《醒世医言》——虚火论(一)

无论您远走何方

虚火论

第一章：火的基本概念

火是一种自然现象，是物质燃烧时放出的光焰。自远古时代劳动人民发明钻木取火的方法后，火逐渐成为人类生活中必需的物质之一。火是能源，火是动力。火为“五行”之一，是自然界五大物质元素之一，它既有益于人类，亦会给人类带来灾害，如水能浮舟，亦能覆舟一样，火能益人，亦能伤人。

祖国医学应用五行学说说明人体脏腑生理、病理的关系与联系。因而火在生理、病理理论中，也居重要地位。火在人体是看不见摸不着的，而其生理、病理的表现却是历历可数，比比皆是。它既是机体的能源和动力，亦能成为危害机体的致病因素。

生理方面的火：包括少火、君火、相火、命门之火。真阳、元阳亦属于火的范畴。皆是维系机体生命活动的动力。

病理方面的火：包括病因六淫之一的火邪和病理性的各种机能亢进的表现，如阴火、阳火、虚火、实火、脏腑之火、五志之火、六淫化火、气有余便是火等。

火与热异名而同类，热者火之渐，火者热之极。《内经》病机十九条中属于热者有四条，属于火者有五条。说明火在病理病机方面极为重要。

第二章：生理之火与病理之火

《素问·阴阳应象大论》说：“壮火之气衰，少火之气壮，壮火食气，气食少火，壮火散气，少火生气。”意思是说壮火是耗气的，少火是益气的。

东垣解释说：“所以少火之火，无物不生，壮火之火，无物不耗，可见少与壮，势不两立，一胜一负，故壮火为元气之贼。”少火为奉养机体的阳气，人之所以能生存，必赖阳气的温煦运行，才能熟腐水谷，化生精微，以营养四肢百骸。说明少火为正常生养之火。动则生阳，动之太过，则成壮火。壮火成为亢阳，对机体有害。

张景岳说：“火，天地之阳气也。天非此火，不能生物，人非此火，不能有生，故万物之生，皆由阳气。但阳和之火则生物，亢烈之火反害物。故火太过则气反衰，火和平则气乃壮。壮火散气，故云食气，犹言火食此气也。少火生气，故云食火，犹言气食此火也。”说明人与自然不能无少火（阳气），但亢烈之火也能给人带来疾病。

徐灵胎也说：“火壮则元气衰”。可以这样理解，壮火实为邪火、贼火，李东垣所说“火为元气之贼”，就是指壮火而言。

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本文作者：洛阳～许宝峰