论四十八局

论四十八局

“二十四山分顺逆，共成四十有八局。”此二句误解者最多、第勺往《宝照)“天

元”节，翻出四十八局，更谬。道四十八局者，乃三元中自二运至八送，山上旺星到

山，向上旺星到向，共得四十八局耳，如二八两运之乾要要乾，已亥发已、丑来未丑，

三七两运之辰戎皮展、卯西西卯、乙辛辛乙，四六两话之甲庚庚甲，是坤坤艮、寅申

申寅，五运中之子午午子、癸丁丁赛、卯西西卯、乙辛辛乙、最皮成服。丑未朱丑是

也，如将二十四山左右分配。恐不能勉凑此数，惟一九两运，无旺星到山到向之简。

立向最难，非名手万不敢轻下也。

《天玉经):“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”此指二八运中之乾我翼乾。“坤山坤向水坤流，富费永无休。”此报四六运中之县坤坤艮。“卵山卯向卯 源水，理富石崇比。”此指三七运中之卵西西卯，“午山午向午来堂，大将值边量。”此指五运中之子午午子。注家紛紛，均梦吃也。

间:“乾山乾向水朝乾”一节，不能自圆其说，究误否?

答日，乾字乃一代名词也，如现在三运卵山西向，三到山、三到向，城门飞星亦

三八，国盘上飞星亦三，此所谓乾山向乾水乾峰也。余类椎。

相伯安日:“乾山乾向水流乾，乾峰出状元。”此极法耳。不论何运何山何向，只

要山向飞星合令星城门，亦合令星高峰，又合令星，均可作乾山乾向乾水乾峰论，读

者不可泥看。

则先谨按:乾山乾向乾水乾峰，有指飞星之乾言者，其说齐合。例如六运之甲庚、

民坤、寅中山向，令星均六，换到六为轮，即合“轮山乾肉水朝轮”之局，犹《宅断)

精中堂机基，三运子午兼玉丙，合“卵山卵向卵源水”是也。惟九运无到山到向之局，

“年山年肉午来堂”之例，未免网然，故仍以沈公代名词之说为概恬。

成问，四十八局如此解释，三合家视为穿凿附会，固无足怪。不图无锡章氏一派

亦不以为然，何也?

《青责经奥语)，

曾序《天玉》原文，自

日，能明“龙分两片别阳取”一句，细读

若墨守蒋章注解，

自然反生疑窦。

然明白，再将二十四山向分运逐被排， 更当了热。

国可谓先得我心者矣。

惟上虞有老地师汪某家藏格本，

所论四十八局正同，

司: 五运中何以有十二山向可用?

日天地至肉之楼美知(8).五运五人中，大模点，免极位。就天无能有子

午干，市西师四山向西正街、地元龙有皮服展皮、 丑未未丑，四山向四用也、

人元龙在天地之中又有乙年辛乙、T癸资T。四山向造化之妙， 有人力所不可满着矣，

问:二、八、三、七、四、六，此六运各得六局，

独五黄运得十二局，何故?

答日，未明易理，并未明盘理，故未能解此板浅之理，五运，元且之盘也。五运

五人中按屋，字字不动，各字比和。子费丑阴也，卯乙最阴也，午丁未西辛成亦阴也。

明与阴比和，均属逆盘，故得十二局也，

间:五运既有十二局，然则辰戌丑未四地局必可兼乙辛丁癸四人局矣7

答日;万不可兼。虽同属阴局，究肥出卦。杨公所谓“出卦家贫乏”，此言竟忘之

耶?俗见以为一卦得两卦之用，不可信。如用兼，惟替卦可从耳，

祖绵谨按:向有真得旺星者，如二运之轮具，因二到肉，与先天之二同位。三运

之西卯，三到向，亦与免天之三同位。后天之员为先天震西，

四运立申山寅向，其令

星与先天之数正同。先天之六为状，居后天见官、六适之甲庚令星，大到见，亦为先

后天同位，诸如此类是也。有假得者，七运之成展，因先天之见在展，

今向上七到，

七为兑，是先天之见与后天之见相通也。余类椎。