闻香识女人，闻命可识否（下）
浊者，混也。乃五行失位，水土互伤，其身太旺，正夫不显，偏夫丛杂，柱多分别，无财官印食，为下贱村浊，或娼妓婢妾，淫巧之人。
浊，即可以说是纯的对立面，也可以说是清的对立面。本来一官一杀谓之纯，现在官杀并现，正偏夫云集，没有紧要取舍字眼如财、食出现，必然夫主不明、左顾右盼、兼容并包，不知道自己应当爱谁、嫁给谁，若身主休囚，任由他人采撷，身太旺，则按捺不住，自己主动追求“幸福”，不幸再入“淫”字诀，结果往往是有性无福，“因何而得偶”己然不重要，“有性不需媒”才是王道了。
出现夫星浊杂的情况，食神则去杀留官、弃偏迎正，正财则“官杀混杂取财议”，和格局的原则很相似，关键是一个取舍，为何印绶之功未有如此之大呢？印体现的是化，格局的角度，白也罢、黑也罢，我有印则可以抵档、疏导，印可化官杀之混，论夫岂可黑白通吃，七杀倒是乐意，正官不答应。这一点的微妙区别近似于财的一个内涵表达：当财为钱财的时候，收藏之，是财富的积累，有益；当财为妻子的时候，收藏之，就是打入冷宫，凄凉。说穿了还是一个体用问题，用同而体不同，结果是可以大相径庭的。
“如己亥、乙亥、癸丑、己未，癸水生十月太泛，癸以戊为夫不显，时引己未是偏夫，嫌丑未皆有土混杂，柱中无财，乙木为食神干旺，己土受克，鬼败临身，五行失位，主先清后浊，不能享福。”
此造癸水生于亥月，己土七杀为夫星，一位为纯，不喜两位透出，而且不能归于一处，以两夫论，失了纯字，若生于午月两己同禄于之，未必如此。日主癸水玄武主暧昧、阴暗，最忌浊、滥、淫，浊则浊滥不堪，淫则淫不可言。
“又癸未、甲寅、辛酉、乙未，辛酉八专自旺，用丙火为夫，长生于寅，夫旺本好，但辛贪乙未库中财，惹起未中丁火为暗夫，两库暗夫，重过明夫，明暗交集，虽有正夫，未免暗中偷夫得财，乃浊乱之象。”
辛生寅月，寅是丙火为正夫，不明透，未中有丁为偏夫亦不透，干透财星，以财侍夫，一财侍一夫，偏又时辰乙木偏财坏事，在夫主不明的情况下，偏财是完全可以胜任“日夜迎宾送客”的重任的，故而明暗交集、偏正混乱，难为良妇。
而这里财星的主导作用，实际上和“滥”字诀交涉了。
“滥者，婪也。谓柱中明有夫多，暗者财旺，干支又多带煞，必因酒色，私暗得财。”
滥字，最关键的评价标准就是财星，因为财为侍夫之物，是女子“奉献”给丈夫的东西，是财物、才华、风情，若女人之风情人人可解、人人皆为我得财之主，则为无主之财，岂得不乱。滥和浊并没有严格的界限，若女命具备了滥的特点，一定也浊了，但略浊的情况下，未必滥，如有的女人骂夫、轻夫，但并不会发生失贞、贪财、滥情之举。
“如庚寅、丙戌、庚申、丁亥，庚申八专自旺，丙火为夫，寅戌会局，时干又丁爱重火情，庚申金暗克寅亥木为财，亥中壬水为食生财，其人虽美貌有福，不免滥而得财。”
庚生戌月又坐禄自旺，正、偏夫并透，偏夫丙火胜过正夫，丁又坐绝，是夫不如人，食神乃贞操之星，坐官下本是“我献贞于夫”，有丙火一浊，则食神能为夫所守者无己，此处和格局有所不同，格局中的官杀并透，只要有食，无论干透、支现，均可去杀留官，而女命论夫的情况下，食神必须明透，若不明透即便与夫星紧密、直接交涉，亦难免有失。这是因为论富贵是取“最高点”，失败多次有一次登顶了依然是成功人士，论夫、论婚姻大局自然不能说嫁多个坏男人之后终嫁到一个好丈夫即为婚姻美满。前者是“只要…就”，只要我登顶一次我就成功；后者是“只有…才”，只有我一次错误不犯，才是贞妇。个中微妙区别学者宜明辨。而庚寅造还在于亥水食神合年支寅木偏财，在夫主不明的情况下，因食而得财，大有以贞取财、得财之意，又寅为偏夫长生之处，“野男人”经常光顾的地方，焉得不滥。全局坏在一丙火，若无丙火，则丁统领，寅为助夫之源，纵有寅戌拱局，亦未必如此。而官食一体的组合出现在时辰总不如其他柱，因为时辰为门户、为公众场合、为诱惑之地，秀恩爱在家庭（月）、卧室（日支）可矣，何必现场直播，如此，则食、印表示鸭梨很大。
“又戊子、甲寅、己未、丁卯、正月甲木旺，卯未会局，偏正夫多，子上又有旺财，己合甲官，阴阳匹配，故虽聪明秀丽，不免失之于滥。况倒插桃花，上坐娣妹，不是官星，岂为良妇。”
己生甲寅月，正官一位明透，为一夫明透，劫才虽太岁统摄，弱于我而无妨，最不喜时辰卯木七杀，虽不明透亦可浊官，时辰乃归息之地，吉凶全在时消息，若论格局此七杀浊官甚微，理同前文所述，论夫则浊之不轻，《玉井奥诀》云“时如权衡，分毫加减。”，时辰之重要体现在所有领域，不论格局、六亲、女命，均可以做最后权衡、定基调，而在此关键处见了偏夫七杀，又子卯偏才七杀相刑，偏财主风情，卯为夫之外的男人，子为子宫，犯为私门，又犯倒插桃花，上带劫才非我官星，则与偏夫、姐妹同乱，若是夫星则与夫享闺房之乐。
“娼者，妓也。乃身旺夫绝，官衰食盛，或柱中不见官煞，或有而伤官伤尽，或官煞混乱而食神盛旺，此必娼妓之命。否则，为师尼婢妾，克夫淫奔。”
娼字，其实是在说“职业”，浊滥娼淫雨四般，和滥、娼挂上了钩，则彻底丧失富贵中人的机会。女命身旺自能纳夫，若夫星又处于休囚死绝的状态，则具备了被他人开垦的基本条件，寡妇门前是非多，能否做一个良家寡女，看食、财、印配不配合、答不答应。夫星不真，若有财星明透亦无妨，财为夫之源，自可生夫、助夫，依然不失大体。若夫死绝无财星，而又食神旺、众，则大大不喜，何也？食神为子，夫主己然不力，何来子？非夫之子。食神亦为贞洁之星，丈夫无福消受，您还大秀纯真，要献给谁呢？所以食神生旺特别是多现的，大要看夫星得力与否，夫旺食旺，旺夫益子，重叠多现，更是生产能手、儿女满堂，因食神皆“侍 ”夫之故。至于伤官伤尽、伤官去官之格，纵有婚姻不美、伤夫之处，和娼字其实没多少关系了，往往更守贞、更有气节，纵有牵扯，亦未必伤官之祸，伤官实在冤枉。如辛亥日即是“守寒房而清洁，金猪木虎相逢”，它也告诉人们，在这个物欲横流的时代，并非每个寂寞的女人都随随便便。
“如丁亥、庚戌、戊辰、庚申，戊以甲为夫，九月失时无气，又被庚克绝，时引入申以庚为食，建禄在申。戊辰魁罡，生申太旺，亥中壬财亦旺，谓之身旺逢生，贪食贪财，夫绝而为秀丽娼也。”
乙木正官为夫，不得天时之利，又寄于辰中，休囚无力，是为不真，（以印论夫，印亦休囚）不真则意味着得不到或纵得到亦容易失去，偏财为风情，夫绝与之则无福消受，然庚金食神多现，典型的无夫何来子，自然众人之子、他人之子，又申戌暗拱伤官，难免“伤夫”之事，又身旺刚强，大局己失，坐德而无德，身为娼命，合情合理。
“又乙亥、丙戌、甲子、丙寅，甲以庚辛为夫，九月金衰气退，时引食神、长生，木地会局，甲木归禄身旺，庚金引至寅地，绝而无气。二丙食神太旺，伤其金夫，谓之自旺食盛，衣食虽好，不免风尘娼妓。”
戌中辛金月令相地，不可谓不旺，双食神透出，则食神有“主”，是夫之子，此造为何亦是娼妓之命？实非原文所述“二丙食神太旺，伤其金夫”，食神是永远不会伤夫的，伤官才会，伤官何在？丙戌、丙寅，暗拱，贞操星做出了伤夫之事，自然是失贞。
“又癸丑、庚申、戊辰、庚申，戊用乙夫，绝在申戌，日得庚申为食神，月时重见，谓之食旺夫绝，故主为娼。”
此造有两点忌讳，一是辰中有夫，若不见乙木更好，一是两食生财，财本可以论夫，两食生财，则财“源”有二而浊杂，表示不止一夫，实为伤夫。因食而浊杂，则易失贞。若是男命不可同日而语了。
又如：
己甲甲乙
酉戌申丑 坤
甲生戌月，戌中辛为正夫，不宜申酉戌三会成局，正偏夫同现，干有一财明透，本可去留舒配近正夫而远偏夫，然己被比肩甲合则浊，有“共侍一夫”之象，更关键在时辰乙木劫才劫了正财，本身有污点的正财如何“议”官杀之混杂，甲甲己偏枯合、甲己乙妒合的组合加上地支正偏夫一片，正是与众姐妹侍众夫之象，故而为娼。这里有必要说句题外话，或有易友问：四同八字千百个，人人为娼乎？答案是：绝无可能。所以，我们研究命理是研究导致某一结果的重要因素、最大倾向，没有绝对的注定，拘泥于此则执假而失真。
“淫者，泆也。乃本身得地，夫星明暗交集。谓日干自旺，柱中皆官煞是也。在干者为明，在支者为暗。四柱太过，如一丁见三壬及辰子多之例，谓之交集，于人无所不纳也。”
淫，和娼很不同，为娼者几乎脱离不了淫字，而淫则未必为娼，淫是不分贫富贵贱的，上至王公贵族，下至黎民百姓，人人可得而用之。无论农民工招妓，还是克林顿大乱白宫，或是冠希写真，都不拘于他们的身份、地位屋。泆，即溢，器满则倾，旺逾其份，自然“不安定”。夫星明暗交集，无财、食去留，则兼容并包、正、偏同侍、内外通吃，更忌夫星临水或见丁壬多合。
如戊辰、壬辰、壬戌、癸亥，壬辰、癸亥本自得地，明有戊土为正夫，暗有辰戌为偏夫。又庚戌、戊子、乙酉、甲申，乙以庚为明夫，而身坐酉支，时又引申为暗夫，运行西方金旺之地。二命俱夫星明暗交集，淫不可言。
前造戊土为偏夫，偏夫最要食神、正财相配合，方化为“官”，支中三处皆寄有偏夫，最忌者辰辰为官库，刑开男人库，且两库冲日支财库这一“侍夫之物”，岂得不乱，而水库泛滥，两辰破亥，亥为禄，是身为众男所破之象，亦可作判断依据。
庚戌、戊子、乙酉、甲申，此命乙以庚为夫，本一官明透为妙，庚引时禄亦无碍，原文所论“引申为暗夫”有所不妥。不喜者，申酉戌三会得局，正偏夫均不出自月令，非天命所归，且见戌字相害夫宫，则庚字不能一统，而酉字主精血、聚咸池桃花，尤为不喜。
“又癸亥、壬子、丁丑、壬寅，丁火纯于众水之中，明暗夫多，淫乱无耻。《经》曰：“丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱”是也。又癸卯、甲子、己卯、乙亥，己用甲为夫，甲败在子，卯为暗夫，坐于支下，又亥卯多，明暗交集，正夫不能主张禁制，暗夫得势而入，正夫反回避也。”
癸亥、壬子、丁丑、壬寅，一丁两壬，尚有癸水偏夫，丁壬淫匿之合，一目了然，寅为正印，论格局可矣，论夫则望洋兴叹，因印“化”本身就是兼容并包的手段，而非去留，这也是格局、夫子很不同的地方。故在论夫这个问题上，印绶和财、食在很多情形下不是一个重量级的。
“又癸卯、甲子、己卯、乙亥，己用甲为夫，甲败在子，卯为暗夫，坐于支下，又亥卯多，明暗交集，正夫不能主张禁制，暗夫得势而入，正夫反回避也。”
己以甲为正夫，乙为偏夫，门外伺候，有一财星本可去留舒配，非常无奈的是癸水偏财情向偏夫，癸坐卯通乙，是为曲径通幽，卯为私门、子为子宫，子水乃咸池集中营，毕其功与一处（年起咸池，倒插桃花、聚咸池），两卯刑子，是以这种方式令正夫“受刑”、蒙羞，此外还有必要提一提偏才，女人，夫明朗，偏财主才情并茂惹异性注目，夫主不明，就容易“五财簪花，日夜迎宾送客”了，何况此造偏财又临了至阴之癸水。这样的组合，不淫都对不起观众。
纵观纯、和、清、贵、浊、滥、娼、淫，哪些组合可以出现呢？
纯的女人，自然可以同时具备“和”、“清”、“贵”的；
纯，亦不排除会出现“浊”；纯、清和淫字不会同时具备；
贵和淫字不矛盾；娼和纯、清、贵必然无缘；
......
等等等等。
一语概之，研究女命，宜精微不宜拘泥。至于那些拿了人家八字就把贞女当淫妇的人，则是：当怨胸无半点墨，莫道此女不等闲。
（全文完）