毕丽：所谓红颜祸水，不过是时代疾累

所谓红颜祸水，不过是时代疾累

毕丽

我是喜马拉雅的忠实粉丝，曾为了一挡栏目几年守候，视为睡前必备精神夜宵；也曾为一档喜爱的栏目戛然而止倍感遗憾，于是只能把专辑中的残羹冷炙当成风味牛肉干一般来回咀嚼，了以慰藉。正当这食粮难以为继的时候，一档名为《戏说上下五千年》的说史专辑的出现，让我眼前一亮。

“我是笑李，我是飞叨。笑侃历史典故，叨咕风流人物，陪你笑着穿越上下五千年。”亲切悦耳的声音，幽默诙谐的语言，将生动有趣的历史故事娓娓道来，瞬间吸引了我的注意力。那一刻，萎靡的精神仿若得到救赎。

初中时期我就对历史情有独钟，尤其偏爱那些关于红颜祸水的故事，就这样，专辑中的一集——《老齐家的三个女人》走进我的视线。在收听这个春秋时期三大美人故事的过程中，我的眼球和嘴巴从扁到圆，又从圆到扁，惊讶快落到了下巴颏下，听完忍不住在评论区留言“好家伙，这样的三个女人，我竟然都不知道，涨知识了。”随后便收到飞叨本尊的回复：“要多走动，才能增进了解。”对于我的评论留言也好，生活中联系问候也罢，虽然她已是分身乏术，却总是会在看到后及时给我回复，给予我陪伴和鼓励，让我心底始终涌动着一股暖流和对写作的热情，我想，所谓良师益友莫如是也。

言归正传，《老齐家的三个女人》何以让我的眼口都奏响交响曲，还得从文中去理上一理。

话说齐国在春秋时期可谓雄霸一时，名声大噪，故事中老齐家的三个女人，分别是庄姜、宣姜、文姜。说到这，我又得提上一嘴，为了搞清楚这三个女人的名字，她们分别都嫁了谁，又改嫁给谁，我愣是把这一集反复听了好几遍，又读了好几遍。古代女人出嫁从夫姓，这似乎和如今一些名商巨贾家的太太们有共同之处，结婚后都变成了某姜、某太太，真名都同闺阁时代一同逝去，不知道这是她们的确幸还是悲哀；再有这春秋时期国家和皇帝确实太多，收听途中我真想合上一句“诸公确实太繁，记住太难。”

再说回庄姜。文章以轻松幽默的口吻交代了时代背景后，老齐家的第一个女人——“备受诗经、左传等新媒体关注的”女主角、卫庄公夫人便闪亮登场了。这位温柔贤淑，“巧笑倩兮，美目盼兮”一句的原型人物庄姜，纵然拥有“翩若惊鸿、婉若游龙”的外貌和才情，终究挣脱不过母凭子贵的封建社会枷锁，膝下无子嗣的她从众星捧月的一国之母，沦为庭院角落里无人问津的百合，在风中独自憔悴，舔舐寂寞，只能写诗寄愁。虽然写就了《诗经》中的名篇《燕燕》，成为了“史上第一位女诗人”，声名在外，可那斯人独寂寞的滋味定是浸透衣衫，寒进心底的。

老齐家另外两个姐妹花宣姜和文姜，宣姜姿容绝世，看似文弱，性子里果敢狠辣；文姜神比秋水，识文聪慧，向往和敢于追求自由和浪漫的爱情。然而，特立独行的两人依旧逃不出命运的囚笼，与姑妈庄姜一样沦为父亲的政治外交筹码，分别远嫁卫国和鲁国。戏剧的是，宣姜成为卫国新娘后，发现公公成了老公，老公成了儿子（在权势地位至上的特定历史时期，别说自由恋爱是种奢望，连人伦纲常也乱了套）。话说身为父亲的齐僖公惊闻此事，当为宣姜做主才对，他却反过来给女儿洗脑，说女儿因祸得福值得庆祝。听到这儿，估计有听众在想，宣姜好歹是一国贵公主，应该是难以接受这荒诞的命运，或寻死觅活，或郁郁而终才是正剧吧？可她的身份和使命已让她别无选择，只能去适应了宣公夫人的新角色，为宣公生下俩儿子，并在为儿子谋求君主之位的道路上未雨绸缪，机关算尽。在痛失两子及卫宣公薨后，又被父亲安插到卫宣公儿子公子顽的床榻上，在这条忘我而迷失的道路上走了个彻底，续写了齐卫两国流量最多的花边新闻，令人大跌眼镜。这样乱伦的故事几乎也是刷新了我的认知。

文姜的果敢也不比姐姐逊色，虽远嫁鲁国，可当少女时期的情郎诸儿哥哥成了齐襄公后，她毫不犹豫选择和齐襄公重拾旧好。可怜那鲁桓公只因发泄一下对绿帽子的不满，便被齐襄公派人杀害，断送了性命，而齐襄公最终也死于非命。文姜因此留下千古骂名。故事结尾处的旁白如余音绕梁，不绝如缕：春秋伊始三大弑君案，就此落下帷幕。幕后若隐若现地，飘着三个女人的影子。

自古红颜多薄命。上天赋予女人美貌的同时，似乎总是要搭上悲惨的命运才显得公平。老齐家的三位公主，本是身份尊贵、千娇百媚的绝代佳人，可惜出生在那个战火纷飞、男尊女卑的混乱时代，任由权利摆布，无法掌握自己的命运，都成为了利益斗争的牺牲品，悲剧人生令人扼腕。故事听完后，我在想，如果她们可以选择做自己，选择要走的路，或许人生将会是另一番天地。生活中也是，我想，无论我们人生的目的是什么，如果每一个人都能坚持做自己，坚持最初的梦想，人生或许也会是另一番风景。正如飞叨所说：只要梦想站着，你就永远不会倒下。

说完故事中的人物命运，再说回对本期《老齐家的三个女人》的听读感受。几遍听下来，整个作品亮点很多，总结如下：

首先是语言艺术。如开篇以一句“齐僖公最近比较烦”引出，现代化接地气的口吻，轻松将听众带入作品中。再如戏说齐僖公劝女儿宣姜改嫁公公的片段：“好闺女啊，咱老齐家之所以和老卫家联姻，不就是为了让你早日当上王后吗？如今，你走了捷径，一步登天，提前当上了第一夫人，岂不是因祸得福？咱们应该好好庆祝一番不是？”诸如此类生动形象、充满艺术活力的语言有很多，紧紧吸引住了听众的注意力。

其次是情节引人入胜。通过生动的描述和紧凑的故事衔接，将人物命运轨迹清晰地勾勒出来。以齐国三公主的悲剧人生为引子，揭露了封建社会男尊女卑，丧失公良秩序的诸多顽疾，以及女人沦为政治工具，不能自主掌握命运，只能随波逐流的悲哀，引发听众在学习重温历史时的思考，可媲美张爱玲《金锁记》、苏童《妻妾成群》。总体而言，全文结构严谨，语言简练活泼，在兼顾听众悦听感受的同时，又不乏文学性。

有读者评价《戏说上下五千年》说史而不“俗”史，写史而不“歪”史，借史而不“矮”史。在借史喻今的过程中，不仅注重“史”的严肃性，也追求“史”的艺术性，相得益彰。这点我深以为然。在这个资讯更新换代迅速的时代，如何去吸引受众的注意力，向社会传递正确的价值观、道德观，引领广大听众和读者去关注历史，“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”值得我们去思考。路漫漫其修远兮。“笑李飞叨”戏说历史，便是主创团队对弘扬历史文化方式的努力创新。这是《戏说上下五千年》的可贵之处，也是听众一大幸事。

世间种种，皆为遇见，遇见知音，邂逅友谊；遇见挚爱，收获爱情；遇见笑李飞叨，收获一份感恩与守候。愿笑李飞叨创作之路繁花似锦，也为后人乘凉栽下一片绿荫。

刊发于2020.12.24《劳动时报》