谈诗绪——伦炳宣诗论文选（十六）

谈诗绪

伦炳宣

诗绪即诗的思绪，是对诗词由起始到结尾所进行的思考，亦即艺术构思。先写什么后写什么是诗绪谋篇的基本思路，进而形成诗词的结构模式。通常情况下，诗绪有三种方式：

一是层进式诗绪。赋诗作文，古人讲究“有物有序”，“有物”就是要有内容，无论是有形的（实物景象）或者是无形的（思想内函）；“有序”就是要有条理，要有分明的层次结构，就好像一朵花，从含苞到怒放，总是一瓣瓣展开来，最后显露出动人的新意。如僧皎然的《寻陆鸿渐不遇》：

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归时每日斜。

首句是“寻”的开始，说出了陆鸿渐（陆羽）的新居；第二句是“寻”的路上,顺着野外的小路渐渐走近农村；颔联到达寻的地点，写出新居周围的景象；颈联的“叩”、“问”，道出了“不遇”的情景；最后两句“西家”的回答，揭示出不遇的事实。

二是跳脱式诗绪。就是只把重要的内容按照内在联系联缀起来，而略去一些过程和叙述的部分，让读者按照作品所显示的主要线索去欣赏领会。其明显的特点是，形象的展开迅速，语意间呈辞断意属，给读者留有无限的想象空间。如李贺的《南园十三首（其六）》：

寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓,

不见年年辽海上，文章何处哭秋风?

这首诗的跳跃性很大，不妨解开来读：年老计微辛勤作诗，还常常熬夜到天亮，一二句起承意思相连；第三句便大幅度跳开，思绪一下子就跳到了硝烟弥漫的辽东半岛，借此引申第四句，抒发了感伤时事、哀悼穷途的文士之悲。再如拙诗《春燕》：

千里思归恋旧朋，相逢檐下话题增。

南来可有开心事？多见新楼少见灯。

第一二句写燕子归来相互交谈，若按层进式诗绪，就应该写衔泥筑窝等燕子的有关活动，而跳脱式却让故事情节陡然一转，给人以新的意境，一下子和当前人们所关心的房价联系了起来。看似脱节，其实是思路开阔后的必然。

三是意识流诗绪。不按照客观时空顺序或事件发展过程构思谋篇，而根据意识活动的逻辑和流程次序，使作品形式与内容相交融，这就是意识流诗绪。意识的流动虽然是随意的，但诗人在书写这些流动的意识时，做了有意识的精心的准备，清晰地显示出了感情的脉络。如黄庭坚的《清平乐》：

春归何处？寂寞无行路。 若有人知春去处，唤取归来同住。   春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

整首词显得迷离惝恍，朦胧难辨，但细细推敲诗人意识的流向，其主旨还是贯穿了全篇：惜春。在写作手法上，头两句一问一答，问不过是诗人的一个意念，不是真问；答是诗人想象的景象，不是真答。三四句写一片痴情，也只是主观幻想，自己也觉得渺茫。因而忽然想到了与春密切相关的黄鹂，意识从人流向了黄鹂，又从黄鹂流向了蔷薇花，凭借这些景物抒发了诗人的内心情感。笔者有一首近作《无题》就是按意识的流动来陈述自己的思想感情的：

岭险峰高路陡长，常怀忌惮步彷徨。

大鹏折翅心犹痛，老马回头草已黄。

今日茅庐能避雨，隔年木凳不留香。

山中庙宇禅声远，一马平川有佛光。

（此文系《诗词百家》2013年第四期卷首语）