曾庆雨：读《金瓶》 说女人之序说

面对这些不同类型的婚爱行为和性心态，作者同样表现出了不同的态度：既有对真诚与善良的褒扬，也有对丑恶和无耻的针砭。在揭示晚明女性敢于冲破传统的婚爱模式，以更具现实性的两性婚姻观念作为自己的行为指导时，还赋予了她们言行和心理的合理内涵，表现出对女子自主婚姻、寡妇改嫁等进步婚恋观的称赞。

有理由认为，《金瓶梅》对妇女的爱情、婚姻及性问题的探讨，不仅较为全面，而且具有相当进步的意义。这一点是此前的长篇小说望尘莫及的。

正因如此，对文本中女性人物的分析讨论，已超越了文学批评的意义，而更多的是透过笑笑生塑造出来的各种形色的女人们，透视这些被称为“第二性”（西蒙·波伏娃语）者所走过的心路历程，以便了解女性在东方文明大国的发展历程中，她们的身心曾经历过的“炼狱”。

希望通过她们百媚千姿的音容笑貌，进入她们奇异迷离、惊心动魄、令人目眩神摇的心灵世界，让那些熟悉又五光十色的世态人情，还有那些道不明说不清的人生谜底，以及感人迷人的生命绝唱，能随着一个个人物的品味，得到感悟的愉悦。

不难想象，中国叙事文学的历史陈列中，如果没有了《金瓶梅》这样一部首次集中笔墨描写女人生活的书，没有了女人的故事讲述，失缺了对女人情感世界的触及，该会怎样的寂寞？

明代四部长篇章回小说中，以《金瓶梅》最长于描摹人情世故。小说从武大郎的三口之家，牵出了西门府几十口人的大户人家，再延伸到一个县，一个省，一个王朝，一个天下。朴素的笔调，勾画的全是龌龊又苟且的种种现实，目光冷峻到骨痛，心灰意烬如冰冻。

笑笑生笔下的文学人物撕碎了文学对现实曾经丰满的理想，注入的是浊世生存必备的“城府”智慧与市井手段。这部小说中的人物很俗，正因为这份俗气，使人愈懂得俗世的生存之道，更明白人生其实是一个忍辱负重，百折百损的过程而已。

在这些文学人物的生命字典中，诗和远方都是生僻词，钱势与享乐即是终极价值。如今看这些古代社会中俗人的生命过往，也会每每在经意与不经意间发现自己周遭的生活中，不乏有着人们的生存挣扎与恐惧，现实人生与小说中形形色色的各式人物是何其的相似。

这部十足世俗的小说，历经各个不同朝代的封杀，远离了与它最为贴近的世俗社会，留给后世的竟然是第一“淫书”之名的误识。

可谓是：一部《金瓶梅》，人世悲与泪。误作风月谈，孤愤几人会。真真的可哀可叹！故而想要斗胆为《金瓶梅》，为《金瓶梅》中的女人们说道说道上几句，说说她们的家长里短，道道她们的心地善恶！

既要说书，依据的说本当然是第一要紧的事。思来想去，比来比去，终觉选人民文学出版社《金瓶梅词话》（1989年版）为底本较妥。理由有二：

其一，《金瓶梅词话》向来无普及类读本，而其他三部（《三国》、《水浒》、《西游》）古代小说都有普及读本，包括《红楼梦》。这部89版的《金瓶梅词话》为简体横排删节本，算是普及率比较高的国内读本。

其二，虽说学术界对此版本并不看重，但也没有太多的贬责，毕竟是人民文学出版社的严肃出版物，还算是靠谱的。