<连载>核心话侃《易经》—革卦

井道不可不革,故受之以《革》。《周易·序卦传·下》
接上《井卦》,井要得大用,井道是关键,井道要是脏了就得洗,腐朽不堪就得维修。这就像对井道进行了革新。
《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。
革卦象征变革,革新:在己日进行变革就能取信于众,至为吉祥,有利于守持正固,悔恨消失。
己处于天干十个中的第六个,是“过中”之数,象征着过中了就需要改变。所以用“己日”作为变革的标志。
在己日推行变革,比喻要抓住变革的时机。
这变革的时机,用开车来比喻,方向盘偏离就必须回正,如果错过时机,那么就会出现凶险。
任何一个朝代,兴衰沉浮都是有的,出现不好的就进行变革,那么这个朝代还能保持着。如果偏差了还不变革调整,错过了时机,可能就会回天无力,将进行改朝换代了。
革卦:泽中有火,革;君子以治历明时。
“水泽中间有烈火燃烧”,象征着变革;君子制定历法以辨明四季流转。
变革,事物都是会变的,推陈出新,就可以保持健康状态。
四季的流转,也是一种陈新的交换。所以君子制历法辨四季,以作明时。
六爻讲《革》。
初九,巩用黄牛之革。
用黄牛的皮革来固定。
变革的时机未到,不能变革,而是要不妄行,保护好自己。
保持中道而行。黄色为中,象征不偏不倚的中道。
初九爻是刚开始,说明出现偏离正道的苗头迹象,但这个时机不适宜变革。
六二,巳日乃革之,征吉,无咎。
在“己日”推行变革,一路向前会有吉祥,没有咎害。
时机成熟,人心所向,变革很容易,吉祥。
每一次改朝换代,在朝代强盛的时期,是不可能变革成功的。在朝代刚开始的时候,因为久乱思治,也是不可能成功的。改朝换代会成功的,在于朝代内部腐朽不堪,就是变革的时机。
在“己日”推行变革,说明事物发展偏过了中道,已经在衰落,这是变革的时机。
九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚。
执意前行将会有凶险,守持正固以防止凶险;多次检查变革之事,需要注意诚信。
变革不得人心,前进就会有凶险。“革言三就”,要向别人多次讲变革的好处,“有孚”,变革的事要真诚的做。
任何改革,因为是变动,未必大家都是相信的。深圳的改革开放,刚开始人心也是不定的,并不敢放开脚手干,后来通过中央领导的多次肯定,才踏实认真的改革开放。所以,变革需要“革言三就,有孚。”
内卦讲革命成功需要三个条件:
一是“乃孚”,需取得人们的信任。
二是“己日”,需掌握时机。
三是“利贞”,不可失于正道。
九四,悔亡。有孚改命,吉。
悔恨慢慢消失,如果有诚信就能改变旧命运,吉祥。
革命成功了,并不是可以放纵,只有真诚变革,才会吉祥。
纵观各个朝代失败的农民起义,都是初期关心贫苦百姓,一到小有政权就放纵取乐,一下子就给打败了。这是因为不真诚的变革,不是为了天下人谋福,而是打着为天下谋福的口号为自己谋利,所以只要原形毕露,就失去了支持,立即失败。
九五,大人虎变,未占有孚。
大人象猛虎一样推行变革,不用占卜就知道有诚信美德。
“大人”有二个要素,一个是有德行,一个是有地位。这样的人推动变革,不用占卜,大家也相信。
变革,也是需要考验领导人的。有地位和有德行的人出来领导,大家都相信,所以讲不用占卜。
人会进行占卜,是因为拿不准事物的发展。知道结果的事,又有谁会去占卜?"知易者不占,善易者不卜",《易经》本来就是讲明结果的,有的人用来占卜,这哪里是占卜。这大概就像:早上起床,面向太阳,往左是北,向右是南。你往左走,就告诉你往北方去了;你往右走,就指出你向南了。这样的占卜,又那会不准确的?
“一阴一阳之谓道”,阴是什么,阳是什么,结果都是明摆着的。
上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
君子像花豹一样辅助变革,小人们纷纷改弦更张易帜相投;守持正固以防范凶险,守持正固以获得吉祥。
“君子”是有德行,但没有地位,“小人”是没有德行也没有地位。
君子有德行没有地位,出来领导变革,小人不是真相信变革会成功的,但是面对君子的德行,又不得不做个样子,所以“小人革面”。小人是表面支持,内在观望,风势不好就会站在对面。
最好的变革之道:是大人领导,君子扶助,小人才会改变。
大人虎变,是有地位有威信的变革,所以很容易有推动力和取得别人的信任。
君子豹变,是一个地位不高力量小,变革又过于快速,别人会反应不过来,需要“革言三就”,多次宣扬变革,他人才能理解与接受,难怪只是“小人革面”,表面改革,内在观望。
从“大人虎变”和“君子豹变”对比变革之道,变革要注意广度与力度,不能只求速度。
“革;君子以治历明时。”变革是一个改变,区别的是与以前不一样,为了的去陈出新。治历明时,可以使人知道这样的时间里,该怎么样做。
革物者莫若鼎,故受之以《鼎》。《周易·序卦传·下》。使食物得到改变的,最明显是用鼎,食物放到鼎中,生的一煮就熟了,这也是一个变革。
下一卦《鼎卦》。
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