百喻经（中英双语） -- 1、愚人食盐喻 The Stupid Man and The Salt
“千佛名蓝、中兴百年”南京栖霞古寺
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原 文01昔有一聚落，去王城五由旬。村中有好美水，王敕村人常使日日送其美水。村人疲苦，悉欲移避远此村去。时彼村主语诸人言：汝等莫去，我当为汝白王改五由旬作三由旬，使汝得近往来不疲。即往白王。王为改之作三由旬。众人闻已，便大欢喜。有人语言：此故是本五由旬，更无有异。虽闻此言，信王语故，终不肯舍。世间之人亦复如是。修行正法度于五道向涅槃城。心生厌惓，便欲舍离。顿驾生死，不能复进。如来法王有大方便，于一乘法分别说三。小乘之人闻之欢喜，以为易行。修善进德，求度生死。后闻人说无有三乘，故是一道。以信佛语，终不肯舍。如彼村人亦复如是。02白话译文从前有个村落，距王城五由旬路程。村中有好美水。国王命令村里人日日给他送美水去。村里人疲苦不堪，全都想移居到别处去，远离这个村落。这时村长对众人说：「请大家不要离开，我会替你们去跟国王讲，把五由旬的路程改称三由旬，使距离短些，你们往来就不疲苦了。」村长即去对国王讲了。国王同意改为三由旬。众人听了，就很是欢喜。有人说道：「这依旧是原先的五由旬，一点也没有变。」村民们虽是听了这话，然而相信国王的言语的缘故，终究不肯搬走。世上的人也是这样，修行着大乘正法，度过地狱、饿鬼、畜生、人、天这五道，向泯灭了生死因果的涅槃城走去，却产生了厌倦的心情，就想避开这条漫长的路途，祈望顿时凌越出生死的轮回，不想再进一步地修行正法了。如来法王就用权便的方法，把纯粹一乘的正法分开来说成声闻、缘觉、菩萨三乘。具有小乘根性的人听了，很是欢喜，以为容易实行，便继续修行善德，以求渡过生死苦海。后来又听人说没有三乘，原本就是同一条道路，就是菩萨乘这一乘。因为信奉佛说法的缘故，终究不肯舍去成见的执着。像那些村民一样，信奉国王的言语。百喻经（中英双语） -- 1、愚人食盐喻 The Stupid Man and The SaltThe Stupid Man and The Salt1愚人食盐喻Once there was a stupid man who paid a visit to a friend. When the host gave him something to eat, he complained that the food was tasteless and so the host added a bit of salt. The stupid man tried the food again and found it much improved. He thought, “If a little salt improves it this much, more salt would make it even better.” Then he ate only salt and his mouth became raw and he became sick.译文从前的时候，有一个愚人，到别人家去作客。主人端出食物来，他嫌淡而无味。主人听罢，便另外为他添了点盐进去。愚人尝到了盐的美味，心内便想：味道所以这么美，是有盐的缘故。少少一撮，尚且如此，满满一把，岂不更妙?这愚人不懂其中的道理，便单单吃那盐。吃罢，口颤舌抖，反而得了苦楚。这就譬如那些外道，听说节制饮食可以得道，即便断绝了饮食。或是断七日，或是断十五日，空佬佬地使自己遭一番困饿，却对修道毫无益处，活像那个愚人，因为盐可调出美味来，就单是吃它，致使口颤舌抖，外道的断食也是这样。原典昔有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益①盐。既得盐美，便自念言：所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也。愚人无智，便空食盐。食已口爽②，反为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食③，或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道，如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。注释①益：添。②爽：伤、败。③断贪：即为祈愿或成就修行，而于特定期间内断绝饮食。本为瑜伽派或其他苦行外道行法之一。后为佛教采用。源流与此譬喻相类似的，有《大智度论》卷十八所载的田舍人食盐：「譬如田舍人初不识盐，见人以盐着种种肉菜中而食，问言：『何以故尔?』语言：『此盐能令诸物味美故。』此人便念：此盐能令诸物美，自味必多。便空抄盐满口食之，咸苦伤口，而问言：『汝何以言盐能作美?』人言：『痴人!此当筹量多少，和之令美，云何纯食盐?』」(《大正藏》第二十五册第一九四页)《大智度论》卷五十九：「譬如愚人不识饮食种具，闻酱是众味主，便纯饮酱，失味致患。」(同上第四八O页)《大智度论》卷六十四：「譬如食虽香美，过噉则病。」(同上第五O九页)解说此则譬喻可与本集<见他人涂舍喻>、<尝庵婆罗果喻>并读，都是喻示过犹不及、并且招致伤败的道理。
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