五胡十六国为什么称“天王”有什么玄机？

五胡十六国，是中国古代历史上一个特殊时期，在五胡的诸多国家里，称霸一时的君主多使用“天王”的称号，或者从皇帝改成“天王”，“天王”与皇帝有着怎样的区别？为什么五胡诸国君主要称“天王”这里有着怎样的玄机？反映出五胡十六国时期怎样的时代特点？下面，笔者，结合一些史料，以及个人的观点，阐述一下。

五胡中的“天王”

五胡十六国时期，是中国历史上的一段大分裂时期，众多游牧民族中，以匈奴、羯、鲜卑、羌及氐为主，统称五胡，他们在这个范围内相继建立许多国家。

后赵：羯族石勒灭了前赵刘曜后，不顾他人称帝的建议，320年 2月，自称“赵天王”。后来又当上“大赵皇帝”，接替石勒的石虎，开始也是自称赵天王，349年才称皇帝。

前秦：氐族苻坚执政30多年，一直使用“大秦王”称号。

后秦：羌族姚苌开始称帝，死后，儿子姚兴继位，第六年降低为王。

后凉的吕光、后燕的慕容氏、北燕的冯跋、大夏的赫连勃勃等都曾经自称“天王”。

自称“天王”有哪些玄机

五胡中，如此众多国家的君主自称“天王”，是偶然因素，还是另有玄机，反映出怎样的时代特色？

先说一段史实。

苻健是前秦开国皇帝、政治家、军事家，惠武帝苻洪之子。

苻健统兵进入关中，击败强敌，定都长安。再三推脱，不肯称帝，自称天王，苻健有哪些复杂的心理呢？

这里还得交代一下，苻健有一位本领超强的弟弟，名叫符雄，他是苻健打天下的最大功臣，在苻健当天王后，任命弟弟符雄为丞相、都督中外军事，车骑大将军等等一系列重要职务，被人称为仅次于天王的二号人物，苻健也把他当做“周公旦”开看待。正是弟弟符雄的存在，才抑制了苻健走向权力的绝对化与一元化。

再看一个例子：

还说前秦，苻健的儿子苻坚继位后　苻法，是前秦天王苻雄庶长子，苻坚的哥哥，因为符雄实行残忍滥杀无辜，苻坚、苻法将其杀死，二人相互推让，最终苻坚继承王位，苻坚封其为丞相，位极人臣。

苻法，是个至诚的人。当了丞相，每天起早贪黑接见宾客，征询政见，处理军务。正是由于苻法的存在，也是符坚不导致轻易走向独裁专制。

这样的例子还有很多，正是由于宗室出身的王或者公，担任宰相，成为五胡诸国君王的代言人，具体权利的实行者，成为掌握行政军事大权，在发挥巨大作用的同时，阻断、遏制了君主走向专制，这样的事情，在五胡诸国中已经成为惯例。

通往最高权力的路经

从秦汉以后，封建王朝登上帝位的路经 一般要经过：王——皇帝

五胡时期，登上帝位的路经：

王——天王——皇帝

为什么五胡时期，要经历“天王”这一关呢？经历天王这一关显示君主出怎样复杂，矛盾的心理？

专门研究中国五胡十六国历史的日本学者谷川道雄认为，五胡诸国家的一部分君主，避免马上称帝，而止于天王的称号，其原因极有可能来自于当时的权力结构，即有血缘关系的宗室掌握着实质性的军政大权，这些国家的栋梁支柱对君主有着汗马功劳，同时也有抑制作用，皇室宗亲享有威望的中心人物，对君主影响巨大，这一血缘关系，构成了政治军事上的分权体制，这正是五胡诸多国家的一个鲜明特征。

总结一下，五胡时期正是由于控制实权的“影子”人物的存在，遏制了五胡诸国的君主的野心，以及走向权力绝对化的专权制度，“天王”这一称号的深刻含义就在于此，可惜的是，到了隋唐以后，这一现象一去不返，皇帝的专制独裁集权渐渐达到顶峰，到了清代集权更是登峰造极。

参考资料：《资治通鉴》、日本谷川道雄《隋唐帝国形成史事论》等