《滴天髓》论十天干

五阳丙为最,五阴癸为至。甲、丙、戊、庚、壬为五阳;乙、丁、己、辛、癸为五阴;丙为阳中阳;癸为阴中阴。

丙火纯阳,万物由此发;癸水纯阴,万物由此生。

阳极则阴生,故丙辛合化水;阴极则阳生,故戊癸合化火。

十干之气,只不过是阳刚健阴柔顺而已。

好事者妄作比喻,竟以甲木为梁栋,乙木为花果;丙火作太阳,丁火作灯烛;戊土作城墙,己土作田园,庚金为顽铁,辛金作珠玉,壬水为江河,癸水为雨露。以讹传讹,历代沿用误久,用之论命大谬。

五阳从气不从势,五阴从势无情义。

五阳得阳之气,即成阳刚,不畏财杀;五阴得阴之气,即成阴顺,

故木旺则从木,火旺从火,土旺从土,金旺从金,水旺从水。

五阳性刚,故不畏财煞,五阴性柔,故见彼强而降,是以柔克刚,刚不能制柔。

大抵趋利忘义者,皆阴气之为戾;豪侠慷慨者,皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中之阳,阳外阴内、阴外阳内之别,亦当慎辨之。阳中之阴,外仁义而内奸诈;阴中之阳,外凶险而内仁慈;阳外阴内者,包藏祸心;阴外阳内者,秉持直道。此人品之好坏须辨别。其在于气势顺正,五行不偏,自无损人利己之心。凡涉世交友之道,知人知面,难知心,故需先知其人本性,择其善者而与其交往。

一、论甲乙木:

甲木参天,脱胎要火。春不容金,秋不容土。火炽乘龙,水宕骑虎。

甲为纯阳木,火为木之子,旺木得火荣发。

甲生于春不容金;生于秋不容土。

寅午戌又见丙丁而坐辰,则能归;

申子辰又见壬癸而坐寅,则能纳。

甲木生于春初,木嫩气寒,得火荣发;

生于仲春,旺极之势,宜泄其菁英。克木者金,然春金休囚,衰金难克旺木,故春不容金。

生于秋值衰,枝叶凋落渐稀。秋土生金泄气,最为虚薄。不能培木之根,必反遭倾陷,故秋不容土。

柱中寅午戌全,又透丙丁,泄气太过,而木被焚,宜坐辰,辰为水库,其土湿,湿土能生木泄火,故谓火炽乘龙。

柱中申子辰全,又透壬癸,水势泛滥,而木浮,宜坐寅,寅乃火土生地,木之禄旺,能纳水气,不致浮泛,故谓水宕骑虎。

乙木虽柔,刲羊解牛。怀丁抱丙,跨凤乘猴。虚湿之地,骑马亦忧。藤萝系甲,可春可秋。

乙木生于春如桃李,夏如禾稼,秋如桐桂,冬如奇葩。

坐丑未能制柔土,只要有一丙丁,则虽生申酉之月,亦不畏之;

生于子月,而又壬癸发透者,则虽坐午,亦难生发。故知生在丑未月为美。柱中甲与寅多见,如藤萝附乔木,不畏砍伐。

乙木者甲之质也。

春如桃李,金克则凋;夏如禾稼,水滋得生;

秋如桐桂,金旺火制;冬如奇葩,火温土培。

生于春宜火者,喜其发荣;

生于夏宜水者,润火土之燥;

生于秋宜火者,使其克金;

生于冬宜火者,解天寒地冻。

生于丑未月,或乙未乙丑日,未乃木库,得以蟠根,丑乃湿土,可以受气。

生于申酉月或乙酉日,得丙丁透出天干,虽有水但不相争克,制化得宜,则不畏金强。

生于亥子月,四柱无丙丁,又无戌未燥土,即使支有午,亦难生发。

柱中天干透甲,地支寅木,此谓藤萝系松柏,故可春可秋,四季皆可。

二、论丙丁火:

丙火猛烈,欺霜侮雪。能煅庚金,逢辛反怯。土众成慈,水猖显节。虎马犬乡,甲来成灭。

丙火灼阳,不畏秋冬。庚金顽能煅,合辛反弱。

土其子,见戊己而成慈爱之德;水其君,遇壬癸而显忠节之风。

遇寅午戌三合,透甲木则燥而焚灭。

丙乃纯阳火,其势猛烈,有除寒解冻之功。能煅庚金,合辛而柔顺。

支坐寅午戌,火势过于猛烈,若再见甲木来生,以致焚灭。

故泄其威,须用己土;遏其焰,必用壬水;顺其性,还须辛金。

己土卑湿,能收纯阳火气;戊土高燥,见丙火而焦燥。

壬水能制暴烈之火;癸水阴柔,逢丙火而干涸。

辛金柔软,合而相亲,化水相济;庚金刚健,丙遇庚刚逢刚,势不两立。

丁火柔中,内性昭融。抱乙而孝,合壬而忠。旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。

丁火属阴火,乙非丁之嫡母,乙畏辛而丁抱之,丙抱甲反焚甲木,乙抱丁反晦丁火;

壬为丁之正君,壬畏戊而丁合之,外使戊土不欺壬,内则暗化木神,而使戊不克壬;

生于秋冬,得一甲木,则倚之不灭,而焰至无穷,故可秋可冬。

丁非灯烛之火,只是较丙火柔中而已。丁抱乙使辛金不伤乙木;合壬使戊不伤壬水。

丁火柔中,故无太过不及之病,虽乘旺,而不至赫炎;即值衰,而不至熄灭。

干透甲乙,秋生不畏金;支寅卯,冬生不忌水。

三、论戊己土:

戊土固重,既中且正。静翕动辟,万物司命。水润物生,火燥物病。若在艮坤,怕冲宜静。

戊土非城墙堤岸土,比己土高厚刚燥,乃己土发源之地。

春夏则气辟而生万物,秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命。

其气属阳,喜润不喜燥,坐寅怕申,坐申怕寅。盖冲则根动,非地道之性,故宜静。

戊为阳土,其气固重。春夏气动而生发,秋冬气静而收藏,故为万物之司命。

其气高厚,生于春夏,火旺宜水润之,则万物生长,燥则物枯;

生于秋冬,水多宜火暖之,则万物化成,湿则物病。

生寅申之日月,春则受克,气虚宜静;秋则多泄,体薄怕冲,戊土喜静忌冲。

生四季月,最喜见庚申辛酉之金,则秀气流行,定为贵格。如柱见木火,或行运遇之,则破。

己土卑湿,中正蓄藏。不愁木盛,不畏水狂。火少火晦,金多金光。若要物旺,宜助宜帮。

己土卑薄软湿,乃戊土之枝叶,能蓄藏万物。

柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛;

土深厚而能纳水,非水所能荡,故不畏水狂。

无根之火,不能生湿土,故火少而火反晦;湿土能润金,故金多而金光彩。若要万物长旺,惟土势深固,又得火气暖和方可。

己土阴湿,中正蓄藏,贯八方而旺四季,有滋生不息之妙用。

不愁木盛者,其性柔和,木藉以培养,木不克己土。

不畏水狂者,其体端凝,水得以纳藏,水不冲己土。

火少火晦者,丁火,阴土能敛火,晦火。

金多金光者,辛金,湿土能生金,润金。

柱中土气深固,又得丙火去其阴湿之气,足以滋生万物,所谓宜助宜帮。

四、论庚辛金:

庚金带煞,刚健为最。得水而清,得火而锐。土润则生,土燥则脆。能赢甲兄,输于乙妹。

庚金刚健得水,则气清;得火,则气纯。

有水之土,能全其生;有火之土,能使其脆。

甲木虽强,力足伐之;乙木虽柔,合而反弱。

庚乃秋天肃杀之气,最为刚健。得水而清者壬水,壬水发生,引通刚杀之性,便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火,丁火阴柔,不与庚金为敌,良冶销熔,遂成剑戟。

生于春夏,其气稍弱,遇丑辰之湿土则生,逢未戌之燥土则脆。

甲木正敌,力能伐之;与乙相合,转觉有情。

乙合庚而助暴,庚合乙而反弱,不尽然宜详辨之。

辛金软弱,温润而清。畏土之叠,乐水之盈。能扶社稷,能救生灵。热则喜母,寒则喜丁。

辛乃阴金,非珠玉。戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之。

辛为丙之臣,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安扶社稷;

辛为甲之君,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生灵。

生于夏而得己土,则能晦火而存;

生于冬而得丁火,则能敌寒而养。

故辛金生于冬月,见丙火则男命不贵,虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和。

冬辛喜见丁,见丁则男女皆贵且顺。

辛金乃五金之质。畏土叠者,戊土太重,而涸水埋金;

乐水盈者,壬水有余,而润土养金。

辛为甲之君,丙火能焚甲木,合而化水,使丙火不焚甲木,反有相生之象;

辛为丙之臣,丙火能生戊土,合丙化水,使丙火不生戊土,反有相助之美。

生于夏而火多,有己土则晦火而生金;

生于冬而水旺,有丁火则温水而养金。所谓热则喜母,寒则喜丁。

五、论壬癸水:

壬水通河,能泄金气,刚中之德,周流不滞。通根透癸,冲天奔地。化则有情,从则相济。

壬水即癸水之源,癸水即壬水之归宿。为百川亦为雨露,不可一分为二。

壬水长生于申,能泄西方金气。

若申子辰全而又透癸,则其势冲奔,不可遏制,复成水患。

合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱。

生于夏,则巳午未、火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济。

壬为阳水,长生在申,申在坤方,能泄西方肃杀金气。是百川之源,周流不滞,易进而难退。

如申子辰全,又透癸水,其势泛滥,纵有戊己之土,亦不能止其流,若强止水,反激荡而成水患,必用木泄之,顺其气势,不至冲奔。

合丁化木,能生火,化有情。生于巳午未月,柱中火土并旺,别无金水相助。火旺透干则从火,土旺透干则从土,调和润泽,仍有相济之功。

癸水至弱,达于天津。得龙而运,功化斯神。不愁火土,不论庚辛。合戊见火,化象斯真。

癸水纯阴至弱,能润泽万物。

凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。

至于庚金不赖其生,亦不忌其多。惟合戊土化火,地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳起方,故化火。凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真。

癸水非雨露,乃纯阴水。性极弱,势最静,能润土养金,育万物,凡十干逢辰位,必干透化神,此一定不易之理。

不愁火土者,至弱之性,见火土多即从化;

不论庚辛者,弱水不能泄金气,金多反浊。

合戊见火者,阴极则阳生,戊土燥厚,丙火透露,引出化神,为真化。

若在秋冬金水旺地,纵使支遇辰龙,干透丙丁,亦难从化。

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