鲁国史话七：隐公居摄之初就遇到难堪事，其中还有天子来“捣乱”
鲁惠公姬弗湟，一位别出心裁，通过“礼教强国”使得鲁国在东周初期仍能保有影响力的一代国君。可就是这样一个“崇尚”礼制、礼教的人，晚年也做了件出格的事。正如上篇“鲁国史话”所叙，惠公因为“准儿媳”仲子年轻貌美，自己萌生了爱意，索性将其续弦为夫人，并生下了嫡长子姬允。整件事不仅荒唐之极，让惠公留下了“夺妻”的污点，也给鲁国的影响力蒙上了阴影。
但是，再回顾此事，最受伤的人其实应该是弗湟的庶长子姬息。他不仅“妻子”被父亲抢走了，还因为这位后母生下了嫡子，让他彻底失去继承权。并且，这还不算完，他的父亲临终前又推给他一件更欺负人的任务，让他先帮年幼的弟弟代管几年国家，日后再归政给姬允。这真是人善被人欺，所有倒霉事都让姬息摊上了。然而，姬息还真是一位“老实人”，权衡再三依然答应了父亲的要求，并在惠公离世后，以摄政相国的身份代管国家。只不过，鲁国的臣民们似乎还挺照顾这位可怜人的，给了他一个等同于国君的谥号——鲁隐公（《谥法》记：“不显尸国曰隐，以闲主国”，应该就是他不是真正国君而主持国事的最好写照）。
鲁隐公姬息
鲁隐公，姓姬名息，在《世本》等书中记其名为息姑，是鲁惠公和媵妾声子所生的庶长子。既然他已经承诺了父亲要代弟弟摄行国政一段时间，咱们从今天起的几篇“鲁国史话”，就来说说他“居摄”后鲁国的故事。那为何此前鲁国国君的故事都相对简略，到了隐公这里作者要特意提前声明会比较丰富了呢？难道“闲叙”你也可怜隐公，想多为他诉诉苦吗？其实，在下虽然同情姬息，但真不是因为这样才要替他多书写几篇“史话”，实在是由于从隐公开始，咱们能查阅的史料更加丰富了。因为，孔老夫子所著的《春秋》，就是从隐公居摄的年代开始书写，有了这些记载，让咱们能更加了解鲁国，更加了解整个东周王朝的前半程。
另外，在下还要多啰嗦一点题外话，正因为孔子的《春秋》所载内容起始于隐公元年，所以在下认为历史上真正的春秋时期应该也开始于这一年，即平王四十九年。只不过，此前的四十余年实在是没有必要再单独划分出一段历史时期，加上那段时期周朝的状态又与《春秋》所记的状态相同。所以，史学界才把东周仅分为两段，前半段都称为春秋，后半段则称为战国。
孔子著春秋
好了，说完题外话，咱们再书归正传。鲁隐公居摄后，这位倒霉了许久的“老实人”是不是也该转运了？毕竟，一个人点背，也不能一辈子点背吧。可历史就是如此的现实，姬息摄政后的第一年就麻烦不断，一件又一件难堪的事需要他去处理。这其中有他父亲惠公留下的“后遗症”，还有天子平王带来的麻烦，具体是什么呢？鄙人这就给大家逐一叙说叙说：
1、安葬惠公很尴尬，嫡子没继位，庶子难操持
大家一看这小标题应该就能明白，隐公遇到的第一件难堪的事就是如何安葬父亲的问题。按理说先君亡故，应由继位的国君来主持葬礼并正式安葬，其后还有守孝等后续流程要完成。可惠公临终前那欺负人的安排，让这件事变得复杂了。
其一，嫡子姬允因年幼暂时没有继位，不能以国君的身份主持葬礼（当时的姬允应该还是个孩童，即使继位估计也主持不了葬礼）；其二，庶子姬息虽然主持国事，但其身份只是摄政的相国，也不能以嗣君的身份来主持葬礼。
鲁隐公不是正式国君，不能主持葬礼
这就让惠公整个安葬过程都没有一个正常的仪式，甚至可能就没办什么葬礼（《春秋》没有对惠公下葬的记载，也没有诸侯国国君前来吊唁的记载，让鄙人有了没有举办葬礼的想法），便草草入土。这难道不是惠公的尴尬，隐公的难堪吗？
2、惠公已入土，天子却派人来“捣乱”
所谓的天子派人来“捣乱”，并不是平王真的让人来鲁国搞破坏、惹麻烦了，而是平王特意派大臣宰咺来给惠公吊唁，即《左传》所记：“（隐公元年）秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗（“赗”音feng，四声，是助人办丧事所赠的财物）”。按说天子派人送来惠公丧葬所需的财物应该是件荣耀的事，怎么就成“捣乱”了呢？关于这“捣乱”的解释，历史上有两种说法：
其一，《左传》书中提到：“赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也”。也就是说平王这次命人来吊唁的时间不太对，因为这次吊唁说是给惠公送丧品吧，他已经入土安葬了，等于没有赶上；而给惠公夫人仲子送丧品吧，她还没有亡故，等于提前预报凶事不吉利。如此不合礼制的行为，真是叫鲁国人难堪。
左丘明、谷梁赤对《春秋》各抒己见
其二，另一部注解《春秋》的史书《谷梁传》虽然也同意平王命人送丧品太迟的这前半段观点，但却否定了《左传》后半段观点，也就是天子并没有提前预报凶事。因为，谷梁赤认为，这里提到的“仲子”并非惠公的续弦夫人，而应该是姬弗湟的母亲，即孝公的侧室。正因她不是孝公的正室，所以平王吊唁时不应给妾室吊唁，属于无礼，这才是令鲁国难堪的后半段解释。
那到底哪一种解释更贴切呢？鄙人觉得两部书所说都有一定的道理，具体孰是孰非，因为孔老夫子没有写明这位“仲子”到底是谁，所以无法断言到底是左丘明正确，还是谷梁赤无误。而二人共同提出的“平王使宰咺归赗”太迟了的观点，肯定是让鲁国以及隐公难堪的原因之一了。可为什么说是平王送丧品来迟了呢？难道不会是鲁国由于无法办正规的葬礼而提前给惠公下葬了呢？
这是因为“周礼”中所记：天子驾崩后会停灵7个月，供四方诸侯赶来吊唁；诸侯离世后会停灵5个月，供同盟的邦国赶来吊唁；大夫去世后会停灵3个月，供同僚来吊唁；士人亡故后停灵1个月。此时，已经是隐公居摄后的第七个月，惠公如果还未下葬的话，都够天子停灵的标准了，鲁国断然不会做出如此忤逆之举。平王却等到这个时候才派人过来送丧品，当然是朝廷的失礼，给了鲁国大大的难堪。
《左传》中“四种停灵标准”的记载
另外，在下还要再多提出一点平王的失礼之处，即他派来吊唁的人宰咺（宰为官名，咺为人名）也有问题。因为，一般在《春秋》之中直呼人名时，都含有贬低的意思或者是说明此人本身身份低微。宰咺既然是天子派来的使节，理应采用尊称，可孔老夫子偏偏以他的实名记载于书中。这除了刚刚提到的天子吊唁礼节不符合礼制，让人看轻了他所派遣的使臣以外，还有一种可能就是宰咺本人只是个职位很低的下大夫而已。然而，鲁国如此重要的姬姓宗邦，他们国君离世这样的大事，天子只派了个下大夫来归赗，这不仅是无礼，还让隐公更加难堪。
3、惠公娶了三位宋国女子，却仍要跟其交战
看过了刚刚的那件难堪事，各位从其叙述的篇幅如此之长，应该就可以体会出平王的“捣乱”带给鲁国多少尴尬。但是，这样的尴尬对于隐公来说依然没有结束，紧接着到了他摄政后的第九个月里，姬息又要替自己的父亲收拾残局了。而这一回，隐公要面对的对象乃是他母亲的娘家宋国。
原来，那位娶了孟子、仲子、声子三位宋国女子的惠公，不知为何在晚年跟老丈人家宋国翻了脸，双方兵戎相见打了起来。更过分的是，惠公攻打宋国还十分的卖力，竟然在距宋都商丘不远的黄邑将其主力打败，让本来亲密的两国从此成为仇敌。也正因如此，姬弗湟离世时两国的战事仍然在持续着，所以《左传》也将其归为了鲁惠公草率下葬的原因之一。
鲁、宋交战之地黄邑的位置示意图
等到隐公居摄后，这烂摊子总得收拾一下，毕竟宋国是母亲声子的娘家，自己又跟宋国没有仇恨，没有必要继续打下去。更何况，惠公又刚刚离世，自己就算不能以丧主的身份来守孝，大丧期间也不宜发兵打仗。因此，姬息主动放低姿态，邀请宋国国君到宿地洽谈罢兵结盟之事。而宋人也因连年战火苦不堪言，当然就顺势与鲁国修好，双方又恢复了以往的和睦。
4、为了挽回天子的颜面，隐公被迫给父亲再办一次葬礼
据《左传》所记：“冬十月庚申，改葬惠公”，这在表面上看来是因为当初惠公下葬时过于俭朴，作为儿子的姬息要帮父亲再风风光光地操办一次葬礼，让他更体面一些。可是，当咱们再继续往下读这段记载时，会发现“公弗临”（即隐公依然不能以丧主的身份参加）这句话赫然记载于书中。这就说明所谓的此前葬礼不完备，需要进行改葬的说法只是个说辞，实际上第二次葬礼跟第一次一样，仍然没有主持丧礼的丧主，如何能说这次改葬就完备了呢？
那隐公到底为什么要重复举办一场如此令自己及鲁国难堪的葬礼呢？鄙人以为姬息这是在帮平王找回面子。正如刚刚讲第二件难堪事提到的，由于平王派来的使节身份不够，且送丧礼来得又很迟，不仅让鲁国尴尬不已，连天子自己的颜面也尽失了。隐公既然是一位善良、贤德的老实人，鲁国又是最拥护朝廷、尊崇礼法的姬姓宗国，如何能让天子丢面子呢？所以，姬息宁可自己再尴尬一次，也要给父亲惠公再办一次葬礼，来表示平王归赗并没有来迟。
古代葬礼仪式
终于，隐公艰难地熬过了他居摄的第一年，一连四件难堪事，让他悲惨的命运一直续写着。那接下来这位替父亲收拾了惨剧，还替天子挽回了颜面的“老实人”还会一直点背下去吗？咱们下次“鲁国史话”再叙。
【关键词云图简史】
为了方便广大史学爱好者能快速回忆起相关的历史内容，作者“闲叙春秋”将在每篇文章结尾奉上“关键词云图简史”，通过8-12个关键词，帮助大家回忆文章内容，希望各位读者喜欢。
本文关键词：隐公元年、无奈居摄、居摄之初、难堪不断、葬礼无人主持、天子归赗迟到、恢复鲁宋关系、挽回天子颜面、点背老实人。
关键词云图简史