《滴天髓》论十天干
五阳丙为最，五阴癸为至。甲、丙、戊、庚、壬为五阳；乙、丁、己、辛、癸为五阴；丙为阳中阳；癸为阴中阴。
丙火纯阳，万物由此发；癸水纯阴，万物由此生。
阳极则阴生，故丙辛合化水；阴极则阳生，故戊癸合化火。
十干之气，只不过是阳刚健阴柔顺而已。
好事者妄作比喻，竟以甲木为梁栋，乙木为花果；丙火作太阳，丁火作灯烛；戊土作城墙，己土作田园，庚金为顽铁，辛金作珠玉，壬水为江河，癸水为雨露。以讹传讹，历代沿用误久，用之论命大谬。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
五阳得阳之气，即成阳刚，不畏财杀；五阴得阴之气，即成阴顺，
故木旺则从木，火旺从火，土旺从土，金旺从金，水旺从水。
五阳性刚，故不畏财煞，五阴性柔，故见彼强而降，是以柔克刚，刚不能制柔。
大抵趋利忘义者，皆阴气之为戾；豪侠慷慨者，皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中之阳，阳外阴内、阴外阳内之别，亦当慎辨之。阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶险而内仁慈；阳外阴内者，包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道。此人品之好坏须辨别。其在于气势顺正，五行不偏，自无损人利己之心。凡涉世交友之道，知人知面，难知心，故需先知其人本性，择其善者而与其交往。
一、论甲乙木：
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。
甲为纯阳木，火为木之子，旺木得火荣发。
甲生于春不容金；生于秋不容土。
寅午戌又见丙丁而坐辰，则能归；
申子辰又见壬癸而坐寅，则能纳。
甲木生于春初，木嫩气寒，得火荣发；
生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。克木者金，然春金休囚，衰金难克旺木，故春不容金。
生于秋值衰，枝叶凋落渐稀。秋土生金泄气，最为虚薄。不能培木之根，必反遭倾陷，故秋不容土。
柱中寅午戌全，又透丙丁，泄气太过，而木被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，故谓火炽乘龙。
柱中申子辰全，又透壬癸，水势泛滥，而木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，故谓水宕骑虎。
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
乙木生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。
坐丑未能制柔土，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不畏之；
生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦难生发。故知生在丑未月为美。柱中甲与寅多见，如藤萝附乔木，不畏砍伐。
乙木者甲之质也。
春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；
秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火温土培。
生于春宜火者，喜其发荣；
生于夏宜水者，润火土之燥；
生于秋宜火者，使其克金；
生于冬宜火者，解天寒地冻。
生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气。
生于申酉月或乙酉日，得丙丁透出天干，虽有水但不相争克，制化得宜，则不畏金强。
生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使支有午，亦难生发。
柱中天干透甲，地支寅木，此谓藤萝系松柏，故可春可秋，四季皆可。
二、论丙丁火：
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。
丙火灼阳，不畏秋冬。庚金顽能煅，合辛反弱。
土其子，见戊己而成慈爱之德；水其君，遇壬癸而显忠节之风。
遇寅午戌三合，透甲木则燥而焚灭。
丙乃纯阳火，其势猛烈，有除寒解冻之功。能煅庚金，合辛而柔顺。
支坐寅午戌，火势过于猛烈，若再见甲木来生，以致焚灭。
故泄其威，须用己土；遏其焰，必用壬水；顺其性，还须辛金。
己土卑湿，能收纯阳火气；戊土高燥，见丙火而焦燥。
壬水能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而干涸。
辛金柔软，合而相亲，化水相济；庚金刚健，丙遇庚刚逢刚，势不两立。
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
丁火属阴火，乙非丁之嫡母，乙畏辛而丁抱之，丙抱甲反焚甲木，乙抱丁反晦丁火；
壬为丁之正君，壬畏戊而丁合之，外使戊土不欺壬，内则暗化木神，而使戊不克壬；
生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷，故可秋可冬。
丁非灯烛之火，只是较丙火柔中而已。丁抱乙使辛金不伤乙木；合壬使戊不伤壬水。
丁火柔中，故无太过不及之病，虽乘旺，而不至赫炎；即值衰，而不至熄灭。
干透甲乙，秋生不畏金；支寅卯，冬生不忌水。
三、论戊己土：
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
戊土非城墙堤岸土，比己土高厚刚燥，乃己土发源之地。
春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命。
其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之性，故宜静。
戊为阳土，其气固重。春夏气动而生发，秋冬气静而收藏，故为万物之司命。
其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物生长，燥则物枯；
生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。
生寅申之日月，春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲，戊土喜静忌冲。
生四季月，最喜见庚申辛酉之金，则秀气流行，定为贵格。如柱见木火，或行运遇之，则破。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
己土卑薄软湿，乃戊土之枝叶，能蓄藏万物。
柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；
土深厚而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。
无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金，故金多而金光彩。若要万物长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。
己土阴湿，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用。
不愁木盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克己土。
不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲己土。
火少火晦者，丁火，阴土能敛火，晦火。
金多金光者，辛金，湿土能生金，润金。
柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，足以滋生万物，所谓宜助宜帮。
四、论庚辛金：
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土燥则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
庚金刚健得水，则气清；得火，则气纯。
有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。
甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。
庚乃秋天肃杀之气，最为刚健。得水而清者壬水，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者丁火，丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟。
生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。
甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。
乙合庚而助暴，庚合乙而反弱，不尽然宜详辨之。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
辛乃阴金，非珠玉。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。
辛为丙之臣，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；
辛为甲之君，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。
生于夏而得己土，则能晦火而存；
生于冬而得丁火，则能敌寒而养。
故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。
冬辛喜见丁，见丁则男女皆贵且顺。
辛金乃五金之质。畏土叠者，戊土太重，而涸水埋金；
乐水盈者，壬水有余，而润土养金。
辛为甲之君，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；
辛为丙之臣，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。
生于夏而火多，有己土则晦火而生金；
生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁。
五、论壬癸水：
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
壬水即癸水之源，癸水即壬水之归宿。为百川亦为雨露，不可一分为二。
壬水长生于申，能泄西方金气。
若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏制，复成水患。
合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱。
生于夏，则巳午未、火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济。
壬为阳水，长生在申，申在坤方，能泄西方肃杀金气。是百川之源，周流不滞，易进而难退。
如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强止水，反激荡而成水患，必用木泄之，顺其气势，不至冲奔。
合丁化木，能生火，化有情。生于巳午未月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
癸水纯阴至弱，能润泽万物。
凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。
至于庚金不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火，地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真。
癸水非雨露，乃纯阴水。性极弱，势最静，能润土养金，育万物，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理。
不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化；
不论庚辛者，弱水不能泄金气，金多反浊。
合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，丙火透露，引出化神，为真化。
若在秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化。