“私淑”一词被滥用，盖在民国前后，于今为甚。

刘心武说他从事“红学”研究，是“私淑”周汝昌先生，并在他的指导下完成了两部红学著作。余见其说，莞尔而笑曰：此公不学无术甚矣。

昔年曾称夜梦得一句：“江湖夜雨十年灯”，专门撰文征求下联，一时成为笑柄。今又闹腾“私淑”笑话，直教人明白了如今些个文人装学者，学者自封“大师”，不过是些扯虎皮唬人的角色。今日＂大师＂二字声价，已被折腾到掉渣。

刘心武

“私淑”一语，源出《孟子·离娄下》：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”现代《词源》指称“未得身受其教而宗仰其人为私淑”，此解释迨亦未必完备。

稽考孟子本意，盖言其“仰慕孔子的学问人品，却无缘亲受教，因择孔门诸子善处而用心学习效仿也。”可见，“私淑”一语要点在“择善而学”而非仅是“宗仰其人”。

又孟子言其“私淑诸人”，何尝有言其“私淑”孔子哉？后世谬称其为孔子私淑弟子，亦是强加之词尔。

范曾 古道照颜色 纸本设色 2005年; 周汝昌先生

哲以为，“私淑”的正确定义是“私心仰慕某人之学而研习之”。前辈先哲云“孟子闻孔子之道于诸人，而私窃以善其身”，是指古时书籍秘藏不示外人，欲就学问皆须受教于人也。向使孟子有今日问学之方便，则其“私淑”者必广大也，非止于孔学一门尔。是以古今语言境地不同，切不可一概承袭而用。

“私淑”一词被滥用盖在民国前后，于今为甚。汉之后清代以前，所用者故稀也。朱熹曾在《大学章句序》云：“（二程之学）亦幸私淑而与有闻焉。”《横渠集》中有祭文云：“私淑祖考之遗训。”横渠此言虽有文字转嫁借用之嫌，但亦说得文义通顺。

文怀沙

可见言“私淑”者，须有三条件。一是非其受教弟子。二是时间上不能离得太远，或太近。三是学术相承，思想相近。然刘心武既说“私淑”周汝昌，又言“受其指导”完成著述，可见龃龉之甚。

自有“孟子为孔子私淑弟子”之谬传，则文人学者以为“私淑”一词是多么了不起似的，争相滥用，多自称其为“某某私淑弟子”，然又不明其真义，故闹腾出不少笑话。

如“术士”南怀瑾、“百岁老人”文怀沙等等都在此事上跌过跟头，再多一个刘心武，也是多乎哉？不多也。

来源：騰訊空間 作者：毛天哲