美
月夜蛙鸣
文//张正宿
前几日接到妻的电话，告诉我，月亮好大，她听到了蛙鸣。天空，一轮明月。橘黄的路灯下，一个长发垂肩、腋夹书本的女子正在前行。满是春水的田间，零星地响起蛙声。一声蛙鸣，田野就绿了，夏天就该来了。蛙鸣响得早，是不是夏天也来得早呢？前几日还听说今夏是近百年来最热的夏天，是不是田间的蛙弄错了季节，将春做了夏？当我在城市里东奔西走，我的心里浮躁得就像长满了荒草的山坡，各种虫豹钻心的爬咬。我羡慕妻，在晚上，可以给我炫耀她独享的蛙鸣。田野的蛙声，将我带到回家的路。夏夜里，明月初升。故乡没有水田，山涧和小溪沟，“梆梆”的响成一片，天也蓝了，水也清了，连乡村周围的山色，也在这恬静的鸣声中淡若墨影了。这叫响的不是蛙，老家人叫它们“螃螃”。具体不知道这二字如何书写，型如蛙，肤如泥，常于净澈的小溪或是深邃的泉洞栖息，故取“虫”之意，采“旁”之声。离家不远处，两山之间有一片缓坡空地，因功用，为其取名牛家湾。牛家湾是儿时放牛的场所，大集体结束后，原来的耕地被荒废成了草场。牛家湾半坡处，一眼清泉兀地显出地面，春夏秋冬，四季不涸。古人们挖出一个四四方方的坑，堪以栗树木板，用石灰勾了缝，蓄起水来，成为故乡世代饮水的源头。满溢出来的泉水，顺着牛家湾汩汩的流淌，不知多少年的冲刷，居然在牛家湾形成一道深深浅浅的小溪。溪边一棵歪脖子树，每到夏季，便结满红红的果子，嚼在嘴里，清甜可口。有人叫它“山荔枝”，我们叫它“猴枣子”。我们爬上树吃了近枝的猴枣子，下树来蹲在草丛间，观察小溪中悠然游动的小蝌蚪，我们叫它“蝌蚂娘娘”。对牛家湾的螃螃鸣叫的认识，源于儿时抬水的经历。我和大姐搭档，一根扁担和一只水桶，在牛家湾的木框水井。傍晚时分，汲水时，四周草丛或是石缝里的螃螃，纷纷咚咚咚地跳进水中，猛蹬几下后腿，钻进郁郁葱葱的青苔中，不见了踪影。当我们晃晃悠悠离开时，又听见水井边“梆梆”的鸣叫声。就这样，它们和我的童年捉迷藏。事情有时也要耐得住坚守的寂寞。我们经常趴在水井边的石头上，一动不动，眼看着天天鸣叫的灰不溜秋的家伙从青苔中慢慢谨慎地转过身来，悠悠地浮出水面，笨拙地爬上眼前的石头。屏住呼吸，张开五指十分缓慢的盖上去，距不到半尺，迅速拍下，五指用力紧握，这小家伙便似如来手下的孙猴子，挣扎几下，便听天由命了。儿童的天性是对自然的好奇，小妹常和男孩子们跑到牛家湾抓螃螃玩蝌蚪。一个烈日当空的中午，我和妹妹来到水井边，趴在井沿上，我观察水中立得老高的青苔，像森林一样郁郁葱葱，妹妹用地瓜叶折成了舀子，在水中舀出一个两个蝌蚪。“咚～”我被溅起的水花湿透了全身。懵懵间迅速抓起小妹的脚，用尽全力一扯，将她从水井中倒拉上来。她吐了几口水，我把她放在阳光下晒着，希望她能说话。害怕父亲打骂，我把衣服脱下来给小妹换上，预想将她的衣服挂在树枝上晒干。后来奶奶寻来了，背起小妹回家。我赤着身子，在后面远远地跟着，怀里还抱着小妹的半干衣服。后来才知道，那时我才四岁。父亲并没有打骂，还给我找来衣服。给小妹喂了糖水，缓过劲来，但神情恍惚，眼睛微闭。奶奶再次背起她，来到水井边大声喊道：“都给我滚开，这么精灵的孩子，你们瞎眼了……幺女，快回来，我们回去……”说也怪，她这一喊，回家后，小妹居然清醒过来，跑跑跳跳要和我们跳盘子。自此以后，我们不许去水井边玩耍，任凭蝌蚪欢快地游动和螃螃自由的鸣叫。后来大一些，公路不通，经常和父亲月夜去咸池坝背化肥。背化肥的日子是辛苦的，从咸池坝一路上坡，一趟要半个小时，那时年纪小，背不起满包，一晚两次，一次半包。月夜下，一高一低两个人影，不声不响，一步步从牛家湾慢慢前行。溪水淙淙，叮叮咚咚的流淌，树影婆娑，偶尔有几只“咕咕”夜叫的鸟声。来到水井边，靠坎放下背篓，趴在木头框上，猛地喝上几口，月影在水面荡漾。喝得太快，因屁股撅起老高，泉水从嘴里进，却从鼻中流出。喝完水，一股劲，三两脚回到家中。后来，只要听到蛙鸣，就象征着快要到家了，背化肥的路上，我期待着它的响起。再后来，穆家人为了取水方便集中，锤开了出水的石头缝，用水泥将那一眼泉水糊了起来，做成了一个封闭的水窖。从此，再没有听到过“梆梆”的叫声，也没有看到过“蝌蚂娘娘”。前几日回家，那个木框水井依旧，只是干涸得不成样子。木框已朽，里面长满了杂草，早已没有了从前的灵性。听说，这一眼泉水也经常干涸，不知道漏到哪里去了……
编审：赵志云
作者：张正宿，笔名豪吟清江。80后，湖北建始人。幼喜文墨，时有善作。大学毕业后，归施工作。恩施一山一水一草一木，都是他笔下灵动的音符，其文长于记录恩施本土厚重文化，具浓厚乡土气息！
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