拈坨子
作者 萍 聚
我是农民的女儿，自今生活在农村。父母一生为人忠厚老实，靠种地来养家糊口，所以农田对于农民来说，就是生活的“命脉”，农民的“命根子”。前几天，国家为了防护汉江堤坡，动用了我们的农田，让部分农民的农田面积减少。因此，在众人的提议下，我们小队的土地面积得重新划分。如何来分？分田分地可不是一件容易的事，这涉及到多方面的具体问题，所以一般情况下不会轻易划分土地。这次分田让我沒想到的是，队长采用的是我们小时候玩的“拈坨子”这个游戏方法，将土地面积顺利地均分给了每个农户，这种拈坨子的热闹场面，勾起了我儿时的许多回忆。说起拈坨子，也许会有人不懂，这是地方方言，书面语就是“抓阄”，类似于民间的一种“抽签"活动。这种方法可以说是历史悠久，老少皆宜。记得很小的时候，由于经济条件差，物质匮乏，小孩子没钱买高档玩具和零食，更不用提有没有电视看和玩手机微信了。都是父母亲们在农闲时，亲手给自家孩子做的“土玩具”，或编出一套游戏规则来教孩子们，与孩子们一起玩耍。比如:踢毽子，跳绳，丢沙包，讲故事，猜谜语……等等，其中就有“拈坨子”这个游戏，别看这个游戏简单，里面可藏着大智慧呢。具体做法是，从预先做好记号的纸卷或纸团中，每人摸取一个，来决定该得到什么或谁该做什么。小时候，经常玩一种名字叫“官、打、追、跑”的游戏：事先弄四个纸片，在上面分别写上“官、打、追、跑”四个字，参加游戏的四个伙伴各自摸取一个，抓到“跑”的成了“逃犯”，马上要逃跑，抓到“追”的，就要执行“抓捕”任务，“逃犯”一旦被抓回来，抓到“打”字的“打手”要惩办“逃犯”，而这一切都是在抓到“官”字者即“大官”的掌控之下进行。当大人们干完农活，或在农闲时也会和孩子们一起娱乐一下。那个年代虽贫穷，但精神生活很丰富，当时的人们都没什么贫富的攀比之心，也非常满足于现状，心里压根就没有想过要出门打工挣钱这个想法，都过得较为单纯、幸福和快乐。当大队里的干部用“拈坨子”的方法来分田分粮分牲口时，这就会让很多人心里没谱，生怕手气差拈到不好的、不实用的，因为这可直接影响整个家庭生活的好坏。在我的家庭里，爸妈经常带领着哥哥姐姐和抱着我去拈坨子，说什么小娃儿火气旺，会带来好运气。也许真的如爸妈所说，我们很多时候都拈到了好东西，比如耕牛和马等等这些大的实用的物件。这么说来，“拈坨子”就成了我心底里永远难忘的记忆。每次想起它，我的眼前就会浮现出许多飘忽不定的人，瞪着希冀的眼神，手摸着预先准备的纸团，喊叫着“有”或“无”的底牌……这种方法也是当年乡村里一道道独特的人文景观。那个年代“拈坨子"，就如“一揭两瞪眼”的赌场潜规则，瞬间显示一种微秒的公平；又像法庭上的判官，当庭判断官司的输赢；也像过去考场里的考官，当场决断功名。拈坨子，听起来是那么的天经地义、顺乎自然；说起来是那么的公道公平，命运注定；看起来是那么的合情合理，毫无疑义；运作起来又是那么的众口一词，让人心服口服啊。从我记事起，(我的印象里记不得爷爷，不知道爷爷长什么样子，我出生前就已去世，只有奶奶和爸妈哥姐的陪伴。)常听奶奶和爸爸妈妈们念叨，拈什么划得来，拈什么划不来，就见识了“拈坨子”可以直接影响全家人的生活问题。后来，日子稍稍好些了，我也渐渐长大了，经常听奶奶和爸妈讲过去拈坨子的经历。如果拈不到好东西，一家老小的日子就会过得很艰难，很拮据。最常听到的就是听他们讲与村民们“拈坨子”时发生的故事。在大集体时代，整个长市大队共有十三个小队，一个小队里有几十户的人家，几百号人口，分这分那的又多，众口难调，谁也把握不住绝对的公平，因为世界上绝对公平的事情是不存在的。分东西的时候，即使队长、会计拍着心口，说着掏心窝子的话，保证没有私心，所有人都是一样的公平，但磨破了嘴皮子，仍有个别怀疑的，即便同样的人口、同样的斤两、同样的大小来分配，而个别小心眼的人仍会说东道西、挑肥拣瘦的，说先分或后分的个大、成实、成色好，分到半道要挑换，弄的队干部们是骑虎难下、左右为难。有的人鸡蛋里挑骨头，怎么分也觉得不公平，心里总感到不放心；有的还以为队里的干部都把好的分走了，剩下的再分给这些老实的平民百姓。分东西遇着这么多的磕磕绊绊是常有的事，真让人头痛，煞费了多少苦心都无济于事，于是就想到了“拈坨子”这个方法。从某种意义上讲，“拈坨子”就是一种或决断某事的方式，往往遇到不好决断的事、难分的东西，通过拈坨子都会迎刃而解，拈坨子似乎是一种快速而公平的方法。只要一人提出，众口响应，拈坨子在那时的乡村成了自然定律，大队里分东西动不动就是拈坨子，大到分地、分牲口，小到分粮、分草、分猪肉。有时见着哪里围着一堆人，一猜就知是拈坨子。拈坨子是抓着什么算什么，全凭自己的“手气”和“运气”的好坏，谁也说不出什么来，遇到抓着好的，就“哈哈”两声，心里美滋滋的，哼着“洋歌”扬长而去；遇到抓着差的，就自认倒霉，谁叫自己手气不好呢？呆在那哭笑不得，但也不会多闹什么，因为他们认为是自己的手气差，不怪別人。这样也为生产队消除了许多纠纷。拈坨子，也就成了那个时代人们公认的一种分配形式，也就因拈坨子留下了一代人刻骨铭心的故事。儿时的我，见过的拈坨子，除了与小孩子们玩“官，打，追，跑”等等的一些游戏外，就是大队里的干部用拈坨子的方法分田分物。他们按人头多少切割成多少份纸条，写上要分事物的记号，然后把纸条折叠起来或揉成纸团，放到草帽、筛子、簸萁、盒子等里面，用手搅乱，再把做好的“纸坨子”反复摇一摇，(与赌博场上摇骰子一个动作)就让所有拈坨子的人随意抓取，抓着什么就是什么，这个就是决断的依据。拈坨子，因分田、分粮、分物的形式不同，自然就形成了不同的方式。有时按人口分，队里的干部按每户人口的多少来分类，再按相等的人口称量或估堆，分成若干等份的粮食或物品，然后每户派人拈坨子，按纸坨子上抓的序号拿自家分的东西，大都平安无事。可也有抓着不好的东西无理取闹的，大队干部被逼无奈，只好等人都走了的时候，给他另分一份，或将自己分的那份与他交换，这才了事。还有的时候，遇到要分的东西少，而人多不够分的，还要分得相对公平，让人们满意、信服，怎么办？这个时候只有很好地揣摩拈坨子的方式，在“纸坨子”上写着“有”或“无”字就行了，自然就分开了。还有的时候，要分的东西只有很少的几份，大队里的干部在“纸坨子”上都写着“无”，人们一看抓着的是“无”，一点希望都没有了，就一个个死心塌地地走了，结果最终都让队里的几名干部分享了。这种情况不只发生过一次，拈坨子的次数多了，人们也都长了心眼，要求拈的“纸坨坨”都要全部当场亮出来，拈坨子这才顺乎了公平。后来也常听长辈们讲过，自从改革开放以后，农村实行了土地联产承包责任制，村、组干部还试图用拈坨子的方式来分口粮田、责任田，可这种方式已经不灵了，因这时人们是以一家一户为耕种方式，而土地是农业的命脉，口粮田、责任田一分就是上十年不变，且每年还得按土地面积缴纳公购粮，也就是要结合分到的田地大小，按国家购粮标准缴纳相应的粮食，交了几年公购粮后，因收粮食多了，挺费时费力，大队的干部们就直接上门收钱，这个钱当时称“提留钱”。这口粮田和责任田可真是支撑乡民生活的“生命田”、“命根子”，肥沃的土地与低洼薄地差老鼻子远了。往往在涉及到家庭、个人十几年的切身利益的时候，许多人都会计较，许多家中老少都在盘算着分块好地，可这时拈坨子的方式已不奏效，失去了它本来的意义。有的因拈坨子分地，分着、分着，就分不下去了，有的还引起了纠纷，只好改弦更张，将低洼薄地与肥沃的土地有机搭配，再以数量找补，这才勉勉强强地把地分了下去。拈坨子，是大集体时代的特殊符号，也是那个时代公平的标志。看来，在大集体时代，拈坨子是最为流行，它扮演了时代的主角，也唱好了公开、公平、公正的大戏，随着时代的发展，拈坨子虽已渐行渐远，但并没有完全的消失，如今的摸奖、分房……不都是另一种方式在拈坨子吗？没想到，时隔多年，今年队里分田分地，拈坨子这个老方法在特定的场合下，仍被沿用，被再次搬上了“舞台”，亮相与“观众”，重演了“历史”的一幕，让我的脑子里满满的都是回忆……但我对拈坨子却一点都不感兴趣。因为，过去长辈们都是用拈坨子的方法来改变全家人的温饱问题，所以，我认为这似乎就是给命运下的一场“赌注”。回忆那些双手合十，口里在喃喃自语念叨的人们，这种画面已深深刻印在了我的心里，永难磨灭……
萍聚，本名杜官萍，湖北省潜江市高石碑人。爱好音乐，看书。劳动之余喜欢写日记，唱歌。现为潜江市作协会员。
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