关于五台山“台顶歇龙石”的传说

　　五台山的传说，大都带有佛教色彩。诸如:文殊显圣,神灯引路,碧霞照心,贫女携童，竹林潜圣,金阁浮空，恶者醒悟,善者修成，等等。许多故事无非告诉人们，文殊菩萨神通广大,法力无穷，可以救苦救难，普度众生，大家只要弃绝红尘，步入沙门，苦其心志，劳其筋骨，竭尽诚意，累日修持，必定可以得到菩萨的青睐，修成正果。在漫长的封建社会里，在半封建半殖民地的旧中国，这种思想，对于生活贫困、仕途坎坷和命运跌宕的人，具有相当大的吸引力。同时，善恶报应的思想，以及一些生活哲理，也程度不等地夹杂在诸多传说中。一方面，这是封建的宿命论思想的反映;另一方面，亦在一定程度上表达了人民群众的良好愿望和对生活的认识。

　　五台山的传说，也有不带佛教色彩的。这类传说，虽然情节离奇，但褒与贬的态度和扬与弃的观点却是鲜明的，从不同的角度反映了五台山历代民众和僧尼的思想风貌与生活情趣。

　　五台山，位于山西省东北部,属太行山系,是太行山脉。为什么叫”五台"呢?这是因为，她的五座峰，都不象剑削那样尖，也不象牛脊那样扁，更不象馒头那样圆，而是象桌面那样平，仿佛有谁，在什么时候，土筑石垒，修成五个平台。这些平台，突兀而起，崔见壮丽，耸立在蓝天白云之间，高，都在海拔三千米左右，大,都在周长一千米以上。平台四近，有山花争艳的牧坡，也有怪石斗胜的沟壑:有清水透亮的岩池，也有碧草遮掩的石洞。随着世事变迁,产生了许多有关平台、牧坡、沟壑、岩池、石洞的奇异的传说。佛教传言，五台山向为文殊菩萨的道场。所以这些传说也大都与文殊菩萨有着密切的关系。

　　天下诸山，巅为平台者实罕见。五台山的五座主峰，为什么与众不同，成为平台呢?这需要从歇龙石说起。

　　远古时候，五台山沟无清水，坡无绿草，天无飞禽，地无走兽，黄尘滚滚，满目荒凉，说得好听些，是一个金色世界。文殊师利领着众多菩萨来到震旦以后，要在这里演教说法。一看，啊呀!赤日炎炎似火烧，焦土裂石无生机。他想，如果能把东海之水引上五台山，五台山不就会变吗?

　　一天，文殊菩萨没有到东海，东海龙王却来了五台山，他要请菩萨到龙宫去讲经说法。文殊菩萨暗暗庆幸:“引水的机缘来了。”但口头上，却故意对龙王说:我是五台山的坐地菩萨，别的地方是不去的。”龙王一听，急了，慌忙跪道:“只要菩萨肯去龙宫教化我那无知的眷属，老龙就感恩不尽。龙宫的所有奇珍异宝，菩萨喜欢什么，我就赠送什么。”文殊菩萨微微一笑:“龙王这样诚心，佛家只得前去。”说完，他离开宝座，跨上青狮，直奔东海。

　　东海龙宫，一派珠光宝气。佛经讲毕，龙王恭恭敬敬，陪随文殊菩萨选奇珍异宝。文殊菩萨边看边说:“龙王所赐，佛家不敢妄取;佛家所需，只恐龙王不舍。”龙王听了这话，慌忙凑上去,说:“菩萨远道而来哪能空手而回。只要龙官有的，您喜欢什么，尽管拿去。“文珠菩萨笑了:“那好吧!既然龙王定要送我什么东西，就请将宫门檐下那块石头给我吧! ”

　　“噢?那块石头?”龙王万没有想到文殊菩萨会要那块石头，顿时慌了手脚:”哎呀，菩萨，那块石头，又黑又大，没啥宝处，我们看您是不是......”他用乞求的眼光望着文殊菩萨，希望文殊改口。

　　原来，那是块歇龙石，长有一丈五尺，宽有八尺，厚有六尺，清凉异常。龙王有五个儿

　　子。他们作战归来，伤痕斑斑，疼痛难忍，只要躺在石头上滚一滚，伤可以马上治好;他们布雨归来,汗水淋淋，燥热难耐，只要躺在石头上滚一滚,疲累立刻能被消除。龙王舍不得这块石头，实在也有难处啊!他见文殊菩萨笑而不语，只好央求说:“只要龙宫有的，菩萨要什么都行，只是这块石头.....”

　　文殊菩萨见龙王面有难色，没有强求,只是说:“既然龙王难舍，佛家不该讨施。我,就 此告辞!’说着就要走。 龙王怕得罪文殊，急忙挽留:“菩萨慢行!菩萨慢行!”他看着那块石头，忽然想到:歇龙石那么大，水族如此势众，花了几百年工夫才从海底运来，他菩萨孤身力薄，即使答应送给他，他也是带不走的。嗯，答应他，一来送个情，二来不失宝，三来嘛,表示我龙王说话算数。想到这里，他豁达大度起来,说:“既然普萨喜欢那块石头，就请拿去吧!

　　文殊菩萨见龙王终于答应，连忙双手合十道谢:“龙王功德无量，佛家多谢了!”他走到歇龙石前，默念几句，用手一指，歇龙石当即变成指甲那么大小。他拣起石头，装入袖中,跨上青狮，返回五台山。老龙王呢?早就呆了,事已到此，无法挽回，只好悔在心中。这天，五条小龙布雨回宫，正汗水淋漓，喘着粗气，想到歇龙石上养息精神。一听说歇龙石被文殊菩萨拿走了，手执兵器，兴风作浪,直奔五台山而来。一时间，五台山上波涛汹涌，五条小龙东撞西击，露出水面的五座高峰，被削去了一截，成为平台。他们冲来冲去，到处寻找，在西南方一座山头上，见一位老僧盘腿趺坐，便问:“你知道文殊菩萨把一块石头藏到哪里去了?”老僧一句话也没说，只是用手向一条狭窄的山沟指了指，五条小龙就向山沟深处冲去。这位老僧就是文殊菩萨，他见五龙冲进山谷，便用手一指，谷口“轰隆”一声合了回来，把五条小龙锁在了里面。

　　歇龙石恢复了原形，立刻散出透人心脾的清凉气息，五台山开始了神奇的变化:五座削平了的山顶，到处涌出清泉;坡坡洼洼，长出了青草;沟沟梁梁，开放了红花;花草间,蝶儿翩翩舞;天空中，鸟儿吱吱叫。他们自在地生活，一派勃勃生机。五条小龙归顺了文殊菩萨，听从安排，各守一座高台，为五台山耕云播雨。从此，这里就成了一个风光秀丽的地方。后来,人们把歇龙石叫成清凉石,把放置清凉石的山谷叫成清凉谷。清凉谷建起一座寺院，叫清凉寺。五台山也叫做清凉山了。五台山这个名字，是很久很久以后才叫起来的。清凉山也罢，五台山也罢，都同歇龙石有姻缘。所以,后人将歇龙石视为神物，书上亦有这样的记载:“清凉石平方,其上能容数百人,石不附山，一夫撼之可动，相传为奇迹。”