危行言孙

这是以往写的读书笔记，今天看，还有点意思。就修改下，抄在这里。

子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。

翻译：国家行道义，言语正直，行为正直；国家不讲道义，行为正直，言语谨慎。

舍身取义与保身，在儒家那里并不矛盾。孔子这话里就把行道义与保身结合了起来。

清代汪烜《四书正义》对这句话解释得很透彻，他说：“言孙非畏祸也，贾祸而无益，则君子不为矣。知进退存亡而不失其正，亦时中之道也。”

保身的关键在“言孙”，取义的关键在“危行”。保身但不能同流合污，而是要留有用之身匡济天下。

这很有些像鲁迅的“堑壕战”、韧性的战斗，但又不同，儒家好多人似乎并不是在战斗，而是修补，或者说在退缩。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”（孟子语）即是也。

这种经验世俗之后，就变成了“多言招祸”“谨言慎行”的处世哲学。这虽然庸俗，却实在是生活的经验。

记得《智囊》上有这么个故事：辛弃疾酒楼喝酒，看到一个人骑马，马却怎么打都不往前走。那人就下马，拔剑一刀斫下马头，扬长而去。辛弃疾一看，这人对脾气，立马招来同饮。这人就是陈亮。两人酒越喝越多，越喝越亲热，辛弃疾就开始吐肝肠：杭州这地方根本就不适合当国都，还是回开封为好。这里掐断牛头山，困死了杭州城；决开西湖水，满城人都得变鱼鳖……陈亮听了这些犯忌的话，吓得不行，趁辛弃疾酒醉就跑了。醉里狂言醒可怕，辛弃疾醒来，也觉得这话要传出去会掉脑袋，也起了杀人灭口之心，四处找陈亮，却找不到。后来，陈亮以此为要胁，“借”了辛弃疾十万贯钱。

黄庭坚有诗说：“百战百胜不如一忍，万言万当不如一默。无可简择眼界平，不藏秋毫心地直。我肱三折得此医，自觉两踵生光辉。”不知道他吃什么爱说话的亏，说断腿三次才得到这个经验教训。知道的是黄庭坚的好友苏东坡，写诗写得好，却被人从中挑拣出毛病来，弄出个乌台诗案，差点要了东坡的老命。

清代张廷玉是黄庭坚这几话的信徒，据说一生常念“万言皆当不如一默”，为人处事从不多嘴，才得以终清一朝，成为配享太庙的惟一人。

然而，《论语》中紧接着这一条，子又曰了：“有德者必有言，有言者不必有德。”孔夫子的言语，很辩证，四面净八面光。