择日与年命(二)

择日与年命(二)

１、同气格
又称之谓「比肩一气格」。即是与年命天干相同之字，此字在十神中为比肩星。要
构成这种课格须有三个比肩以上，若一二个则力量不大，应吉有限。
例如壬子命选择下课用事——
壬壬壬壬
午寅戌寅
此课格天干有四个壬水，壬子年命年干为壬，故此课格对壬子命而言为「同气格」。
同气格为吉，主得众人之助力，利于人际关系，利于事业发展等等。那为什么壬子
命不能用癸干为同气格呢？那是因为癸为劫财，有名了叫「劫财」，来抢我钱会好吗？
所以不用。记着这门择日学是以比肩永远为吉劫财永远为凶的，绝无改变之理。
２、合官格
只有生于乙、丁、已、辛、癸年的人才会有合官格，生于甲、戊、丙、壬、庚年的
人永远没有，可能它没交专利费吧。
乙以庚为官，丁以壬为官，已以甲为官，辛以丙为官，癸以戊为官。且乙与庚合，
丁与壬合，已与甲合，辛与丙合，癸与戊合，合则情意向我，这是用合的主要原因。凡
所择之课天干有三个或三个以上官星，就是合官格了。
甲甲甲甲
申戌子子
上课若已未命使用就是「合官格」。已以甲为官，课中天干四甲就构成了已命的「合
官格」。据说此格最利仕途中人，用后会升官加职，得遇官贵云云。
３、合财格
只有生于甲、丙、庚、戊、壬年的人才会有合财格之课使用。甲以已为财，甲已又
相合。但已以壬癸为财，壬癸与已却不相合，所以已命人没有合财格，余亦相同。
甲以已为财，又合已。故甲命人以课中透已者为合财格。
丙合辛，又以辛为财。故丙命人以透辛之课为合财格。
庚合乙，庚又以乙为财。故庚命人以透乙之课为合财格。
戊合癸，又以癸为财。故戊命人以透癸之课为合财格。
壬合丁，又以丁为财。故壬命人以透丁之课为合财格。
例如庚命人选择下课应用——
乙乙乙乙
巳酉亥酉
此课天干四乙，乙为庚之财，且与庚相合，所以为庚命人之合财格。据说合财格最
利财运，用后有速进财运的感应，最利从商者。
４、聚禄格
摘取年命禄神为用的课格。
禄神是用年命天干取出的，各天干的禄神如下：
天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
禄神寅卯巳午巳午申酉亥子
日课中有年命三个或三个以上禄神，就是聚禄格。
例如以下之课——
甲壬壬戊
申申申申
若庚命人用此课为「聚禄格」，因庚以申为禄神，课中地支全是申字，故为聚禄之
格。聚禄格为利财禄之课格，用后有进财之应云云。
聚禄格，又有人称之为堆禄格。
５、聚贵格
摘取年命贵人为用的课格。
在择日学上贵人有多种，一般上多取用“天乙贵人”。天乙贵人是以年命天干定出的，
各天干的天乙贵人如下：
天干甲戊庚乙己丙丁壬癸辛
贵人丑未子申亥酉巳卯寅午
日课中有年命三个或三个以上贵人，就是聚贵格。
例如以下之课——
甲丙甲壬
申子子申
申与子为乙命和己命的贵人。课中二申二子，若乙命人或己命人用此课就是「聚贵
格」。聚贵格据说有得贵人相助之感应。
聚贵格，亦有人称之为堆贵格。
看了上面五个课，大家应该已经明白什么是配命法择日法了。
这种方法若用于下葬，则是用亡命之年命。用于造宅等事，则是用主事者的年命。
据说曾文遄曾经用下面的日课葬丁亥亡命——
壬壬壬壬
寅寅寅寅
丁以壬为官，这是丁亥命的「合官格」。据说用后丁亥亡命的八个儿子都入朝做官
去了。
说起来有根有据，而事实又资左证，真是这样吗？请问：人死了后，还有命吗？没
有。既然人死后没有命了，为什么还能用他的年命去择日。如同死去的鸡，你还会给它
来把米吗？
好！现在退一步。这个日课是丁亥亡命的合官格，并不是他八个儿子年命的合官格，
为什么为官的是他儿子们，而不是他呢？老子去上的班，工资却发给了小子，有这样的事
吗？
近几年来，已经没有人用亡命来择日的了。只有港台极少数人还用这套笨法。在两
广我所认识交往的择日朋友中没有一个用年命来择日，包括用生命、亡命。
这种配命法还有以下死穴：
一、配命法是用某个人来择课用事。若用事者多人，相互矛盾时怎么办？
如下课——
甲甲甲甲
子戌午子
用事者有甲命人，有戊命人。对甲命人为「同气格」大吉，而戊命人却是一片官杀
克来，为大凶。这时该怎么办？用吧伤戊，不用吧甲命可走宝了。
若用事者六七人，什么年命均有，此吉彼凶，此凶彼吉，那样用这种方法不是没日
课可择了吗？若勉强用事，张三发了财，而张四却进了医院，谁会用你这样的日课，张
四出了医院可拿刀砍你。
二、年命能决定日课的吉凶吗？
甲甲甲甲
子戌午子
这个日课甲命用吉，戊命用凶。若是这样配命择日法是年命可以决定日课为吉为凶
的了。年命真能决定日课的吉凶吗？就是一个死人之年命也能定出日课为凶为吉。有道
理吗？
如果年命能决定日课的吉凶，那么“年命”就可以改变春夏秋冬。夏天异常炎热，没
有人会炎日下晒太阳，个个喘气冒汗，这种鬼天气对每一个人都是“凶”，什么样的年命
都一样，毫无例外。春天，温度适中，阳光明媚，春风和拂，花红柳绿，每一个人在这
个季节里都会感到舒服，充满生气，这种天气对每一个人都是“吉”，不管什么样的年命，
都一样是“吉”。由此可见代表时间的日课是决定年命吉凶的，年命却无法决定日课的吉
凶。那个年命的人在春天觉得不舒服的，讨厌春天的。而又有那个年命之人喜欢炎热的
夏天，认为汗流夹背是一种乐事的。
三、为什么会永吉无凶？
甲命人，用三甲四甲的「同气格」就是吉，且个个甲命如此，且永远如此。若是甲
命人，用三庚四庚的「官杀格」肯定凶，个个甲命如此，毫无例外，且永远是这样，绝
无更改之理。
这种僵死不变，毫无变化的方法是不符合事物之理。好比只有用柴才能把米做成饭
一样，其实微波炉、电饭煲、煤气炉都可以把米做成饭的。
择日学是没有铁律的。即使是真理也是相对而言，某一个时代，某一个认识而言。
该种僵死不变，毫无变化的方法早已经被前贤所否定，悲哀的是，至今还有人认可
它，去应用这种“死诀”。
（六）
●关于嫁娶课
目前择嫁娶课的方法是：
一、用女命定出神煞取用。
二、用女命定出课格取用。
三、查值日神煞取用。
将上面三个方面考虑后才定出用事的嫁娶课。自古留传下来的择日法用于造葬的就
很多种，而专用于嫁娶的择日方法就很少。由于嫁娶课种类稀少，几百年来流传最广的
方法只有年命法，所以这种嫁娶择日法业择日者不得不去学，不得不用这种方法，因为
别无选择，至今一些通书里刊载的嫁娶课，仍然是几百年前的古董课。
18 谈丛辰择日法
什么是丛辰择日法？最白的解释是：用神煞择日的择日法，叫丛辰法。亦有人称「丛神」
法、「神煞」法。
关于丛辰择日法，目前是这样：贬的多，赞的少；用的多，不用的少。很矛盾是不
是，有时这个世界就是这么有趣，打自己嘴巴的竟是自己。现在就丛辰择日法来展开谈
话。
（一）
2004 年高州天恩堂文博、李羿、谭德兰三位先生，出了一本《百福通胜》，这本通
胜里有一篇《择日粗说》，这篇文章写出一些人对丛辰择日法的看法，该文写得很精彩，
现录下来供大家也欣赏欣赏：
择日粗说
『凡择日课，断安危否泰，最是幽微。日课者总要天地交泰，阴阳相交，使天心之真
气与地心之真气相交媾才能发生万物。择日如能运用阴阳之真气，全不忌杀，阴阳相交
就是福，阴阳不交就是杀。现择日书全用五行为主，但未明五行克择之真机，与天干相
生，地支相合为吉，忌凶杀，用吉神为喜。其实吉凶不在于神杀，如实是在阴阳两气。
择日真机曰：凡时书月家吉凶神杀俱谬，日家神杀多虚，年家神杀亦不可妄信。一日之
神杀，一日不用，一月之神煞，一月不用，一年之凶神，一年不用。如修造酉山卯向，
六十花甲年内，除亥卯未年坐杀，巳酉丑年向杀，就有三十年忌修造。乙庚年正阴府占
坐，戊癸年正阴府占向。壬癸年罗天大退占坐，寅午戌年皇天炙退占坐。共一十五年不
修造，此并坐杀向杀共四十五年之忌。有庚子申辰年戊子申辰年为坐向阴府。壬子申辰
年天退为忌用，六十年中有五十四年忌修造。只存有甲子申辰丙子申辰年，又除甲辰火
丙子水克山凶年，六十年只有四年，但四年内尚有巡山、穿山、罗喉、金神七杀，此四
年皆非酉山卯向之全吉。真是使修造之家大失乾坤之正气。其实就用阴阳真气，识青囊、
天玉之顺五兆、用八卦、排六甲、布八门、推五运、定六气。如能运用此真诀，年年有
吉格，月月有吉日，日日有吉时。此为择日家之真机，请向经书寻求，定得真诀，为人
造福。』
现时两广择日界已很少人钻入神煞堆里去，研究丛辰法择日者一天比一天少了，最
主要原因是：
一、神煞太多了。真可用多如牛毛来形容之。这么多的神煞令人难以理清理顺，弄
清它比任何择日法都要费心费力。
二、择日麻烦。丛辰有年月日时四大堆神煞，应用起来很麻烦。
三、神煞太多，奇妙的是总是凶神恶煞多，吉神善煞少。应用难度大，择来择去可
能一个吉日都没有，用它来谋生定遭饿死。另外，又给人一种不科学不实在的感觉，令
许多人对它起疑心。
四、反对神煞择日的人一天比一天多了，而鼓吹这套学问的人一个接一个跑到极乐
世界替阿弥陀佛挑日子去啦。
综合种种，今天丛辰法已没法勾引人心了，只有极少数光棍对它有胃口。
（二）
问：老一辈的择日家，大多数是习丛辰法，这是什么原因呢？
答：这与当时所出版的书籍与风气有关。
你看看那一大堆择日的古书老籍，《象吉通书》《永吉通书》《选择求真》《鳌头
通书》……，这些书丛辰内容占了大半以上。历史上专讲一种择日法的书，黄寅至今没
有见过一本。就是是清人张九仪的《仪度六壬》一书，也不是专讲六壬择日学的，还旁
及「斗首」、「天星」、「演禽」、「丛辰」等。老一辈的老人家没办法买到别的只有
这些书，不看这些内容看什么去，不用丛辰用什么去。那时候，出版的通书与今天没两
样，神煞每天都一堆堆聚在里面，老百姓翻开通书一看，见到的是一堆堆神煞，别的可
没有了。没办法若你不用神煞来择日，老百姓可说了：“咋跟通书里不一样啊？老哥，
俺见识少，你可别蒙俺啊！”。所择日课「贵人」、「天德」、「福星」一大堆，就算
当日建起的房子倒了，他也不会怨你，只会说：“用了这么好的日子竟发生这样倒霉事，
真是命不好噢！”
在清朝，当时的皇帝干隆下令编了一本书，叫《协纪辨方书》。这本书就是专讲丛
辰法的。啊！皇帝老儿叫编的书肯定是非同一般。干隆这家伙只编了本择日书，不讲别
的专讲丛辰，别的没有了。大伙对这本出自于皇家之书一时趋之若鹜。《协纪辨方书》
一出世，也就开始了丛辰法称霸江湖的时代。