元代瑞金赖氏墓志铭，附论客家族谱

爱山先生赖公（赖汝楫）墓志铭，from刘将孙文集，全元文。见下图

之所以介绍这份文集中的墓志铭，因为这是最早的闽赣地区（也即后来的客家）人物的文献之一。

更早的是宁都孙氏，是宋代的官僚世家，因为地位较高，所以就不作为举例。（当然客家孙氏就自称该系之后）

其中的说法，至少可以知道元代人是怎么认识这些赖氏世系传承的。赖氏也是当地独特的姓氏之一。

该墓志铭泛称来自浙江松阳，但没有指出迁入的年代，显然作者还是有学识的。很明显赖氏是赣南的旧姓，以上不可考了。赖国本身就在南方（小国，具体来源不详），灭于楚，分布于南方也是自然而然的，就像黄氏。至于与闽西赖氏的关系，则不知有无直接关联。

宏观的、系统的研究谱学的我，很早就指出了，客家地区传统族谱的说法都是不可信的，村落祖以上全部如此。（可信度在中国族谱中是最低的。）至于后来跟宁化石壁这个“祖地崇拜”扯上关系，稍理解下我的谱学发现，自然建构（造假）出来的，更没啥好辨伪的了。

唯一值得称道的是，近代以来，客家族谱在文化的“建构”上，真是天下一绝。例如孙中山也变成客家人了。参见邹佩丛《孙中山家世研究与辨析》。其实我很佩服邹佩丛这些研究者的韧劲，花了1000页的笔墨来细细反驳“孙中山是客家人”这个近100年来罗香林恶意虚构出来的伪命题。

对我而言根本无需辨伪的。只要一句“客家族谱村落以上都不可信”就够了。（我在0基础教你如何看族谱之二中论证了外地族谱对本地族谱是无任何的意义，聪明的你就会知道，所谓的本地和外地，都是相对的。）只要你不要带有利害关系、主观情绪，真相其实就在眼前。

现代严肃的客家学者都已经知道了，不存在所谓的“中原正统、五次南迁”、名人之后，万世一系这种客家“神谱”，其实就是闽粤赣的本地人，以上不可考了。跟莆田人、福州人、庐陵人、建昌人本质都是一样的，都是普通的南方人口。只不过前者的可考上限在唐末，后者较晚而已。北宋建昌李觏早就指出了，我也在这些涉及南方人口姓氏的博文中反复强调了。