文学原创•《​诗人之说》(大型随笔连载十)作者 地 父

智利当代著名诗人:聂鲁达

诗人之说(大型随笔连载十)

文/地父

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做一个有理想的人真的很幸福。

这种幸福难以言传,也不想言传。

天旱时,遍地布满了渴求雨的眼神;没有一片云在炫耀自我的湿润。

出于感知,因为生存,“获得”、“索取”成为天经地义。

我仍然坚持认为“做一个有理想的人是最幸福的”。

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历史上砸烂菩萨的事屡见不鲜。

这与叵测的人心也有关。

有的人吃斋念佛,却把利刀藏于菩萨的肚子里。有的人奇怪的莫名,他对菩萨的高大与神圣总是看不顺眼。

诗人不受尊重,或许还有更微妙的原因。

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老天并没有瞎眼,它内心有着标准,也有规则。

你可代表它说话,但不能越过其权限。

所谓“天理”,与诗歌有很大的不同。

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有人问:“诗歌在哪里”?

过了野猪林、青纱帐、百里湖,前边有个向阳坡……

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“生命的歌者”是对真正诗人的称谓,这样的诗人是在命运的苦难中,书写生命与智慧的心灵之歌。

一味与“时代”唱和的诗人也是诗人,但他与民间的吹鼓手并无区别。

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情感炫彩的释放,爱的溪水般的流动,是浪漫主义;“黑夜里寻求光明的眼睛”是蒙胧主义;“草木、空屋、淤塞、冥火、寂静的音响”,是魔幻主义;“白云呀,你是那么的白……”,是口水主义。

真正的诗歌不要什么主义作标签,它凭的是良知、责任和经验的艺术表达,理性地鼓舞人们去争取那个被叫做光明的东西。

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深沉而丰富的意蕴,是时间、阅历积累的财富,与诗歌的技巧无关。

空洞的臆想花里忽哨,那不是诗歌,那是七色光下的浮萍。

思想借以哲学抽象化,高深而艰涩,“学院派”的眼镜总与普通平民的审美隔着一层不薄不厚的玻璃。

只有历经沧桑的老者的智慧之语,才令人落泪。

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“发现的惊异”是已故诗人穆旦的诗歌主张。

没有发现前人没发现的思想光芒,你千万不要认为那是可贵的灵感。

只有在“发现的惊异”下写成的诗歌,才能让读者产生阅读的惊奇与灵魂的撕裂。

同时,也是对诗歌与人类精神的一种贡献。

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“人生是写在水上的字”,顺着水的因缘流下去,人或许能寻找到存在的理由。

诗是在灵魂深处唱出的歌,在世界的混沌中,生命的本真有着不可排除的强大的引力;用一根神的手指,叩响心灵的门环,陷入宏阔的冥想,现实的时光就有着无尽的延伸。

100

精神不分裂的诗人是强者,如同亿万年被风化的岩石。

在一张泛黄的纸上写下几行字,留给后人评说。

(未完待续)

往期精彩:文学原创·《诗人之说》(大型随笔连载八)作者 地 父

作者简介:

地父,本名刘文清,湖北天门张港人。从事专业文化艺术工作50个春秋,历任文艺编导、文化文学教官、文学期刊主编、大学校报编辑。从上世纪中期至今,在国内外发表大量作品,代表作收入《中国散文诗百年大系》等多种选本;其艺术作品获中国艺术节金奖。出版散文诗集两部、主编出版诗文集20余部。系中国散文诗协会、湖北作家协会会员。
地父随笔连载

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