冷眼看“拿五运六气骗人”的人
中医讲“人有九质”，一个人体质的好坏决定了他的健康状况。四代中医世家传人——效哥，从医二十余载，从诸多的临床案例中验证了“体质调理”和“体质重建”对一个人健康的重要性。效哥始终致力于体质调理的研究，力求帮助更多的人通过“体质重建”实现不生病、少生病。
电脑在Dos时代，不是人人都会用的，效哥有幸学了一些Dos，属于酷爱，几近着迷，如果不是先入为主的学了医，那时的人生方向，也许就是电脑了，黑不黑客的不知道，至少也会朝着那个方向去努力，五运六气，是中医的一个宝贝，只不过，也落入了和Dos一样尴尬的地步，效哥从不否认五运六气的存在和贡献，但，平时见惯了太多打着五运六气“故弄玄虚、欺世盗名”的所谓的“大医”，所以，这篇文章只是对这些人的一点指责，中医，能活下来，全靠“疗效”，而非故弄玄虚，这篇文章，将彻底聊一下五运六气的本来面目！
本文提要：
1、五运六气，到底是什么？
2、五运六气的历史渊源？
2.5、历史上最崇尚、运用五运六气“防疫”的朝代居然是史上瘟疫最难控制的时期！
3、中医历史上反对五运六气的著名医家！
4、五运六气的中医实操！
1、五运六气到底是什么？
五运六气，简称“运气”！是古代研究天时气候变化对生物影响的一种学说，它以自然界的气候变化，以及生物体和人体对这些变化所产生的相应反映作为基础，从而把自然气候现象和生物人体的生命现象统一起来，再把自然气候变化和人体发病规律统一起来，从自然的节律上来探讨气候变化对人体健康与疾病发生的关系。说白了呢，就是“人与天地相参”、“病与气候相参”、“天人相应”！从某个层面来通俗的讲，相当于西医研究领域的“气候医学”！
五运六气学说，就是用五行（五运）、六气、三阴三阳等理论为基础，运用天干地支等作为演绎工具符号，来推论气候变化、生物人体变化和疾病流行之间的关系，而五运六气的主要历史来源是《素问经》中的《天元纪》、《五运行》、《六微旨》、《气交变》、《五常政》、《六元正纪》、《至真要》等唐代王冰“补入”的七篇大论，至于《素问经》中原来的《六节脏象论》如果说是五运六气的理论依据，还比较牵强！
关于王冰，效哥写过一篇文章，就是“没有姓王的，中医历史必将改写！”（点击进入阅读），那个里面，王冰是个很大的中医功臣！其实也是，后世，把王冰的朱砂笔补入的“补入版”又给改成了黑色，这就完全让我们看不到原始残缺版本和补入版的界限了，这个，不怨王冰，怨后人！这里，效哥想说的是，如果没有王冰补入的七篇大论，如今的社会到底会不会有五运六气，一定是画一个大大的问号？毕竟，如今所有研究五运六气的基础，全部来自王冰的补入版本！看到此处，大家心里明白点了吗？五运六气是干嘛的？中医中的一种“气候医学”而已，它把握的是一个方向，一种预测，一种群体！
五运六气真的适合一个幅员辽阔的大国家吗？
这个问题一定会有人出来喷，说，“你没学过五运六气，你不懂”！如果不懂，怎么会评论？没吃过榴莲，又怎能体会出，那是世界上最美味的水果？当年，效哥还是小白的时候，很认真的学过五运六气，基本的歌诀也全都背的下来，掐掐算算也能推演出一些东西，这应该是每个初学中医最好奇的阶段，毕竟，小白的眼里，会“五运六气”是一种“高大上”、“白富美”、“男神”！可是，现实却是很打人耳光的，请诸君牢记一句话，“枪杆子里面出政权”！中医能活下来，靠的不是云山雾罩，靠的就是“实际疗效”！没了疗效，谁还信你？骗子真的再多，人也不会相信没有疗效的东西！井底之蛙永远看不到头顶巴掌大那块天外的东西，哪怕，井口旁边三寸就有一百只美丽的大天鹅！
效哥命好，十多年前，有幸遇到了很多还在世的真正的中医实战家，他们大多都已作古，还在世的，也都年事已高！他们是最后一代杰出中医的代表，师父曾经挂帅治疗乙脑大流行，中药组除接诊的一例乙脑送来时就已经不行了之外，余下全部快速康复，而且没有后遗症！这种经历，不是所有中医都会经历的！
这些打了一辈子硬仗的中医前辈，没有遇到一个抱着五运六气去临床看病的，因为什么？因为，五运六气是一个层面的技术指导，属于时气病范畴，并不会经常有用，但，临床99%的病呢，是无法用到五运六气做指导的！当你作为一个临床实战家，你是抓大放小，还是捡了芝麻丢了西瓜，相信你会选择前者！还好，效哥走的务实路线，一个杀手级的中医，是每个医者心中的梦想，如果能三付药治好你，谁有愿意用七付药？于是，放下了五运六气，回归到临床务实，毕竟，临床实战和大学教授们的嘴炮、玄化，是没有可比性的，教授和养生专家，越玄化越有人听，他们甚至可以在电视台公开的说，常吃某物可以治愈糖尿病，胜过胰岛素和降糖药，但是，临床实战的人儿，谁又敢说这话呢？这帮教授，和张悟本大哥，又有什么本质区别？换汤不换药，铁打的营盘流水的兵而已！临床上，一次没有效果，很可能就会彻底失去一个患者的信任！
2、五运六气的历史渊源！
这个词，创始于“北宋后期”！大跌眼镜没有？我国现有的史料，包括中医史料，第一次提到“五运六气”这个词组，就是在北宋后期！此前所有提到的五运六气，有如下名称，“五运”、“六气”等很多名称，
（1） 从远古到西周，推占类的术数是五运六气的重要来源，八风占、望气占、五星占是五运六气的原始形式，《国语》（《左氏外传》）中提出的“天六地五”是五运六气发展的框架！
（2） 春秋-战国时期，春秋后期，医巫分离，在医学上已经分为三大派，即讲求实战的“汤液本草派”，注重养生的道家学派，以及巫派，虽然三派都认同气象疾病医学，但，主要的五运六气传承，是靠道家学派延续下来的，这就是我们下文要说的，为何“五运六气”七篇大论是由唐代王冰（启玄子）补入的《素问》的！
效哥按：自古巫医不分家，所以，很多未删节的中医著作里，会隐含着很多“说不清”的东西，学习这些书的中医会有感觉，但说不出来，所以，有很多中医，在患者面前，往往会偶尔暴露一些仙儿一样的东西，就是这个道理！中医骨子里，永远有抹不掉的巫的影子！大家感兴趣的，可以回头买一套串雅全书，里面有很多咒语和符经过效哥体会，还是很不错的，这可是国家公开出版的图书，我们没有传播迷信！
（3） 秦汉时期，西汉时代“五运和六气是分立的”！东汉时代，“五运和六气是结合的”！
（4） 三国到早唐，这五百年，五运六气学说虽然创立，却未好好传承，因为当年的五运六气和当年的禁书“纬书”是比较雷同的，纬书是什么，大家自己搜索，“纬学”自西汉开始兴盛，到三国时已经衰落，魏（三国）、晋、南北朝时期，举国民间禁读，违者坐罪！所以，五运六气学说这种禁书，只能藏于民间、道教
（5） 启玄子王冰取自“先师张公秘本”的七篇大论补入《素问经》后，五运六气学说才开始进入了“公开时期”，最主要的是“补入”了中医界大佬《黄帝内经》，有了《黄帝内经》这样的经典支撑，“五运六气”自然升级为《经典》！于是，是真是假，每个中医人都要看、都要学，就如同黄蓉给了欧阳锋假的《九阴真经》，欧阳锋不分真伪，就练习了而疯掉了一样。
宋代林亿曾经这样质疑启玄子的《七篇大论》，他说“篇卷浩大，不与《素问》前后篇卷等；又且所载之事，与《素问》余篇略不相通，窃疑此七篇乃《阴阳大论》之文，王氏取以补所亡之卷，犹《周官》亡《冬官》，以《考工记》补之类也”！
到了宋代，朝廷重视“运气学说”！每年征服都会颁发当年的五运六气推演，让百姓按着指导储备药材，医师考试必须要考“三经大义”，于是，五运六气开始迅速火爆，甚至当年，很多人认为不懂五运六气就是不合格的医生！但，我们下面的数据，又会打脸把五运六气升到“神坛”的大宋朝！
根据2011年10月，龚胜生教授发表在《中国历史地理论丛》学术专刊上的学术论文“北宋时期疫灾地理研究”中的数据，仅北宋（还不包括南宋）时期的167年间，发生瘟疫灾情的年份就有59个！疫灾频度高达35.1%，每次瘟疫发生，间隔仅2.85年！疫灾频度呈周期上升性波动！！！1939年李四光指出“宋朝”是中国历史上两大瘟疫期之一！！！其中，
开宝八年，金陵“疫死者众”！
太平兴国六年，白藤江，军队疫死十之二三！
淳化三年，京都，“疫死者众”！
淳化五年“江左疫疾，死者相枕”！
咸平三年，两浙，民疫死！萧山县，三千余家，逃亡死损并尽！明、杭、苏、秀等州，积尸在外沙及运河两岸！常、润等州，死损之人，村保各随地分埋！
大中祥符二年，河北安抚司北界，人多病腮肿死！
效哥只想说一句，在历史上对“五运六气”最看重的朝代，每年一堆大夫研究五运六气，然后国家颁布预防今年瘟疫而家家储备防疫药材的大宋朝，居然变成了中国历史上两大瘟疫时期之一！
请问那些想喷效哥的人，你们的五运六气水平超得过宋朝古人吗？他们在五运六气鼎盛时期都没做到的事，你们今天还坚信能做得到吗？五运六气最主要的目的之一就是为了预测和预防瘟疫对不对？那么，宋朝五运六气登上神坛，却又让宋朝成为中国历史上两大瘟疫时期之一，这，打的是谁的脸？五运六气在历史上最大规模的应用，宋史告诉你，是以最惨痛的失败告终！