#每日学论语#17.2【2017-9-23】
#每日学论语#17.2
【原文】
子曰:“性相近也,习相远(yuǎn)也。”
【译文】
孔子说:“人的本性是相近的,由于环境习惯而相远。”
【微言微感】
刚出生的小孩子,城市的,还是农村的,都是清秀可爱的。
城市人讲究,有胎教、早教、幼教、各种各样的兴趣班、特长班。
农村人没办法讲究,孩子刚刚满月,父母就出去打工,难得见面,陪伴的大多是爷爷奶奶,还有就是那个叫做电视的家伙。
城里小孩子从小见多识广,成熟得常常让大人吃惊。农村小孩子从小看电视玩沙土,对城里小朋友说的东西一脸茫然。
同年同月出生的堂兄弟,小时候一般无二,到了三年级,城里的弟弟琴棋书画歌舞诗赋,似乎无所不能,乡下的哥哥除了奥特曼和怪物就是光头强和熊大,然后就是“溜溜球”和“摔面包”。
当然,又后来,城里的孩子无所事事,反正有车有房有钱花,何必那么辛苦那么累,很多迷失了方向;农村的孩子无依无靠,又不愿守在村子里打光棍,于是一部分早早打工淘宝去了,一部分梦想着“学而优则仕”“一举成名天下闻”。
于是,我们看到:一部分“状元”来自高知家庭,孩子的梦想就是拿绿卡、娶洋妞;一部分“状元”来自贫寒家庭,不能成为亿万富翁的儿子,就去成为亿万富豪他爹。
孔子说:“性相近,习相远。”
意思是:人本性无所谓好坏,是环境和习惯把差别越拉越远。
他自己贵族出身,祖父和父亲都是响当当的人物。但是,孔子三岁丧父,十七丧母,人生的少年不幸他尽皆饱尝。同父异母的哥哥孟皮碌碌无为,而他却一步步走出来,成了享誉古今中外的伟大人物。一方面,得益于有一个伟大的母亲,包括他博学而有远见的外祖父;另一方面,得益于他从小就有了振兴家族的责任感,他和母亲被赶出家族,被逼去开辟自己的生活,他立志为了恢复贵族身份以光宗耀祖,使命感让他“十五至于学”,从而成就了他。而同父异母的孟皮,没有被赶出家族的危机,没有一个有远见卓识的母亲,环境不同,性格不同,习惯不同,命运不同。
英国教育家洛克说:“人心是一块儿白板,上面没有任何符号,没有任何观念。”为什么会有不同?后天的教育和环境。
印度“狼孩”,其父母智商或许并不低,但是小孩子自小“与狼共舞”,吃狼奶、学狼叫、与狼玩耍打闹,久而人性停滞不前,狼性渐渐附体。其回到人群,死的时候十五六岁,而仅有三四岁的智商。
鲁迅《故乡》中的闰土,少年机敏,那月下瓜田捉獾的形象,在鲁迅心目中是何等伟大。等到若干年后,人到中年,再见闰土,我的心不仅悲凉起来。昔日少年英雄,如今木讷呆滞,哪有半分印象中的灵气?
告子说:“食、色,性也。”
毛主席说:“六亿神州尽舜尧”
自古以来,对人性善恶都是争论不已。对典型的莫过于孟子的“性善论”和荀子的“性恶论”。
孟子认为“人之初,性本善”。他觉得:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”
荀子认为“人性恶”。他觉得:人性就是“生而有好利焉” “生而有疾恶(妒忌)焉”“生而有耳目之欲、有好声色焉”。“饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休。目好色,口好味,心好利,骨体肤理好愉佚。”
这都是天生的。
对我们来说,为人父母有一种使命:我们把孩子带到这个世界,不仅要生,还要养,不仅要养,更要提供好的环境,爱他就要教育他,爱他就要丰富他,爱他就要发展他,爱他就要给他精彩的人生。
我们做教师的,拿着纳税人的工资,为人师表理所应当,教书育人责无旁贷,我们有义务捍卫孩子的成长环境,有义务在自己的一亩三分地为孩子撑起一片蓝天。大环境我们无法改变,雾霾治理那是政府的职责,我们的学校,我们的教室,我们的课堂,我们还是可以有所作为的。
“性相近,习相远。”用胸怀接受不能改变的,用勇气改变能够改变的。我们少开车多走路,就是为改变雾霾净化空气做贡献;我们诚信经营,凭良心做人做事,远离假冒伪劣,就是为了净化商品社会做贡献;我们在微信微博不信谣,不传谣,不散步负面信息,就是为了净化社交空间做贡献;我们孝敬父母,友善兄弟,爱护子女,把自己家的事情处理好,就是为文明社会做贡献;我们自己勤勤恳恳,乐乐呵呵,健健康康,浑身都是幸福和快乐,让生命因为积极向上而绽放,让世界因我而精彩,这就是为了这个大环境的更加美好做贡献。
教育让人的生命品质发生改变,环境让人与人的差距越来越大,于是,我们就从我做起,做小草一株,鲜花一枚,绽放自己,美好大家。