本想做个善人

在不怎么善的世界,想着成为一个善人,此非誓言,老来觉悟。
感性出发,人之初性本善,理性判断,则并不然。良知与道德皆后天产物,教育指向与社会环境型塑之,向善乃不二选择,却是作了恶,斩钉截铁以为是善。就我跌跌撞撞所受的凛冬教育,根植有太多张牙舞爪的仇恨,几十年来一直在消炎消肿,却仍时露峥嵘,以为打抱不平,以暴制暴,实则可以换做另一种方式。有崇善之心,方觉他人之善,与善人交,稀稀落落三五人,可望其肩背,越发心向往之。时间所赠,一道甜点即奖赏,世情逻辑下,具有因果报应的意味,万不可高估任何的手段。
风花雪月可餐,茶米油盐度日,现实的无奈,不由让人宽容几许。一个不熟的人向你借钱,说明熟人已被其借遍,两两打量,原来遇到了背弃之人,牢不可破者,怎就碎如齑粉,时过境迁,分外不眼红。造德精微,不便挺身而出,宅心仁厚,不敢路旁扶人,说来尴尬。都市里,无数的人一世不识,却生活于同一片蓝天之下,善恶其中,天堂隔壁是地狱,天使身边有巫婆,不遇非常,不知不觉。菩萨不因解民于倒悬炫耀,屠夫不为刀下诸生灵忏悔,麻木即习以为常。
自闭于独善其身的行为里,都是鸡毛蒜皮的情节,做着一些行善小事,姑且慰藉心灵,未学佛而有佛门真意。停留路边,将缠绕树干的铁丝解索,恰就耽搁了一趟公交车;将风折的枝条扶至一旁,懂得生命的珍贵,免得路人无意踩踏;将剩余食品或猫或狗或斑鸠,物尽其用而已。想做个善人,善到骨子里的人。向阳而生,学会尊重,求人被拒,难免生厌,这个世界无人不带伤。眼前是看得见的责难,背后有听不到的嘲讽,本不忍拒绝,尽力担待,依旧微微愧疚,拒绝次数多了,以为积善殆尽,工作性质的无奈,掐指有待退休的解脱。
“此鸿雁仁义之禽,或数十,或三五十只,递相谦让,尊者在前,卑者在后,次序而飞,不越群伴,遇晚宿歇,亦有当更之报。且雄失其雌,雌失其雄,至死不配。此禽五常足备之物,岂忍害之。天上一群鸿雁相呼而过,正如我等弟兄一般,你却射了那数只,好比俺兄弟中失了几个,众人心内如何?兄弟今后不可害此礼义之禽。”燕青射下几只大雁,宋江见状这般大怒,卿本佳人,奈何作贼,招安之后,奔赴杀场,弟兄们无善终者,小善有时是伪善。王士祯《池北偶谈》载:“张献忠乱蜀日,城市祠庙焚毁无遗,唯于梓潼县七曲山张亚子庙盛有增饰,遇张桓侯庙亦不敢毁。唐黄巢之乱,所过多被杀伤,然独厚于同姓。如黄姓之家,及黄冈、黄梅等县,皆以黄字得免。盗贼行事,相类如此。”生逢乱世,狼行虎顾,大恶小善,善不掩恶。何以作恶越多,底气越足,世之不公矣。作恶成本低,而善举的代价往往高昂,行善也需勇气。
厉鬼也怕恶人,善人自有办法对付,孙犁便从不写小人:“小人心态,圣人已尽言之。如舞台小丑,演来演去,无非是那个样儿。且文章为赏心悦目之事,尽写恶人,于作者,是污笔墨;于读者,是添堵心。写小人,如写得过于真实,尤易结怨……在生活中,对待小人的最好办法,是不与计较,而远避之。写文章,亦如此。”生活越来越好,有的人却越变越恶,无意绳衍纠谬,照例先吐为敬,只愿余生的味道里,嗅不到血腥。
善恶终见分晓,故诸恶莫作,诸善奉行,时间让人通透豁达,任何追究已无济于事。至死不原谅的鲁迅,“人有怒目而视者,报之以骂,骂者报之以打,打者报之以杀”,常人做不到。烟花升空,黯然落下,胸中海岳,已无波澜。以度量容人,集福之要术,不丢本份,不失善良;以道德化人,得誉之流长,此非说教,感悟而生。
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