孤龙假穴,孝陵风水瞒天下!

假龙误人甚多,其摆布精神,起人眼目,与真龙无异,只是到头结果无取。——蔡元定

被顺治皇帝认定“可为朕寿宫”的昌瑞山,真的“王气葱郁”吗?请看风水分析。

清东陵后山雄伟,雾灵南奔气势犹存,陵山大帐展陈,前列罗城宽广,水口辰星高巍,此足以惑人眼目,迷人心智也。

清东陵

殊不知大龙甚孤,虚情假意。龙行同生数脉,轻重不分,主弱客强;祖山过峡仓促,迎送不具,重起不足,扈从乏力;穴前朝案形影单吊,华而不实,右砂东窜,水口错位,左右宾主不明,朱雀贵砂不现。

更可怕的是,陵山地势比降显然,明堂倾跌,眼前虚花一景后,前砂低横直走,远山漫而不朝,徒有摆列。

居高临下的陵殿

山与水,共证清东陵风水形实不符,脉短气促,威福有欠。陵前虽有三堂,如此之穴,又怎可配享三堂之局?

登高一览,常使人心胸为之一阔。居高临下,前景愈是壮观;前景愈壮观,愈是让人心潮澎湃。昌瑞山上壮美的景象,迷住了意气风发的顺治,也迷惑了清帝的百千子孙、清朝的万千臣僚。

清东陵鸟瞰

风水上,龙穴虚假若何?

张子微在《玉髓真经》里举例曰:“亦有龙势,侵天如登,落地如坠,起星甚秀,行地如宛,而不结地。”

蔡元定曰:“假龙误人甚多,其摆布精神,起人眼目,与真龙无异,只是到头结果无取。故世俗之人止谓其气特秀,而时师又以真龙丑穴之说文之,鲜有不为所惑者。”

蔡元定说的没错。只是“其气特秀”的假龙美穴,世俗之人皆爱之,时师只会附和赞美,而无须假以真龙丑穴之说。真龙之穴若丑,世俗之人无不厌之,时师怎会自讨没趣文谓之?

图为《地理人子须知》中的有关论述。

顺治选陵昌瑞山100年前,(明)徐善继、徐善述在《地理人子须知》卷八“论龙真假”一节中,引用蔡元定在《玉髓真经<发挥>》中的精辟论述,对发生在顺治身上的同类错误作了详细剖析,曰:

“天地间凡物有真便有伪,有正即有邪。而假伪之龙乱真眩正者,亦有祖宗,亦有开帐,亦有秀丽星峰,亦有手脚桡棹,亦有起伏顿跌,亦有剥换转变,亦有过峡束脉,亦有摆布攸扬,亦有屈曲奔走可爱之势。入首之际,亦有下手,亦有明堂,亦有龙虎,亦有朝对,奇峰罗列,逞异献秀,登局快目。昧者不察而葬之,往往求福得祸。”

假伪之龙,徐氏列其表现。比对之下,孝陵开帐穿心而无迎送,秀丽星峰而孤削无枝叶,虽有可爱而护从不周,下手低远无力,明堂倾跌如泻,与其说多处吻合。

假伪之龙,结果如何?

徐氏道:“盖大本已失,龙既不真,则融结花假,自然件件不美。所谓一事假,其余皆假。纵使龙虎、对案、堂局、砂水一一合法,文笔插天,秀水特朝,亦无甚益,况背戾者哉!”

清东陵地形图

龙之假伪,另有缘由。

徐氏析曰:“然此假伪之龙,多是为大龙作应护于数十里之外,或为正龙作关峡于数里之间……此其形体甚美,而星峰甚秀者耳。其次者,但为结穴真龙作侍卫、朝案、罗城、水口、关拦、缠托、照乐及诸般用神而已。以真龙力量大,故其从卫之龙亦长远,逆水奔走赴局以供服役。而其行度假情,似亦可观。只是入首结穴,必无足取。”

图为《地理人子须知》中的有关论述。

纵观太行、燕山、昌瑞山之北京、长陵、孝陵三者关系,孝陵所在之从属地位莫不了然。

大美而小疵,尚有可为。虚龙假穴,百无一用。清东陵所在,乃虚花之地。孝陵本不可为,余陵更逊于孝陵。

(待续,本文选自《千年堪舆——二龙争珠》第三章“扬鞭策马”。)

作者丨桐源居士

图片丨桐源文化、网络公开来源

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