120岁的他，能使八月下雪让慈禧跪拜，死后体内有数百颗舍利
引言
彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。 ——韩愈
在网络上曾经流传着一句话叫做：乱世道教，盛世佛教之类言语。因为历史上诸多原因以及一些人对于宗教的偏见，导致这种言论愈演愈烈。尤其是伴随着近些年来一些佛教寺庙商业化的气味越来越严重，导致了很多对于原本神圣的佛教产生了一些偏见。由于每个宗教之间的理念不同，使得许多不曾拜入宗教之人会对这些言论产生一些误解，甚至被带节奏。
无论是在乱世还是盛世道教以及佛教对于社会都有不可或缺的贡献。即便是在乱世中佛教亦曾出现过众多的大师，为了普渡众生，他选择扶贫救世，为百姓祈福。佛教就有这样一位大师，他能让不可一世慈禧为其下跪，也可以在炎热的8月让天空下起鹅毛大雪，他的寿命最后也达到了罕见的120多岁，在其死后更是化为了数百颗舍利子。他就是虚云大师。
自小与佛有缘
虚云大师的出生年月并详细无记载，只知道他出生之时，母亲就已经去世。从小便是由他的小妈将其抚养成人。一个人能否进入佛教，佛根十分的重要，虚云大师在之后能够有如此巨大的成就，与他小时候有着很大的关系，虚云大师自小仿佛就与佛冥冥之中有着诸多的关联，小时候的他对于素菜尤为的热衷，十分的厌恶荤腥。在他13岁时跟父亲去祭拜母亲之时，无意间看到了佛经上面的书籍，便深深的被佛教所迷恋，19岁是虚云大师选择出家拜入佛教，之后他便开始进行了长达数年的修行之路。佛门中人首先做的就是参悟佛法，很多人佛门弟子正是因为无法参悟佛法佛法而被拒之门外。
虚云大师在拜入佛门之初，当时时任将军的彭玉林就曾与虚云大师多次探讨参悟佛法的方法，两人在交谈的过程中，使得虚拟大师对佛法有了深一步的了解，于是虚云大师开始四处求佛，与其一起同行的还是其他的3位高僧，只不过到最后就只剩虚云大师一人，在他求佛问法的过程当中他的足迹踏过少林寺，亦曾造洛阳的白马寺留下过印记，在期间忍受了诸多的痛苦，在一次禅坐之时，因为饥饿的原因，虚云大师昏倒在了禅坐的茅屋当中。后来还是被一位乞丐所救。大年初二，他整整跪拜了23个月最终到达五台山的显通寺，仅仅只是这份毅力和信念，在当时就已经是大多数人做不到的。
领悟佛法之精髓
进入佛门参悟佛法之后，接下来便是开悟佛法。《法华经》曰：''照明佛法，开悟众生。''作为进入佛门的最关键的一步。很多佛门弟子在参悟佛法之后，因为始终无法领悟到佛法之精髓，以至于到最后一直得不到真传。在寒冬腊月的一天晚上，当时虚云大师照常冲着开水，只是在开水溅到手上的那一刹那。虚云大师如梦初醒一般，在哪一个刹那领悟了佛法的精妙。次年的五六月份乱世开始，慈禧杀掉外国使臣之后开始向诸多国家开战。
不过当时天津以及北京等诸多主要城市已经被攻破，朝中与虚云大师关系要好的官员告诉带着虚云大师来到了西安。在这一年的最后几天，虚云大师的一次打坐入定便是半个月之久。一直到第2年开春，之后有人看到虚云大师的棚外有野兽出没的痕迹，于是赶忙进入棚中查看大师的情况。看到虚云大师无恙便关切的询问大师是否吃过饭，虚云大师回答道：锅中芋头应该快熟了，只是此人打开锅盖后，锅中的芋头早已冷冰冰。
普渡众生，救济百姓
传闻慈禧晚年的时候，夜晚经常做噩梦常常被恶梦所惊醒，慈禧自知罪恶深重被诸多冤魂缠身，她的爱将张之洞送给慈禧一把降魔杵。这把杵之后也一直别慈禧带在身边不曾离开。1990年8月，八国联军开始入侵我国，对国内展开了诸多的暴行，皇宫里的诸多大臣以及光绪。为避免战火蔓延的自己身上便开始了逃亡之路，同时也将虚云大师带在了身边。
正值当时炎热的8月，因为战争的缘故，长安城外到处都是横七竖八的尸体，饥饿的人们开始以死人之肉为食，虚云大师看到如此的人间惨剧，便向皇上起奏，开仓放粮救济黎明百姓，同时他和一众教徒开始祈求降雪大会，期盼这样可以解救人间的疾苦。这一次的祈求大会，他召集了上千僧人与他一同做法。
八月下雪，慈禧跪拜
这个作法一个持续了7天7夜，在前6天的时候，长安城上的天空和往常一般不曾有过一丝的变化，只是在第7天的时候狂风突起，颇有一番''划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。''的气势，紧接着天空就突然下起了鹅毛大雪，且雪越下越大。在很短时间内，整个长安城便已经变成了一片白色。患病卧床的慈禧看到这番景象，拖着疲惫的身体跪在了虚云大师的面前，直呼大师为菩萨。
虚云大师一生都在普渡众生，1936年，全国抗战进入了关键时刻，虚云大师带着全寺的弟子一起前往前线，为战士们祈福避灾。并要求全体僧人缩衣节食，将多余出来的粮食全部送往前线。之后虚云大师活到了120岁，也是中国年纪最长的高僧，大师于1959年10月13号圆寂，在圆寂之后，他的身体幻化成数百颗舍利子供奉在广东的南华寺。
宗教不同，相互尊重
因为宗教的不同，很多人对于佛教多少都会产生了一些误解，作为一个外来宗教并且在中国本土可以发扬光大，在一定程度上也说明了佛教的诸多理念是受到了人们的认可。与中国本土宗教道教不同，道法自然，道本就是自然，修的是今生的诸多事情，而佛修的则是人性，修的是处事修的是个人的方式。
世间学道者多如牛毛而得道者却凤毛麟角。盛世正是因为安逸，所以更加锻炼人性。乱世更多由于战乱的缘故，需要悟道者挺身而出拯救百姓于水火之中，最终回归于自然。这便是两者之间的区别之一。虽然很多人都不曾拜入过佛教，不过不可否认的是，佛教的诸多理念确实符合人们所认同的价值观，也希望借助佛教可以使得世间万物诸事顺心，和平安康。
引用文献：
《法华经》
《争臣论》
《后赤壁赋》