在西游凡世中几乎没有影响的观音，她是怎么赢得众生信奉的？

（博士论西游第六五五讲，选自《西游谜中谜》（475）第八章――观音努力之谜）

在上一讲中，我们提到，在观音救活人参果的事件中，看似她在帮悟空解围，其实她是在帮镇元大仙与取经团队建立紧密联系。而在观音的亲自参与下，镇元大仙终于如愿以偿，和悟空结成了兄弟，“两家合了一家。”

不过，从前面数讲的分析中，我们可以看出，观音努力的重点还主要集中在神仙层面：她是在众多神仙之中纵横捭阖，从高层、中层和基层神仙之中选取关键人物、合作对象和结盟对象，先是努力甄别和发现他们的需求，再精准施策，满足他们的需求，为自己地位的提升、势力和扩充取得最为广泛的支持。

但是，观音也十分清楚，所有神仙的生存和发展，都需要大量凡人的信奉，如果没有凡人的香火供奉，她先前在神仙界秘做的一切努力，都将成为空中楼阁，无法真正实现提升地位的目标。因此，观音的努力并不能止步于神仙界，在取经行动实施之初，她就从凡人那里着手努力了！

与争取神仙的支持相同，为了争取世间凡人的信奉，观音也进行了精心地策划，不仅自己亲自出面来扩大影响，并且还暗示悟空，让他帮助自己提高知名度。关于观音在这方面的努力，本人同样在《西游的成功之路》中进行了分析，因此，只需在此进行简单转述：

一是观音在大唐君臣面前现出真身。为了得到东土大唐世人的信奉，观音采取了“擒贼先擒王”的战术。泾河龙王被魏征梦中斩首之后，断头龙王三番五次来到皇宫，大呼小叫，骚扰和吓唬太宗皇帝李世民。正在长安城中寻找取经人的观音，她及时出手将闹事的泾河龙王赶走，给李世民留下了深刻的印象。

观音在得到大唐皇帝的好感之后，她又来到水陆大会举办现场，又上演了一场“飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出救苦原身，托了净瓶杨柳”的白日飞升、现出真身的表演，从而得到了大唐臣民的崇拜，齐声高呼，“好菩萨！好菩萨！”而在吴道子描出“托瓶杨柳”之后，观音的光辉形象彻底扎根在了大唐百姓的心目中。

二是观音被悟空所邀现出真身。观音在凡间的影响力太小，她在大唐用主动现出真身方式来得到凡人的信奉，也确实是迫不得已。但是，若她三番五次主动现出真身，就会显得其过于急切，不仅会在凡人中降低自己的身份，还会让包括如来在内的众多神仙认为她有非份之想，而这对于观音未来在佛派的发展，将会是一个致命的打击。

对于观音的缜密的心思和尴尬的处境，聪明的悟空十分了解。为帮观音在凡人中树立形象，并且不被其他神仙猜忌，他主动邀请观音在凡人面前现出真身。在她收伏鲤鱼精后，悟空主动要求其暂切留步，“我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面：一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养。”

观音则对悟空的邀请半推半就，“也罢，你快去叫来。”八戒和沙僧叫来陈家庄的百姓，“都来看活观音菩萨！都来看活观音菩萨！”一睹观音真容的陈家庄百姓，“也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜”。自此，在悟空的邀请下，再一次现出真身的观音，她的第二个形象“鱼篮观音”，留传在了八百里通天河边的凡人之中。

三是观音让悟空对其大力宣传。所谓“真人不露像，露像不真人！”不管是观音主动现身，还是她被邀现身，虽然在其影响力扩大方面产生了多大帮助，但总体来说，这种做法还是有一定的弊端：会让部分凡人觉得她不尊贵，也会让一些神仙认为她有二心。如果让别人对其事迹进行宣传，则可以避免现出真身的缺点，宣传中不可避免的“添油加醋”会使其形象更为突出，而别人的宣传也不会让其他神仙认为她在其中做了什么手脚。

同样，还是善解人意的悟空，在观音收伏了金毛犼，救回金圣娘娘之后，他在朱紫国君臣面前讲述了事情的经过，“此书乃那怪差小校送来者。那小校已先被我打死，送来报功。后复至山中，变作小校，进洞回复，因得见娘娘，盗出金铃，几乎被他拿住；又变化，复偷出，与他对敌。幸遇观音菩萨将他收去，又与我说拆凤之故。”

悟空讲述事件的前半部分，仅是对事件的描述，但是其点睛之笔，则是“幸遇观音菩萨将他收去，又与我说拆凤之故。”在朱紫国君臣面前对观音的“功绩”大加赞赏，而对于仅凭他一己之力即可收伏金毛犼的事实却只字不提，从而让该国君臣对观音“无一人不感谢称赞！”

自此之后，在世间几乎没有任何影响力的观音，通过主动现出真身，被悟空邀请现出真身，以及经悟空的大力宣传，她在凡人心目中的地位大幅上升，得到了众多凡人的供养和信奉！