鹿力大仙拥有的一项特殊能力，该能力曾让悟空自愧不如！

（博士论西游第五五六讲，选自《西游谜中谜》（376）第七章――老君法宝之谜）

在上一讲，我们提到，在呼风唤雨方面，悟空三番五次被东海龙王拒绝，即使他直接见到玉帝要求给凤仙郡下雨，玉帝仍然不给他面子，再次将其拒之门外；反观虎力大仙在此方面的表现，他烧了求雨的文书、响了求雨的令牌，玉帝马上下旨，按照他要求的点数、时辰为车迟国下雨，并且还屡试屡验。

悟空屡次被拒绝，虎力大仙屡次能成功，两人的求雨能力立判高下！可以直接惊动玉帝的虎力大仙，他的求雨能力远远高于自吹自擂的悟空！

如果三位国师的能力仅表现在求雨方面，也就算了，但是他们还有一项特珠的能力，进一步显示了他们高超的本领。这项能力是由鹿力大仙展示出来的，而该能力，曾经让自视甚高的悟空泪如雨下、自愧不如！

那么，鹿力大仙的特殊能力是什么呢？这还需要从悟空与虎力大仙比拼砍头过程说起！

当虎力大仙与悟空进行砍头比拼时，国王命令，“和尚先去砍头。”当刽子手把悟空的头砍下来后，又将砍下的头用脚踢到了一边，此时，被砍头悟空的脖腔内也不流血，只是从脖腔内发出了一个声音，“头来！”

当鹿力大仙看到该情景时，马上念动咒语，教本坊土地，“将人头扯住，待我赢了和尚，奏了国王，与你把小祠堂盖作大庙宇，泥塑像改作正金身。”“那些土地神祇因他有五雷法，也服他使唤，暗中真个把行者头按住了。”

该情节说明了一个什么样的重要问题呢？那就是，掌握了五雷法的三位国师，他们已经可以命令和役使土地了！而对于役使土地的事情上，悟空也曾有过经典的评论。

当取经团队到达平顶山时，银角大王用念动遣山咒法，峨嵋、须弥、泰山三山的山神即把山来，将悟空压在山下。几位山神在金头揭谛的提醒下，才知道压在山下的是悟空，连忙将山移开，放出悟空。

悟空对自己被压十分恼怒，他大声斥责土地山神，“好土地！好山神！你倒不怕老孙，却怕妖怪！”土地急忙辩解，“那魔神通广大，法术高强，念动真言咒语，拘唤我等在他洞里，一日一个轮流当值哩！”

当悟空听说土地山神被妖怪役使当值时，仰天长叹，“苍天！苍天！自那混沌初分，天开地辟，花果山生了我，我也曾遍访明师，传授长生秘诀。想我那随风变化，伏虎降龙，大闹天宫，名称大圣，更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状，怎敢把山神、土地唤为奴仆，替他轮流当值？天啊！既生老孙，怎么又生此辈？”

悟空的这几句话至少包含两个意思，一是这个妖怪胆大妄为，竟敢役使山神土地；二是这个妖怪本领高强，远远超过闹天宫、封大圣的悟空。

特别是最后一句，“既生老孙，怎么又生此辈？”我们似曾相识，在《三国演义》中，周瑜也有发过类似的感叹，“既生瑜，何生亮？”周瑜用埋怨苍天不公的方式，对自己能力不如诸葛亮表示了强烈的不满，这也说明，在得知妖怪役使山神土地后，悟空也在感叹自己能力的不足！

按照悟空这一自叹不如的想法，当他听得知鹿力大仙可以役使本坊土地时，他应该心生畏惧才对。然而，我们看到悟空在砍头后的表现，他根本没有任何惧怕的意思，反而是声色俱厉，向国王提出要求，“必须国师也赴曹砍砍头，也当试新去来。”

正是悟空的逼迫，再加上他用毫毛变成的狗叼走了虎力大仙被砍下的头，虎力大仙死在了尘埃，变成了一只“无头的黄毛虎”。那么，应该心生畏惧的悟空，他为何如此生猛呢？我们下一讲接着说！