具体时间记不清了，好像是在七月，嘉哥发微信给我看金刚法舞的视频，那天正是一个盛大的供佛法会，有机会能亲临现场都是有福报的人。稍后晚上会在香格里拉酒店见到哥哥，所以今天就来写一下金刚法舞。金刚法舞是一种非常具有观赏性和神圣寓意的宗教仪轨（舞蹈），藏语称为“噶尔羌姆”或简称“羌姆”。在书面记载中正式名称为“密宗金刚噶尔羌姆舞”。金刚法舞作为藏传佛教所特有的宗教舞蹈，在我国西藏及不丹、尼泊尔信奉藏传佛教的国家都有传承。不同地区对金刚法舞有不同的称呼，如在青海西藏叫“跳乾”，在内蒙古地区叫“查玛舞”等。金刚法舞表演者佩戴专门的面具（大多数威严乃至狰狞，这是由于面具多以诸佛菩萨的忿怒相和护法神为主的原因），身着五彩服饰，手持法器，伴着庄严法乐按相应步伐表演各种姿势，每个步伐和手势有着相对应的的佛教密意。同时每个角色，都代表着不同的本尊和护法，在表演形式上有单人、双人、三人乃至十数人或数十人群舞。
金刚法舞具有祛除魔障、见即解脱的胜义功德，且只有藏传佛教的寺院中才能够得见金刚舞的震撼，法舞现场鼓钹齐鸣，僧人们头戴各类法王金刚、五趣众生的面具，身着法衣，手持法器舞动在人群中，其身形手势、肢体动作都表达着佛法的种种密意，配合着震撼的宗教音乐将法会推向殊胜庄严的境界。
关于金刚法舞的起源，有不同的观点，通常的认为是随密宗由印度传入西藏并在西藏得以发扬光大。最早由印度传入的被称为“旧法舞”，而在各地区各寺院所形成各自传统和表演形式的，被称为新法舞。
藏传佛教历史上第一次金刚法舞表演，是在西藏第一座佛、法、僧三宝俱全的寺院桑耶寺的落成典礼上。由寂护大师和莲花生大师根据《瑜伽部》和《无上瑜伽部》中有关金刚舞的经文，组织僧人表演，为寺院开光。
另一种观点则认为金刚法舞是以苯教的原始神舞为基础而形成。是莲花生大师为使佛教在西藏得以传播和弘扬，尽可能多地利用仿效苯教中各种驱魔摄鬼的仪轨，吸收接纳到藏传佛教的密宗中来。文化之间的相互影响和融合，是不同文化交流中的正常现象。藏传佛教吸引原西藏本土文化也不例外。关于金刚法舞起源的说法有待进一步完善和研究。但我们需要注意的是将金刚法舞和“降神”加以区别，两者是完全不同的仪式。金刚法舞也被俗称为“跳神”，这和汉族地区尤其是萨满教影响较大的东北等地的“跳大神”也有着本质区别。再来说说金刚法舞的目的，首先金刚法舞表演是一种形象的弘法形式。法舞表演所带的面具均为藏传佛教本尊及护法神形象，这能够让广大信众得见“真容”，吸引大量信众围观，从而达到最广泛地弘扬佛法的效果。其次是禳解灾难，调服各种修行障碍和违缘。各大寺院在每年的特定时间举行金刚法舞表演，有着针对性，首先是为一方信众禳解各种灾害，祈求安宁。然后是针对僧侣在修习过程中出现的邪见和逆缘及各种障碍，通过金刚法舞进行降服。清朝皇寺的布扎法会往往是国家盛典中的重要项目，盛会举行的时候，皇帝都会钦命盛京将军恭代自己，向玛哈噶啦金佛拈香礼拜，这种规格的佛事活动，与清朝的皇陵大祭相埓，如当时著名的“万寿盛会”。今天的抬佛节，也是遵循历史上皇寺布扎法会的祖制。史料记载，布扎法会当天，皇寺周边人马塞途，满蒙勋贵车马徐行，沈城百姓争相礼拜供养，法会最后以弥勒菩萨降魔赐福的舞蹈而告圆满。《时轮密续》记载，依金刚舞之事业而利益众生，可以证获金刚持果位，即使傍生藉由观看金刚舞修持的功德，亦可渐次净障积福而获得佛之果位。是故，有缘观览金刚舞的人，可以遣除自身修行与身体上的诸多障碍，获得殊胜加持，在相续中种下往生香巴拉净土的种子。今天中午顺利到达拉萨，在疫情期间还能如愿到达我最爱的地方真是福报，必当好好珍惜，好好供灯，好好拜佛。
