。例如：大小便偏青色是肝气太过，提示失衡在肝；若偏赤，是失衡在心与小肠；若偏黄异常，失衡于脾；若偏白是失衡于肺；若偏黑是失衡于肾。医者须针对失衡之脏腑，辨证虚、实、寒、热之症，以升、降、补、泻之法，用寒、热、温、凉之药食，使之恢复平衡。2020.8.23寅时

醫聖張仲景