汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但令心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
《长恨歌》作于唐宪宗元和元年（806年），诗人白居易35岁，任盩厔（今西安市周至县）县尉。一日，与友人陈鸿、王质夫于元和元年十月到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及李隆基与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”于是王质夫就请白居易写一首长诗，请陈鸿写一篇传记，二者相辅相成，以传后世。因为长诗的最后两句是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，所以他们就称这首诗叫《长恨歌》，称那篇传叫《长恨歌传》。“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。“唐明皇爱好女色一直在寻找绝色美女， 统治全国多年竟找不到一个称心的。汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。重色：爱好女色。倾国：绝色女子。御宇：驾御宇内，即统治天下。首联即点出了唐玄宗的致命弱点，也埋下了安史之乱的根源。其实，唐玄宗在位前期，注意拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，开创了唐朝的极盛之世——开元盛世。但是在位后期逐渐怠慢朝政、宠信奸臣李林甫、杨国忠等；宠爱杨贵妃，加上政策失误和重用安禄山等塞外民族试图来稳定唐王朝的边疆，结果导致了后来长达八年的安史之乱，为唐朝由盛转衰埋下伏笔。诗人在首联只描写了唐玄宗的“重色”而没有写其他，只是因为一是本诗主题要围绕唐玄宗和杨贵妃；二是要避讳。“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”杨家有个女儿刚刚长大，养在深闺之中外人不知她美丽绝伦。天生丽质让她很难埋没人世间，果然没过多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
事实是：蜀州司户杨玄琰之女杨玉环，自幼由叔父杨玄珪抚养，十七岁（开元二十三年）被册封为玄宗之子寿王李瑁之妃。开元二十五年（737年），李瑁的母亲武惠妃逝世，武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。开元二十八年（740年）十月，为避人口舌，以为唐玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。天宝四载（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃 ，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。
由此看，唐玄宗确实是“汉皇重色思倾国”，敢冒天下之大不韪。
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”她回眸一笑千姿百态娇媚横生，宫中的其他妃嫔都显得黯然失色。六宫粉黛：指宫中所有嫔妃。粉黛：粉黛本为女性化妆用品，粉以抹脸，黛以描眉。此代指六宫中的女性。无颜色：意谓相形之下，都失去了美好的姿容。此联诗人极写杨玉环之美貌。自从有了她的比较，唐玄宗的后宫佳丽们立马被比了下去。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”春季寒冷皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着白嫩滋润的肌肤。宫女搀扶起她如出水芙蓉软弱娉婷，由此开始得到皇帝的恩宠。鬓发如云脸似花，头戴金步摇，温暖的芙蓉帐子里与皇上共度春宵。只恨春宵太短一觉就睡到太阳高高升起，君王从此再也不早朝了。华清池：即华清池温泉，在今西安市临潼区南的骊山下。凝脂：形容皮肤白嫩滋润，犹如凝固的脂肪。《诗经·卫风·硕人》语“肤如凝脂”。侍儿：宫女。新承恩泽：刚得到皇帝的宠幸。云鬓：形容女子鬓发盛美如云。金步摇：一种金首饰，用金银丝盘成花之形状，上面缀着垂珠之类，插于发鬓，走路时摇曳生姿。芙蓉帐：绣着莲花的帐子。形容帐之精美。春宵：新婚之夜。此八句描写唐玄宗自纳了杨玉环，对她宠爱无比。更是以讽刺口吻抨击了唐玄宗重色误国。为了美人，居然连朝政都不愿理了。“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。”承蒙皇上的恩宠忙得没有片刻闲暇，春日陪皇上一起出游晚上夜夜侍寝。后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。金屋中梳妆打扮夜夜撒娇不离君王，玉楼上酒酣宴罢醉意更添几许风韵。佳丽三千：言后宫女子之多。金屋：《汉武故事》记载，武帝幼时，他姑妈将他抱在膝上，问他要不要她的女儿阿娇作妻子。他笑着回答说：“若得阿娇，当以金屋藏之。”此六句极写唐玄宗对于杨玉环的专宠以及杨玉环的恃宠骄纵。“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”兄弟姐妹都因她列土封侯，杨家门户生光彩令人羡慕又向往。列土：分封土地。据《旧唐书·后妃传》等记载，杨贵妃有姊三人，玄宗并封国夫人之号。长日大姨，封韩国夫人。三姨，封虢国夫人。八姨，封秦国夫人。妃父玄琰，累赠太尉、齐国公。母封凉国夫人。叔玄珪，为光禄卿。再从兄铦，为鸿胪卿。锜，为侍御史，尚武惠妃女太华公主。从祖兄国忠，为右丞相。姊妹，姐妹。此联当然是描写杨玉环得到唐玄宗宠幸的程度。可是，也是诗人讽刺的文章。所谓：一人得道鸡犬升天。尤其是杨国忠，原来是街皮混混，靠着杨玉环居然做了大唐的宰相，这唐朝焉能不败！“遂令天下父母心，不重生男重生女。”于是使得天下的父母都改变了心意，变成了不重视生男孩而重视生女孩。不重生男重生女：陈鸿《长恨歌传》云，当时民谣有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，“男不封侯女作妃，看女却为门上楣”等。唐玄宗因为这杨玉环，几乎把国家大权和钱财都掌握在了杨家的手里。世人的羡慕，却是朝政的衰败。“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”骊山华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。轻歌曼舞多合拍管弦旋律尽传神，君王终日观看却百看不厌。骊(lí)宫：骊山华清宫。骊山在今陕西临潼。凝丝竹：指弦乐器和管乐器伴奏出舒缓的旋律。此四句仍是描写唐玄宗对于杨玉环的宠爱。但暗讽的却是唐玄宗只是享乐，“君王不再早朝”。第二部分：叛乱长恨。从“渔阳鼙鼓动地来”到“回看血泪相和流”。“渔阳鼙鼓动地来，惊破《霓裳羽衣曲》。”渔阳叛乱的战鼓声震耳欲聋，宫中停奏霓裳羽衣曲。渔阳：郡名，辖今北京市平谷县和天津市的蓟县等地，当时属于平卢、范阳、河东三镇节度史安禄山的辖区。天宝十四载冬，安禄山在范阳起兵叛乱。鼙(pí)鼓：古代骑兵用的小鼓，此借指战争。霓裳羽衣曲：舞曲名，据说为唐开元年间西凉节度使杨敬述所献，经唐玄宗润色并制作歌词，改用此名。此联用借代手法，描写了同样被唐玄宗宠信的三镇节度史安禄山起兵造反，一下子使唐玄宗的享乐之风、重色之梦惊破。此联也含有讽意。要知道，唐玄宗后期之所以醉生梦死，还自认为有安禄山等亲信，使得他宇内平安。“九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。六军不发无奈何，宛转娥眉马前死。”九重门的京城发生战事，君王带着群臣美眷向西南逃亡。皇帝仪仗队车队走走停停，到了距长安一百多里的马嵬坡。御林军停止前进要求赐死杨贵妃君王无可奈何，只得在马嵬坡下缢杀杨玉环。九重城阙(què)：九重门的京城，此指长安。烟尘生：指发生战事。阙：意为古代宫殿门前两边的楼，泛指宫殿或帝王的住所。骑：一人一马为一骑。翠华：用翠鸟羽毛装饰的旗帜，皇帝仪仗队用。百余里：指到了距长安一百多里的马嵬坡（今陕西兴平）。都门：指延秋门，安禄山起兵叛乱，唐玄宗与杨贵妃即由延秋门出长安 ，赴蜀避难。六军：指天子军队。玄宗即命力士赐贵妃自尽。宛转：形容美人临死前哀怨缠绵的样子。娥眉：古代美女的代称，此指杨贵妃。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载：天宝十五载（756）六月，哥舒翰至潼关，为其帐下火拔归仁执之降安禄山，潼关不守，京师大骇。玄宗谋幸蜀，乃下诏亲征，仗下后，士庶恐骇。乙未日凌晨，玄宗自延秋门出逃，扈从唯宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士及太子、亲王、妃主，皇孙已下多从之不及。丙辰日，次马嵬驿（在兴平县北，今属陕西），诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门，众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆！兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。玄宗令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。天宝十四年(755年)十一月初九，范阳、河东、卢龙三镇节度使安禄山以诛杨国忠为名起兵反唐。十二月十三日攻占洛阳。天宝十五年(756年)正月，安禄山在洛阳自称大燕国皇帝，建元圣武。天宝十五年(756年)五月，安史叛军破潼关，逼近长安。六月十三日，玄宗带领杨贵妃等少数妃嫔、随臣出延秋门向西南方向逃走。十四日，玄宗在逃亡途经马嵬驿时，发生了兵变。天子的军队御林军不肯再前进一步，以杨国忠谋逆吐蕃之名义，诛杀了他。然而御林军还是不肯前进，声称还要诛杀杨玉环。到了这个时候，不仅仅是有失国的可能，甚至还会连累到唐玄宗的性命。万般无奈之下，唐玄宗为保自身，只得照办，在马嵬坡下缢杀了杨玉环。当时随行护卫并不多，“千乘万骑”是夸大之词。这也是诗人在为唐玄宗避讳之词。今日有无奈缢杀杨玉环之果，皆因当初有唐玄宗宠幸杨玉环不理朝政之因啊！其实，开元之治晚期，承平日久，国家无事，唐玄宗丧失了向上求治的精神。唐玄宗改元天宝后，政治愈加腐败。唐玄宗更耽于享乐，宠幸杨贵妃。放任藩镇崛起，无限信任安禄山等藩将（非汉族）。安禄山为自保和升官拜杨贵妃为母亲。唐玄宗由提倡节俭变为挥金如土，如曾将一年各地之贡物赐予李林甫。他又把国政先后交由李林甫、杨国忠把持。李林甫是口蜜腹剑的宰相，任内凭着玄宗的信任专权用事达十九年，杜绝言路，排斥忠良。杨国忠因杨贵妃得到宠幸而继李林甫出任宰相，只知搜刮民财，以致群小当道，国事日非，朝政腐败，让安禄山有机可乘。“花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。”贵妃头上的饰品丢弃在地上无人收拾，首饰金雀钗玉簪珍贵头饰一根根。花钿(diàn)：用金翠珠宝等制成的花朵形首饰。委地：丢弃在地上。翠翘：首饰，形如翡翠鸟尾。金雀：金雀钗，钗形似凤（古称朱雀）。玉搔(sāo)头：玉簪。此联一是说明了御林军对杨氏家族的痛恨，二是说明了杨玉环之死的无奈。“君王掩面救不得，回看血泪相和流。”皇帝欲救不能掩面而泣，回头看到贵妃惨死的场景血泪止不住地流。唐玄宗欲救杨玉环却不能不敢，回到看到杨玉环惨死的现场，他的泪血一起流。天子权力之大，居然连皇帝都有不敢、不能的一天，而这一切都是拜唐玄宗自己所赐啊！第三部分：悲伤追怀。从“黄埃散漫风萧索”到“魂魄不曾来入梦”。“黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”风刮起黄尘格外萧索，回环曲折穿栈道车队踏上了剑阁古道。峨眉山下行人稀少，旌旗无色日月无光。蜀地山清水秀，引得君王相思情。在行宫看见月色就伤心，夜里听到铃声就断肠痛苦。云栈：高入云霄的栈道。萦纡(yū)：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要道。此地群山如剑，峭壁中断处，两山对峙如门。诸葛亮相蜀时，凿石驾凌空栈道以通行。峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未经过峨嵋山，这里泛指蜀中高山。旌旗：旗帜的总称。行宫：皇帝离京出行在外的临时住所。“天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”时局好转皇帝重返长安，路过马嵬坡睹物思人徘徊不前。马嵬坡下荒凉黄冢中，佳人容颜再不见唯有坟茔躺山间。天旋日转：指时局好转。回龙驭(yù)：皇帝的车驾归来。踌躇：指犹豫不决，拿不定主意。据《旧唐书·后妃传》载：玄宗自蜀还，令中使祭奠杨贵妃，密令改葬于他所。初瘗（yì）时，以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在，内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视焉。唐肃宗至德二年（757年），郭子仪军收复长安。时局好转了，唐玄宗要重返长安了。路过，马嵬坡，唐玄宗在此徘徊不前，伤心不已，不忍离开。不再有娇美的杨玉环，而只有她的墓穴在。郭子仪收复长安，唐玄宗已经不是当朝皇帝，而是太上皇了。安史之乱，唐玄宗威信降到最低。唐玄宗入蜀与太子李亨分道扬镳。李亨及其子李倓、李俶北上朔方军大本营灵武(今宁夏灵武市区)。后世史家认为"马嵬之变"是一场"有计划的兵变"。太子李亨于公元756年农历七月十三日在灵武为朔方诸将所推而自行登基。遥奉玄宗为太上皇，改元至德，是为唐肃宗。“君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。”君臣相顾泪湿衣衫，向东望无心鞭马任由马前进回京城。“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？”回来一看池苑的地方依旧，太液池边芙蓉仍在未央宫中垂柳未改。芙蓉开得像玉环的脸柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不伤心落泪。太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。”春风吹开桃李花物是人非不胜悲，秋雨滴落梧桐叶场面寂寞更惨凄。兴庆宫和甘露殿秋草丛生，落叶满台阶长久不见人打扫。梨园歌舞艺人头发已雪白，椒房侍从宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞玄宗悄然思念贵妃，孤灯油尽仍难以入睡。西宫南内：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年（760），权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墙，故称。阿监：宫中的侍从女官。青娥：年轻的宫女。孤灯挑尽：古时用油灯照明，为使灯火明亮，过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽：说明夜已深。按，唐时宫延夜间燃烛而不点油灯，此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。此八句，意在描写唐玄宗被动失去皇位而为太上皇之后的冷落和凄苦。“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”迟缓的钟鼓声愈数愈觉夜漫长，星河泛白天快要亮了。鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠？阴阳相隔已经一年，为何你从未在我梦里来过？迟迟：迟缓。报更钟鼓声起止原有定时，这里用以形容玄宗长夜难眠时的心情。耿耿：微明的样子。欲曙天：长夜将晓之时。鸳鸯瓦：屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。房瓦一俯一仰相合，称阴阳瓦，亦称鸳鸯瓦。霜华：霜花。翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子。谁与共：与谁共。越是凄苦，越是想到当年；越是想到当年的享乐，就越发思念杨玉环。“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。”有个从临邛来长安的道士，据说他能用精诚招来贵妃魂魄。君王思念贵妃的情意令他感动，于是道士尽力去寻找贵妃的魂魄。临邛(qióng)道士鸿都客：意谓有个从临邛来长安的道士。临邛：今四川邛崃县。鸿都：东汉都城洛阳的宫门名，这里借指长安。致魂魄：招来杨贵妃的亡魂。方士：有法术的人。这里指道士。殷勤：尽力。道士为唐玄宗的情意所感动，愿尽力去寻找贵妃的魂魄。其实，这是诗人的托词。应该是诗人为唐玄宗对杨玉环的情意所感动。这也是本诗双重主题之一。“排空驭气奔如电，升天入地求之遍。上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。”腾云驾雾如闪电，上天下地找了个遍。找遍九天之上寻遍九地之下，却还是茫茫不见所寻不得。排空驭气：即腾云驾雾。穷：穷尽，找遍。碧落：即天空。黄泉：指地下。海上仙山：《史记·封禅书》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中。第四部分乃诗人对于唐玄宗与杨玉环爱情的神往和想象。“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。”忽然听说在海上有一座仙山，这座仙山被云雾环绕隐隐约约。华美精巧的楼台阁被五彩云霞托起，那里面体态轻盈柔美的仙女数之不尽。当中有一个人字太真，肌肤如雪貌似花好像就是君王要找的杨玉环。玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。绰约：体态轻盈柔美。参差：仿佛，差不多。千辛万苦，终于在海上仙山找到一个字太真模样好像的仙子。“金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。”使者来到金阙西边叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，仙府庭院重重须经辗转通报。太真听说君王的使者到了，从绣饰华美的帐子里惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐，珠帘与银饰的屏风接连不断地打开。半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。金阙：《太平御览》卷六六。引《大洞玉经》：上清宫门中有两阙，左金阙，右玉阙。西厢：室有东西厢日庙。西厢在右。玉扃(jiōng)：玉门。即玉阙之变文。转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。九华帐：绣饰华美的帐子。九华：重重花饰的图案。言帐之精美。珠箔：珠帘。银屏：饰银的屏风。迤逦：接连不断地。新睡觉：刚睡醒。觉(jué)，醒。来到仙境已成为仙子的杨玉环听说唐玄宗派人来寻找，急急忙忙即出来见面哪怕来不及梳妆。“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。”轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像当年贵妃的霓裳羽衣舞。寂寞忧愁颜面上泪水长流，犹如春天带雨的梨花。含情凝视天子使者托他深深谢君王，马嵬坡上长别后音讯颜容两渺茫。袂(mèi)：衣袖。霓裳羽衣舞：代中国宫廷乐舞。唐玄宗登洛阳三乡驿，望女儿山所作。玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。阑干：纵横交错的样子。这里形容泪痕满面。凝睇：凝视。杨玉环风姿绰约，虽然已成为仙子但实在难忘唐玄宗。苦的是马嵬坡上长别后音讯颜容两渺茫。以上大段描写，通过对杨玉环现状的美好描写，衬托对于唐玄宗与杨玉环爱情的赞美以及叹息。“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。”昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂时间还很漫长。从仙境遥望人世间，看不到魂牵梦萦的长安只看到茫茫尘雾。昭阳殿：汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。蓬莱宫：传说中的海上仙山。这里指贵妃在仙山的居所。人寰：人间。皇宫与仙境，人间与天上，都已经是阴阳相隔。美好的姻缘已断，即便成为仙人剩下的只是孤寂。“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但令心似金钿坚，天上人间会相见。”只有用当年的信物表达我的深情，钿盒金钗你带去给君王做纪念。把金钗、钿盒分成两半，我和君王各自留一半。但愿我们相爱的心就像黄金宝钿一样忠贞坚硬，天上人间总有机会再见。旧物：指生前与玄宗定情的信物。寄将去：托道士带回。钗留二句：把金钗、钿盒分成两半，自留一半。擘(bò)：分开。合分钿：将钿盒上的图案分成两部分。托道士带去当年的信物黄金宝钿，表明两人的爱情如信物一样忠贞坚硬，但愿天上人间总有机会再见。这是诗人被情感动的地方，借杨玉环之口之行表明了两人的忠贞爱情。不过泊客真没有眼色的在此说一句：谁能想到当初在马嵬坡唐玄宗下令赐死杨玉环？“临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。”临别时殷勤地托使者寄语君王表情思，寄语中的誓言只有君王和我知道。重寄词：贵妃在告别是重又托他捎话。两心知：只有玄宗、贵妃二人心里明白。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。”当年七月七日长生殿中，夜半无人我们共起山盟海誓。长生殿：在骊山华清宫内，天宝元年造。按“七月”以下六句为作者虚拟之词。而所谓长生殿者，亦非华清宫之长生殿，而是长安皇宫寝殿之习称。就是七月七日（每年的七巧节，即牛郎织女相会的日子）在宫内两人的山盟海誓。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。即使是天长地久也总会有尽头，但这生死遗恨却永远没有尽期。比翼鸟：传说中的鸟名，据说只有一目一翼，雌雄并在一起才能飞。连理枝：两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。恨：遗憾。绵绵：连绵不断。两句山盟海誓，即是唐玄宗与杨玉环的爱情誓词（诗人虚拟），但却真真切切流传了千年，成为忠贞爱情的美好代名词。
《长恨歌》是唐朝著名诗人白居易写的一首七言古诗。这是一首著名的长篇叙事诗，以“长恨”为中心，生动地描绘了唐玄宗、杨贵妃缠绵悱恻的爱情故事及悲剧结局。诗人借历史人物和传说，创造了一个荡气回肠、千古流传的动人故事。
开元中，泰阶平，四海无事。玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于右丞相。稍深居游宴，以声色自娱。先是元献皇后、武淑妃皆有宠，相次即世。宫中虽良家子千数，无可悦目者，上心忽忽不乐。时每岁十月，驾幸华清官，内外命妇，熠耀景从，浴日余波，赐以汤沐，春风灵液，澹荡其间。上心油然，若有所遇，顾左右前后，粉色如土。诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸，既笄矣。鬓发腻理，纤秾中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人。别疏汤泉，诏赐澡莹，既出水，体弱力微，若不任罗绮。光彩焕发，转动照人。上甚悦。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》以导之；定情之夕，授金钗钿合以固之。又命戴步摇，垂金珰。明年，册为贵妃，半后服用。由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意。上益嬖焉。时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝。与上行同辇，止同室，宴专席，寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才人、乐府妓女，使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态致是，盖才智明慧，善巧便佞，先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟皆列位清贵，爵为通侯。姊妹封国夫人，富埒王宫，车服邸第，与大长公主侔矣，而恩泽势力，则又过之，出入禁门不问，京师长吏为之侧目。故当时谣咏有云：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄。及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为词。潼关不守，翠华南幸，出咸阳，道次马嵬亭。六军徘徊，持戟不进。从官郎吏伏上马前，请诛晁错以谢天下。国忠奉牦缨盘水，死于道周。左右之意未快。上问之，当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其死，反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟就死于尺组之下。明年大凶归元，大驾还都。尊玄宗为太上皇，就养南宫。自南宫迁于西内。时移事去，乐尽悲来。每至春之日、冬之夜、池莲夏开、宫槐秋落、梨园弟子、玉琯发音、闻《霓裳羽衣》一声，则天颜不怡，左右歔欷。三载一意，其念不衰。求之梦魂，杳不能得。适有道士自蜀来，知上心念杨妃如是，自言有李少君之术。玄宗大喜，命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界，没地府以求之，不见。又旁求四虚上下，东极天海，跨蓬壶。见最高仙山，上多楼阙，西厢下有洞户，东向，窥其门，署曰“玉妃太真院”。方士抽簪扣扉，有双鬟童女，出应其门。方士造次未及言，而双鬟复入。俄有碧衣侍女又至，诘其所从。方士因称唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寝，请少待之。”于时云海沈沈，洞天日晚，琼户重阖，悄然无声。方士展息敛足，拱手门下。久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”见一人冠金莲，披紫绡，珮红玉，曳凤舄，左右侍者七八人，揖方士，问：“皇帝安否？”言讫，悯然。指碧衣取金钗钿合，各析其半，授使者曰：“为我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。”方士受辞与信，将行，色有不足。玉妃固征其意。复前跪致词：“请当时一事，不为他人闻者，验于太上皇，不然，恐钿合金钗，负新垣平之诈也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：“昔天宝十载，侍辇避暑于骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗。是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香于庭，号为乞巧。宫掖间尤尚之。时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。”因自悲曰：“由此一念，又不得居此。复堕下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相见，好合如旧。”使者还奏太上皇，皇心震悼，日日不豫。其年夏四月，南宫宴驾。元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔任。鸿与瑯玡王质夫家于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也。试为歌之，如何？”乐天因为《长恨歌》，意者不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶京，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。世所不闻者，予非开元遗民，不得知。世所知者，有《玄宗本纪》在。今但传《长恨歌》云尔。唐玄宗开元年间，天下太平，四海无事。玄宗在位多年，对繁忙的国事产生了厌倦，把朝中的大小事务，都交给了右丞相处理。他深居内宫游乐饮宴，用音乐和美色使自己快乐。先是元献皇后、武淑妃都受过宠幸，她们相继去世后，宫中虽有上千的良家女儿，没一个被他看上眼的，他整天失意而不愉快。每年十月，皇帝的车驾都要去华清宫，宫内外有封号的妇女，都打扮得鲜亮光彩，紧随皇帝的车驾。皇帝洗过澡，就赏赐她们在御用温泉中洗浴。春风吹拂着华清池的水，令人舒畅，皇上的内心自然而然地期望能遇到一个称心如意的女子。看看前后左右的嫔妃，都是面色如土。派高力士到宫外暗地里搜寻美女。在寿王的府第得到了弘农郡杨玄琰的女儿。她已成年，鬟发细润，纤细丰腴正合适，行为举止文雅娇媚，就像汉武帝的李夫人。另外赐她个温泉浴池，让她洗浴。出水后，体弱无力，好像连轻柔的丝绸衣也经受不住，更加光彩焕发，旋转照人，皇上非常喜悦。正式觐见皇上那天，奏起了《霓裳羽衣曲》为她引导。定情的那晚，皇上送给她金钗钿盒，用以加深彼此间的感情，又让她头上戴着步摇，耳上挂着金耳坠。第二年，册封为贵妃，待遇相当于皇后的一半。从此杨贵妃刻意把自己打扮得更加艳丽，谈吐更加敏捷，用柔媚的各种姿态，以迎合皇上的心，皇上更加宠爱她。当时皇上巡视九州各地，粉饰五岳，在骊山上度过雪夜，在上阳宫度过春天的早晨。贵妃与皇上走时同车，住宿同房，饮宴专席，睡觉专房。皇上虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻和后宫的才人、乐府的歌女，她让皇上没有爱慕她们的兴趣。从此六宫中再也没有别人为皇帝侍过寝。这不仅是由于她突出的容貌和妩媚的风姿所至，还因为她聪明、智慧、善于讨好献媚。她能揣摸皇帝的心意并谄媚逢迎他，这是无法言传的。贵妃的叔父兄弟都位列高贵显要，爵位是通侯，三个姊妹被分别封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，富贵等同于皇族，车辆、衣服、住宅与大长公主相同，而待遇和权力却远远超过了皇族。他们出入宫门无人敢问，京城的长官也不敢正视他们。所以当时有歌谣唱道：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”天宝末年，她哥哥杨国忠窃踞了丞相之位，蒙蔽圣上玩弄国家大权。安禄山领兵向京城进发，以讨伐杨氏家族为借口。潼关失守，皇帝南逃。出咸阳，途中驻扎在马嵬坡时，禁卫军徘徊不前，拿着兵器不肯前进。随从的官员跪在皇帝车驾前，请求像汉景帝诛杀晁错那样，杀杨国忠以谢天下。杨国忠捧着用毛做成的帽带和水盘向皇帝请罪自刎，被处死在路旁。但部下还不高兴，皇上问他们，当时有敢说话的人，请求杀掉杨贵妃遏止天下人的怨恨。皇上知道难以改变，可又不忍心看见贵妃死，就扯起袖子挡住脸，让人把她拉走。贵妃慌张挣扎，最后死在三尺白绫之下。第二年，凶徒安禄山被杀死，天下又太平了，玄宗的车驾回到了京都。肃宗尊玄宗为太上皇，让他到南面的兴庆宫养老，不久又迁到西内太极宫。时光流逝，往事已去，玄宗乐尽悲来。每到春日、冬夜、夏天的莲花盛开、秋天宫中的槐树落叶、看艺人演戏、听乐伎吹奏玉萧，特别是《霓裳羽衣曲》一响，玄宗心中就郁郁寡欢，侍从们也叹息不止。三年中思念之情没有减少。祈求梦中相见，也踪影不见。正好有个道士从四川来，知道太上皇心里非常思念杨贵妃，说自己有李少君的招魂之术。玄宗非常高兴，让他寻找贵妃的魂灵。方士使出全部法术来寻找，没找到。又腾云驾雾，上天入地的寻找，仍没找到。又广泛搜求东西南北四方和天地。东到极远的天边，跨过蓬莱，见一最高的仙山，上面有很多楼阁，西厢房下有个房间与房间相通的门户，朝东，看那门，上写着“玉妃太真院”。方士拔下簪子敲门，有个扎着双鬟的女童出来，方士慌忙得还没开口，女童又进去了。一会儿，有个穿青绿衣服的侍女到了，问他从哪来。方士说是唐朝天子的使者，并传达了玄宗的使命。青绿衣人说：“玉妃正睡觉，请稍等片刻。”这时云雾缭绕，神仙住的地方天色渐暗，美玉做成的门重新关上，寂静无声。方士屏住呼吸，停步不前，两手抱拳站在门口。过了很久，绿衣侍女才带着方士进去，并且说：“玉妃出来了。”见一人戴着金莲花头冠，穿着紫色的薄绸衣服，身佩红玉，穿着后妃的花鞋，侍女七八个陪着，向方士行礼，问：“皇帝好吗？”说完，一脸哀怜的样子。让青绿衣侍女取来金钗钿盒，各分开一半，交给使者，说：“替我谢谢太上皇，敬献这些东西，是为了找回过去的交情。”方士拜受了玉妃的话和信物，要走时，显出不满足的样子。玉妃再询问还有什么要求。他走上前跪下说：“请告诉我一件事，不被他人知道的，以便向太上皇证实。不然，恐怕即使有钿盒金钗，也会被当作汉文帝时以道术行骗的新垣平一样的骗局。”玉妃显出一无所知的样子退后几步站住，若有所思。一会儿，才慢慢地说：“天宝十年，我侍奉皇帝在骊山宫中避暑。那天是七月初七，牛郎织女相会的晚上。秦人的风俗，是在那夜挂起锦绣，摆上饮食、瓜果，在院里烧香，称作乞巧，宫中更重视这事。当时已到半夜，侍卫们已在东西厢房中休息，我单独侍奉皇上。皇上靠着我的肩站着，仰望天空感叹牛郎织女的遭遇。我俩秘密地发誓，愿世世代代做夫妻。说完，拉着手各自伤心哭泣。这事只有皇上知道。”玉妃又伤悲地说：“由于这个念头，我不能在此住了，要再回人间，以结今后的缘份。或在天上，或在人间。我俩还会再相见，合好如初。”还说：“太上皇在人间也不长了，希望多保重，不要自寻苦恼。”使者回来奏报了太上皇，太上皇心中惊愕悲伤。天天都不快乐。这年夏天四月，在南面的兴庆宫离世。元和元年冬十二月，太原的白居易跟着校书郎尉在盩厔，陈鸿与琅琊的王质夫是同乡，闲暇时一起在仙游寺游览，说到此事，相互感慨万千，王质夫举杯站在白居易面前说：“迎合世俗的事，不是遇见超出世人的才能加以润色，就会随着时间的流失，而被人遗忘。你诗写得好，善于描写情感。尝试着歌颂他们，怎么样？”白居易的《长恨歌》。读懂的人不但被这事所感动，还警告了特别漂亮的女人，是阻塞皇帝视听、祸乱朝廷的祸根，留传给后人。诗写好后，让我作传。世上的人不知道，我不是开元年间人，不知道这事，世人所知道的，都是《玄宗本纪》上的那些事，现在作《长恨歌》以传世。
