欧阳修落难龙巢寺，读书处倡导淅川教育一千年

欧阳修小传：欧阳修，出生于公元1007年，卒于公元1073年。字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰人，自称庐陵人。在今江西省永丰县沙溪镇。谥号文忠，世称欧阳文忠公，系北宋卓越的文学家、史学家。

在碧波荡漾的丹江湖下，有一座小山岗，名叫马饮山；在马饮山上，有一座寺，名叫龙巢寺；在龙巢寺的背后有一个小院，名叫欧阳文忠公祠。这里曾经是唐宋八大家之一的欧阳修童年读书的地方。每天凌晨，当龙巢寺的钟声响后，寺院里便传出欧阳修读书的声音。这种读书声不仅弘扬了好家风好学风，而且影响了淅川一千年。

欧阳修是江西人，缘何在淅川龙巢寺读书？这可不是传说，而是有史书记载的。据清朝徐光第编写的《淅川直隶厅志》记载：“龙巢寺在城东三十里，魏太和初，僧德皎创建。因有龙巢于此，故名。今窟尚在。欧阳公读书（于此）。”不过，这件事还得从欧阳修的家事说起。

欧阳修祖籍江西永丰县沙溪镇。欧阳家族世代以读书为荣，文人骚客较多，在外做官也很多。但在欧阳修以前，多为地方小官。其父欧阳观当时就在四川绵州做官。欧阳修就出生在父亲欧阳观绵州的官邸里。欧阳修像其他欧阳家族的子弟一样，很小就开始接受文化教育。

欧阳修4岁那年，欧阳观从四川调往陕西做官。在宋代，官员调任的路费是有自己支付的。那时候，交通与通讯不发达，只能靠水路、马车或者步行。有时候，官员赴任需要走好几个月才能到达。由于路途遥远，欧阳观赴任不久，就一路奔波患病而死。

母亲是家，父亲是天。当时，地方小官俸禄很少，也没有安葬费、遗属补助费等费用。欧阳修家中本来就没有多少积蓄，父亲一死，连回江西老家的路费也没有了。幸亏舅父郑生及时赶到。在舅父的帮助下，一家人带着父亲的灵柩，往江西永丰县走。

屋漏偏遇连阴雨。欧阳修一家在经过秦岭的时候，遭遇强盗，盘缠被抢劫一空。舅父与母亲推着父亲的灵柩，领着只有四五岁的欧阳修，讨饭往前走。公元1012年，欧阳修随舅父郑生、母亲郑氏护送父亲灵柩到达淅川龙巢寺。龙巢寺的方丈看到欧阳修眉目间有一颗若隐若现的明珠，知道是天上文曲星下凡，便把龙巢寺后面的一个小院让给了欧阳修一家人。

郑生把姐姐和外甥安置后，把姐夫的灵柩存放在龙巢寺，自己到板桥镇（后来称双河镇）打工，积攒回家的路费。由于家庭贫寒，欧阳修没有钱上学，母亲郑氏便亲自教欧阳修读书。

欧阳修读书非常刻苦，每天3更时分便被母亲叫醒。为了节约点灯的香油，欧阳修便拿着书，来到龙巢寺大雄宝殿，借着佛像前的灯光，大声读书。龙巢书声成了当时龙巢寺钟声之外的天籁之音，在马饮山以及鹳河两岸荡漾。三年后，舅父攒够盘缠，再次踏上归途。一家人历经周折，终于回到了江西永丰老家。欧阳修长大后，考中了进士。先后任宋代史馆修撰、殿试主考官、开封府知府、刑部尚书、兵部尚书等。

北宋景祐年间，欧阳修被贬官夷陵（今湖北宜昌市东南）县令。欧阳修赴任，再次途经淅川，居住在龙巢寺幼年居住的故居里，受到了龙巢寺方丈的热情款待。当时，兴化寺的方丈延遇刚刚建起了四道廊坊。听说大文学家欧阳修在龙巢寺，便慕名来访。受延遇方丈的邀请，欧阳修奋笔疾书，写下了《淅川县兴化寺廊记》一文。该文言简意赅，通俗易懂，为当时欧阳修倡导的文化改革起到了重要作用，也为淅川在中国文化史上写下了厚重的一笔。该文被后人收入《欧阳文忠全集》。

欧阳修在任谏官的时候，上书宋朝皇帝，吸取黄河决口的教训，建议疏通丹江河道，加固河堤。当朝皇帝采纳了欧阳修的建议，丹江河道得到了有效的修复，为淅川的水路交通做出了重要贡献。公元1073年，欧阳修死在颍州（安徽）家里。欧阳修死后，按照他的遗愿，家人把欧阳修埋葬在今河南省新郑市区西辛店镇欧阳寺村。

欧阳修去世后，历朝历代的淅川人对其非常怀念，在龙巢寺旁边修建了“欧阳文忠公祠”，用来纪念欧阳修，倡导好家风好学风。因为战乱， “欧阳文忠公祠”多次修建，几度废兴。

公元1627年，时任明朝礼部侍郎、太子太傅的彭凌霄辞官回到了淅川老家，决定重修龙巢寺及欧阳文忠公祠。彭凌霄自己拿出一部分钱，靠自己在淅川的影响力，号召一些大家族捐赠。很快，就筹措到了修缮的银子。几个月后，欧阳修读书处就修建起来了，龙巢寺也焕然一新。

为了纪念欧阳修，在淅川倡导读书之风，彭凌霄亲自为欧阳文忠公祠提名。彭凌霄修建的欧阳文忠公祠一直保存到1971年，因为丹江口水库蓄水而被迫拆除。

 作者简介：田野，河南省作家协会会员，河南省五四文艺奖获得者，南阳市五个一文艺工程奖获得者，淅川县文联副主席，淅川县作协副主席兼秘书长，在全国各大报刊杂志刊发作品3000余篇，《读者》、《意林》签约作家。出版有散文集《放歌走丹江》、《坐禅谷禅韵》；长篇小说《泪落水中化血痕》；参与主编《魅力淅川》丛书（六卷），撰写的《北京，不渴》微电影剧本拍摄后荣获国家林业部“十佳影片”。