河上公章句述成·德经·玄符第五十五

德经·玄符第五十五

原成:玄,犹变也。符,验也。玄符者,变化之信验也。凡变者,皆有生命活力,故柔弱。凡僵者,皆失生命活力,故坚强。和者,顺于身体衰老之变,故曰和常。益者,顺于主观意志求于永生,故曰灾祥。

含德之厚,

河上:谓含怀道德之厚也。

原成:含,衔在嘴里,不吐出也不咽下。含者,犹漱口也。此言注重饮食身体健康。

比于赤子。

河上:神明保佑含德之人。若父母之于赤子也。

原成:就像赤子一样注重身体健康,而不是以主观意志寻求永生。

毒虫不螫,

河上:蜂虿蛇虺不螫。

猛兽不据,玃鸟不搏。

河上:赤鸟不害于物,物亦不害之,故太平之世,人无贵贱仁心,有刺之物还反其本,有毒之虫,不伤于人。

原成:不螫、不据、不搏,此言婴儿不涉足危险,注重卫生健康的人,亦如婴儿不涉足险地,故身无外损。

骨弱筋柔而握固、

河上:赤子筋骨柔弱而持物坚固以其意心不移也。

原成:此言身体健康则骨弱筋柔。此言亦如婴儿般的身体灵活。

未知牝牡之合而俊(改血旁),精之至也。

河上:赤子未知男女之合会而阴作怒者,由精气多之所致也。

原成:此言身体健康则精力亦如婴儿般自然充沛。

终日号而不唖,和之至也。

河上:赤子从朝至暮啼号声不变易者,和气多之所致。

原成:此言身体健康则体力亦如婴儿般快速恢复。

知和曰常,

河上:人能知和气之柔弱有益于人者,则为知道之常也。

原成:身体健康是指让身体自然衰老。自然衰老,常也。

知常曰明,

河上:人能知道之常行则曰以明达于玄妙也。

原成:明者,辩是非也。知晓身体自然衰老就叫做“明”。

益生日祥,

河上:祥,长也。言益生欲自生日以长大。

原成:祥,灾也。益生者,长生不老之妄者也。拒绝身体自然衰老就会有灾殃。

心使气日强。

河上:心当专一和柔而气实内故形柔而反使妄有所为,和气去于中,故形体日以刚强也。

原成:使,迫也。强,僵也。情绪激动就是过度。

物壮则老,

河上:万物壮极则枯老也。

原成:此言人若情绪过于激动则会损害身体健康。

谓之不道,

河上:老不得道。

原成:不道者,情绪过激损害身体健康者。

不道早已。

河上:不符合道,很快就会消亡。

除特别注明外,所有文章为作者原创文章,作者保留原创文章的一切权利。

如果此文对你有点滴帮助,请点赞关注作者,给作者以鼓励!

(0)

相关推荐

  • 含德之厚,比于赤子

    中医书友会

  • 道家从根本上把握大道,故为道者能自身生生不息,新而又新

    当人亲近道德的时候,它也亲近人:当人远离道德的时候,它也远离人.但一个为道者将修德不仅实现于自身,而且扩大到他人乃至世界. 一个修道之人在完成了闻思修证行之后就成为了有道者.一个有道的人就是一个有德的 ...

  • 德经之十八、含德之厚,比于赤子

    ​帛书校订本: 含德之厚者,比于赤子.蜂虿虫蛇弗螫,攫鸟猛兽弗搏(捕).骨弱筋柔而握固,未知牝牡之会而朘怒,精之至也:终日号而不嗄,和之至也.和曰常,知和曰明.益生曰祥,心使气曰强.物壮即老,胃之不道 ...

  • 含德之厚,比于赤子|《道德经》闻风悦记No. 55

    55.含德之厚,比于赤子.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.骨弱筋柔而握固,未知牝牡之合而朘作,精之至也.终日号而不嗄,和之至也.知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强.物壮则老,谓之不道,不道早已. ...

  • 河上公章句述成·德经·玄徳第五十六

    德经·玄徳第五十六 原成:玄,犹变也.衍生万物谓之大,有万不同谓之富,不同而同之谓之玄同.此三者皆是"变"之所得也.德,行有所得也.行"变"而有所得者,玄德也. ...

  • 河上公章句述成·德经·去用第四十

    德经·去用第四十 原成:去,藏也."道"之作用就像一只无形的手,在操纵着万物的命运.所以老子说"执大象,天下往".那么这只无形的手,是如何操纵万物的?无,名万物 ...

  • 河上公章句述成·德经·立戒第四十四

    德经·立戒第四十四 原成:任何用外力胁迫做出的改变,都是违反人性的,是不可持久的.若不能在思想上接受"道",在行为上接受"道"的约束,立戒亦是枉然.凡物皆是处在 ...

  • 河上公章句述成·德经·俭欲第四十六

    德经·俭欲第四十六 原成:俭,约也.心所贪爱为欲.欲是人的本性之一,是人类社会发展的促进力量.禁欲违反人性,破坏社会进步,故欲不可禁止而可以约束.思想上接受"道"的约束,拒绝主观意 ...

  • 河上公章句述成·德经·忘知第四十八

    德经·忘知第四十八 原成:忘,犹去也.忘知者,去智也.智者,仁义礼智信之属也,好恶之主观意志也.缺少知,则不足以去智也. 为学日益. 河上:学谓政教礼乐之学也.日益者情欲文饰日以益多. 原成:学,效也 ...

  • 河上公章句述成·德经·居位第六十

    德经·居位第六十 原成:帝颛顼任命"重"为南正,专职负责沟通神灵:任命"黎"为火正,掌管民事,禁止民间任何形式的与神灵沟通的活动,这就是传说中的"绝地 ...

  • 河上公章句述成·道经·赞玄第十四

    赞玄第十四 原成:赞,见也.赞玄,见玄也.玄非可见,进而见之,故曰赞玄.进身于无状之状.无物之象而可得见道之谓也. 视之不见名曰夷. 河上:无色曰夷.言一无采色不可得视而见之. 原成:夷者,平也.无立 ...

  • 河上公章句述成·德经·论德第三十八

    德经·论德第三十八 原成:论,辨论也.论者,讲明之谓.德,行有所得也.德行,内外之称,在心为德,施之为行.辩事于心,论事于行,则可凡事不妄,没事不殆."道",理顺人与自然的关系,& ...

  • 河上公章句述成·德经·法本第三十九

    德经·法本第三十九 原成:法,逼也.逼而使有所限也.本,草木之根柢也.草木不知无根柢必亡,实根柢知之.故草木无知而以四处蔓延为能,根系知之则以约束其蔓延为能.凡物皆如是,人亦然.当人以主观意志逞志于天 ...