90后新型啃老兴起：年轻人懒得理所当然，父母被啃得“喜笑颜开”

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如今的90后出现了一种“新型啃老”，人们都说养儿防老，结果到头来却养了一群“啃老族”，很多老人对此事苦不堪言，似乎又只能够默默承受。

什么是新式啃老？

指的是现在年轻的90、00后一代把自己的啃老行为都推脱给父母一辈，比如把孩子放在父母家寄养，还不给补贴，让父母打扫卫生、做饭洗衣、接送孩子。或者以工作时间为缘由，让父母为自己承担一切。

这种新型啃老是一个愿打，一个愿挨。还不是个案，是群体现象。六旬父母成保姆，养儿防老为何变“虐老”？

2019年的一组大数据显示，接近大半的90后，他们年收入在五万以下，生活过得不如意，首付也交不起，如果不啃老，很难维持生活，很多父母主动提出为孩子交首付，在未来三年的预期中，有啃老行为的年轻人会占到六成，因此，有很多年轻人觉得啃老是理所当然。

出现新型啃老的根源，还是源于这一代父母太溺爱孩子，小的时候孩子要什么有什么，所以养成了理所应当的习惯。其实大部分90后，有承担责任的意识和概念，但缺乏拼搏的勇气，一在社会上遇到挫折就打电话给父母，父母又心疼孩子，二话不说就汇钱过来，年轻人自然要收下，虽然心理也意识到这样不对，慢慢就形成了心理依赖，成为了心理没断奶的“巨婴”。

年轻人应该学会“延迟满足”，培养毅力，学会奋斗。很多父母帮孩子承担了一辈子的任务，却没有教会孩子如何独立和生活。

及时行乐和延迟满足

说到啃老现象，涉及到现在年轻人的消费观——及时行乐，与之对应的是延迟满足，延迟满足效应：是指一种甘愿为更有价值的长远结果而放弃即时满足的抉择取向。

瑞士心理学家贝特·萨勒对一群都是4岁的孩子说：“桌上放2块糖，如果你能坚持20分钟，等我买完东西回来，这两块糖就给你。但你若不能等这么长时间，就只能得一块。”事实证明，有2/3的孩子选择了等待。

所以孩子尚且有意志力和毅力去等待，更何况是成年人呢？延迟满足并不是压抑人的欲望，而是让他们明白，只有经历风雨才能见彩虹，这是一种克服困难，获得长远利益的能力。

“伸手就要，马上给糖”孩子任性，父母就及时给予，不懂得培养他们延迟满足的能力，这1/3的孩子长大后变成什么样了呢？

十几年后，他们变成了“啃老族”：固执、虚荣或优柔寡断，当欲望产生的时候，根本无法控制自己，一定要马上满足欲望，否则就没有心情做接下来的事情。

孩童都有延迟满足的毅力，所以成年人自然是有的，只不过很多父母从小就把孩子压榨了，由于老一辈的溺爱，这一辈年轻人欲望膨胀，“本我”无法被“超我”制衡，只有任由欲望泛滥。

在心理动力论中，本我、自我与超我是由精神分析学家弗洛伊德之结构理论所提出，精神的三大部分，成熟稳重的人三者是相互制衡的，可是现在年轻人，“本我”压制住了其他两方面，任由自己心中的欲望发展，变得一发不可收拾。其实最痛苦的不是父母，还是当事人本身，因为欲望无穷无尽，无限的满足就有无限的痛苦，只有克制，延迟满足才能看到更大彩虹。可惜的是，大部分年轻人不懂这点，终究要为自己的选择付出代价。

啃老也会啃小

父母放纵孩子啃老，只有一个恶果，那就是啃老族会越来越没自信，越来越懒，没有责任心、上进心，成为社会的败类。一个年轻人刚出来几年，从二十岁到二十五六岁，是一生中最美好的年华。这期间，经过社会的磨炼所树立的人生观，价值观和世界观，往往决定了他一生的走向。

有句话叫“自古英雄出少年”，用年轻气盛这个词形容再合适不过，错过了这个黄金阶段，就很难再用时间和金钱去弥补，所以这个时期能看到的眼界，往往决定了他们今后所取得成就的高度。

啃老族却在这时候选择逃避，甚至到了结婚生子这个阶段都不愿独自去面对，父母也纵容孩子，本来孩童时期就已经足够溺爱了，到了成人阶段还要继续做“巨婴”等到哪一天父母不在了，啃老族将会失去生活来源，转而“啃小”，向自己的孩子无限索取，长期的啃老族经常有这样的心理特征：自卑导致抑郁，这是因为常年逃避情绪压抑在潜意识里，年龄越大越容易爆发，当事人常觉得活着没有意思而经常想死，所以啃老族的结局一般很凄惨。

年少时曾鄙夷啃老行为，“现在却变成了自己最讨厌的人”，就是你是我是他。我们总是理想地以为，毕业之后就能独当一面，甚至帮父母分担负担。

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可事实并非如此，自己终究是个普通人，刚出社会，经验少、工资低，勉强够养活自己，需要父母的扶持。但随着能力的提升，我们终究要脱离啃老的局面。毕竟啃老是对父母的不负责，更是对自己的不负责，父母老了需要我们赡养，所以我们必须自立自强起来，勇敢承担身上的责任。

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作者 | 汤米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351.