问世间情为何物?——《道德经》读书笔记(16.3)

1.问世间情为何物?

“情”是什么?
老子说:“归根曰情!”。
一语道破了“情”的本质!
情,本意就是“感情”。
没有无缘无故的感情,感情的产生都是有根源的,这个根源可以是“人”,可以是“物”,可以是“行为”,可以是人的六识能够感知的所有事物。
因为“什么”产生了感情,“什么”就是这个“感情”的根。不断地“归根”,就有感情,不归根了,感情就没了。
心归于何处,何处就有感情,吾心归处是吾情!

男女之爱归于何处,何处就有了爱情。
爱情的根源是来自于某个人,你喜欢她(他),你的心总想着他(她),你的心总回归到他(她)的身上,总想和她(她)在一起。
试想想,一个美女,足以让你爱上她,但是如果你看了一眼,只是觉得她好看,然后彼此擦肩而过,不再有交集,会产生爱情吗?
不会的!没有“归根”就不会有爱情。只有她一遍一遍回归到你心里,爱情之火才会越烧越旺。
只发生过一次的事情和没有发生一样。只有反复发生的事情才是有意义的。——米兰.昆德拉
所谓一见钟情,就是看了一眼,他(她)就在你的心里扎根了,你的心总是一遍一遍回归着他(她)的身影。这就是爱情!
当你的心不再回归到他(她)的身上,爱情就结束了!
爱情的根源更精确地说是“人心”,你最希望可以回归到他(她)的心里。从你的心里产生,回归到对方的心里。如果对方的心里没有你,那也只是一场单恋。
当爱从你的心里产生,回归到对方的心里。对方的爱也从心里产生,再回归到你的心里,这个环路一旦建立,两个人就相爱了!
只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪
任何一个感情都有回归这个特征,只要经常能回归到产生感情的根上,感情就在,不再回归,感情就结束了!
孩子们迷恋游戏,总是想回归到游戏里,这是对游戏有感情。
各种各样的爱好者,经常回归到自己的爱好中去,这是对爱好的感情。
有人说乡愁就是想着回归到从前熟悉的味道,熟悉的画面中去,那是对故乡的感情。
母子情,不是因为母子就有母子情。抛弃孩子的母亲,不肯回归,何谈母子情!不认母亲的孩子,不肯回归儿女身份的孩子,何谈母子情!
同学情,不是曾经同窗就有同学情,不认同窗,不肯回归同学身份的,何谈同学情!
有情的,都是不断回归那个“情根”的,不肯回归的就是无情。
归根曰情,这个“归”字,说明要从根处走出去,才能“归”,如果一直没有离开根,何谈“归”呢?
抱着“根”不肯走出去,就是痴情!
情到极致是痴迷,痴迷未必真感情
痴迷于游戏者,是对游戏有感情吗?更像是游戏的奴隶,不是你在玩游戏,是游戏在玩你!
痴迷于情感者,不能自拔,常以爱的名义,彼此伤害!
痴迷于名利者,也是名利的奴隶!

2. 情根在何处,情就在何处

爱情的根是“想和你在一起”
色情的根是“我要和你困觉”
亲情的根是“我把你当亲人”
友情的根是“我把你当朋友”
“男友情”的根是“我把你当男友”,“女友情”的根是“我把你当女友”,男友情和女友情常常和“爱情”混淆,这是恋爱男女最烦恼的问题之一。
情感的世界从来就不是对称的。
一方是爱情,另一方却是色情;
一方是友情,另一方却是爱情;
悲剧由此而生!
每一种情都不是一成不变的,从产生,到发展,最后走向消亡。在发展过程中,一种情可能融合其它的情,成为混合情。混合情再不断澄清,最后一种情消亡了,转化成了另一种情。
比如,爱情从产生开始可以是很纯洁的,在发展的过程中,可能要融合色情,亲情,友情,成了混合情。然后,色情逐渐退出,爱情最终转化成了亲情或者友情。
完美爱情的结局,多数成功转化为了亲情。
而爱情最美好的归宿,是转化成了“知己情”。

3. 有情,就得认命!

简单说:“有情,就得认命!”
有了什么情,就像身上系上了一根线,红的、黄的、蓝的、不同的情,线是不一样的。每根线后面都有一个无形的手在操纵着你,无论你怎么挣扎,结局都逃不出这根线的控制范围。这就是“命”。

你看那飞蛾扑火,那么傻!因为对光明和温暖动了情,就义无反顾地扑上去,这是“飞蛾的命”!

人为财死鸟为食亡,也是“命”。

爱国者有爱国者的命,当祖国和民族需要时,伟大的爱国者他们会舍小家为大家,这是他们的“命”。
夸父有夸父的命,因为喜欢了太阳,就永远奔跑在追赶太阳的路上,直到生命最后一刻,这是夸父们的“命”。

当你爱上一个人,你的命就是注定的了!除非你再次选择“无情”。

苏格拉底说,“好的婚姻,仅给你幸福;不好的婚姻,则使你成为一位哲学家。”这就是婚姻的宿命!除非你离开,选择其他的命运。

天若有情天亦老,只有无情才能逃脱命运的安排。但是无此情,又会有彼情,依旧有另外一番命运等着你!
真正的无情是向前走,都放下,不回头。不回归就“无情”,一切都是过眼烟云!一切都是空!
可是,谁又能做到呢?

郭宗林号旅行专线

(0)

相关推荐

  • 好的友情胜过爱情

    生活中,大多数的人都渴望拥有甜甜的恋爱,甚至在有的人心目中她们将爱情视为生活的全部.其实不然,好的友情并不比爱情逊色. 爱情是浪漫的,诗意的,亦是炽热的,永恒的.爱情中,刚刚开始的时候是最美好的,彼此 ...

  • 牵挂,是世间最真的情,心有多真,情有多重

    牵挂是什么? 牵挂是人和人之间的惦念, 牵挂是心和心之间的感应, 牵挂是默默无声的关怀, 牵挂是真心实意的眷恋. 牵挂,让亲情多了一份温暖, 牵挂,让友情多了一份真诚, 牵挂,让爱情多了一份珍惜. 因 ...

  • 《价值投资实战手册》读书笔记16——@伯涵

    老唐注:本篇读后感总结的"一个中心.两个基本点.三种投资对象"朗朗上口,形象好记.作者是我D宣传口的吧?佩服佩服 请作者留下微信号,我加你. 在我印象中,大部分的投资家出书,仅仅是 ...

  • 道德经读书笔记37|道经大结局—道恒无名

    <帛书老子>简体版第37章 道恒无名, 侯王若守之,万物将自化. 化而欲作, 吾将镇之以无名之朴. 镇之以无名之朴,夫将不辱. 不辱以情,天地将自正.       这是<道经> ...

  • 道德经读书笔记36|柔弱胜强是怎么做到的?

    <帛书老子>简体版第36章 将欲拾之,必固张之: 将欲弱之,必固强之: 将欲去之,必固与之: 将欲夺之,必固予之: 是胃微明. 柔弱胜强, 鱼不可脱于渊, 邦利器不可以视人.     这一 ...

  • 道德经读书笔记35|执大象天下往

     <帛书老子>简体版第35章 执大象,天下往: 往而不害,安平大. 乐与饵,过格止. 故道之出言也,曰: 谈呵,其无味也. 视之,不足见也, 听之,不足闻也, 用之,不可既也.     接 ...

  • 道德经读书笔记33|两种不同的人生路线图

     <帛书老子>简体版第33章 知人者,知也: 自知者,明也. 胜人者,有力也: 自胜者,强也. 知足者,富也: 强行者,有志也. 不失其所者,久也: 死不忘者,寿也.       这一章, ...

  • 道德经读书笔记32.2|人脑子和狗脑子的区别

    <帛甲老子>第三十二章简体版 道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

  • 道德经读书笔记32.1|为什么道大而朴小呢?

    <帛甲老子>第三十二章简体版 道,恒无名,朴唯小, 而天下弗敢臣. 侯王若能守之,万物将自宾. 天地相合,以雨甘露. 民莫之令而自均焉. 始制有名,名亦既有, 夫亦将知止,知止所以不殆. ...

  • 道德经读书笔记31|用戒尺打了,再安慰一下

    <帛书老子>第三十一章简体版    夫兵者,不祥之器也: 物或恶之,故有欲者弗居. 君子居则贵左,用兵则贵右, 故兵者非君子之器也. 兵者不祥之器也, 不得已而用之,铦袭为上: 勿美也,若 ...

  • 道德经读书笔记28.4|立心立功立言立德

    朴散则为器, 圣人用则为官长.     这一章最后两句话的思想有点震撼,我想了一周才想通顺.     第一句"朴散则为器"就让人深思,然后拍案叫绝.     先来解析这句话.    ...

  • 道德经读书笔记28.3|什么是无极?

    <帛甲老子>第28章简体版 知其雄,守其雌,为天下溪: 为天下溪,恒德不离: 恒德不离,复归婴儿. 知其白,守其辱,为天下浴: 为天下浴,恒德乃足: 恒德乃足,复归于朴. 知其白,守其黑, ...